菜根譚

前言

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，其中中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，它博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，顯示出中華文化的深厚根基，給人類(lèi)留下了豐富的精神財(cái)富。它是我們炎黃子孫的文化精髓，它塑造了我們中華民族的民族精神。是培育民族精神的重要資源，它開(kāi)啟心智，滋潤(rùn)生命，陶冶人格，塑造靈魂。    開(kāi)卷有益，忙碌中的人們閑暇之時(shí)，最應(yīng)該用傳統(tǒng)國(guó)學(xué)來(lái)陶冶自己的情操，開(kāi)闊自己的心胸，提高自己的人文修養(yǎng)，用先人的哲思來(lái)滌蕩自己忙碌的心靈。堅(jiān)持著閱讀的愛(ài)好，在潮流文化的強(qiáng)大攻勢(shì)下，讓傳統(tǒng)文化永駐我們的心田。“復(fù)興國(guó)學(xué)，從根本上講，是復(fù)興中華民族的自尊心、自信心?！蔽覀円暹x傳世經(jīng)典著作中最最經(jīng)典的部分來(lái)讀，要以開(kāi)放的胸襟和燃燒的激情去承接古人的經(jīng)典大論與哲思華章，以自豪而不狂妄，執(zhí)著而不僵化的精神風(fēng)貌來(lái)直面當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。    為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助讀者深刻了解我們的歷史與文化，用經(jīng)典歷史文學(xué)知識(shí)陶冶情操、提高文化修養(yǎng)，同時(shí)使國(guó)學(xué)得到承傳，得以弘揚(yáng)光大，我們精心編排了本書(shū)，文章中為了便于讀者理解和領(lǐng)會(huì)古代先賢的思想與精神，我們選取了與正文相契合的插畫(huà)，將插畫(huà)與正文有機(jī)地結(jié)合在一起，可大大增加讀者的閱讀趣味。    本書(shū)選取了國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中很多優(yōu)秀的作品及資料，博采各類(lèi)經(jīng)典作品的長(zhǎng)處，并有所創(chuàng)新，以使得本書(shū)風(fēng)格迥異、卓然超群，相信會(huì)給讀者帶來(lái)全新感受。    由于時(shí)間倉(cāng)促，書(shū)中難免有不盡之處，懇請(qǐng)讀者朋友們提出寶貴意見(jiàn)，在此深表謝意。

內(nèi)容概要

洪應(yīng)明的《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。
具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白。在自身修養(yǎng)方面，作者主張無(wú)欲、無(wú)我，保持自然本心，“萬(wàn)慮都捐，一真自得”，能夠拋棄一切私欲雜念，胸中就會(huì)出現(xiàn)一片純真自然的本性；在人際關(guān)系方面，要崇尚節(jié)義，厲己恕人。在才德方面，洪應(yīng)明認(rèn)為應(yīng)德才兼?zhèn)?，以德御才，“德者才之主，才者德之奴?/pre>


作者簡(jiǎn)介
作者：(明代)洪應(yīng)明 呂曉濱


書(shū)籍目錄
第一篇
　天道忌盈　卦終未濟(jì)
　人能誠(chéng)心和氣　勝于調(diào)息觀心
　動(dòng)靜合宜　道之真體
　弄權(quán)一時(shí)　凄涼萬(wàn)古
　抱樸守拙　涉世之道
　心事宜明　才華須韞
　出污泥而不染　明機(jī)巧而不用
　良藥苦口　忠言逆耳
　事悟而癡除　性定而動(dòng)正
　軒冕客志在林泉　山林士胸懷廊廟
　攻人毋太嚴(yán)　教人毋過(guò)高
　作事勿太苦　待人勿太枯
　凈從穢生　明從暗出
　客氣伏而正氣伸　妄心殺而真心現(xiàn)
　居安思危　處亂思治
　留正氣給天地　遺清名于乾坤
　伏魔先伏自心　馭橫先平此氣
　知退一步之法　加讓三分之功
　對(duì)小人不惡　待君子有禮
　種田地須除草艾　教弟子嚴(yán)謹(jǐn)交游
　欲路上勿染指　理路上勿退步
　立身要高一步　處世須退一步
　修德須忘功名　讀書(shū)定要深心
　不流于濃艷　不陷于枯寂
　超越天地之外　不入名利之中
　真?zhèn)沃馈≈辉谝荒?br />　道者應(yīng)有木石心　名相須具云水趣
　多心招禍　少事為福
　善人和氣一團(tuán)　惡人殺氣騰騰
　欲無(wú)禍于昭昭　勿得罪于冥冥
　處世要方圓自在　待人要寬嚴(yán)得宜
　忘功不忘過(guò)　忘怨不忘恩
　惡人讀書(shū)　適以濟(jì)惡
　崇儉養(yǎng)廉　守拙全真
第二篇
　謙虛受益　滿(mǎn)盈招損
　謹(jǐn)言慎行　君子之道
　厚德載物　雅量容人
　憂(yōu)勞興國(guó)　逸豫亡身
　勉勵(lì)現(xiàn)前之業(yè)　圖謀未來(lái)之功
　君子窮當(dāng)益工　勿失風(fēng)雅氣度
　未雨綢繆　有備無(wú)患
　舍己毋處疑　施恩勿望報(bào)
　厚德以積?！∫菪囊匝a(bǔ)勞　修道以解厄
　臨崖勒馬　起死回生
　寧?kù)o淡泊　觀心之道
　春風(fēng)解凍　和氣消冰
　人生重結(jié)果　種田看收成
　精誠(chéng)所至　金石為開(kāi)
　能徹見(jiàn)心性　則天下平隱
　操履不可少變　鋒芒不可太露
　文章極處無(wú)奇巧　人品極處只本然
　明世相之本體　負(fù)天下之重任
　凡事當(dāng)留余地　五分便無(wú)殃悔
　人生無(wú)?！〔豢商摱?br />　德怨兩忘　恩仇俱泯
　勿犯公論　勿諂權(quán)門(mén)
　直躬不畏人忌　無(wú)惡不懼人毀
　忠恕待人　養(yǎng)德遠(yuǎn)害
　持身不可輕　用心不可重
　持盈履滿(mǎn)　君子兢兢
　大處著眼　小處著手
　愛(ài)重反為仇　薄板反成喜
　卻私扶公　修身種德
　從容處家族之變　剴切規(guī)朋友之失
　奇異無(wú)遠(yuǎn)識(shí)　獨(dú)行無(wú)恒操
第三卷
　不夸妍好潔　無(wú)丑污之辱
　富貴多炎涼　骨肉多妒忌
　對(duì)陰險(xiǎn)者勿推心　遇高傲者勿多口
　倫常本乎天性　不可任德懷恩
　功過(guò)不可少混　恩仇不可過(guò)明
　位盛危至　德高謗興
　應(yīng)以德御才　勿恃才敗德
　窮寇勿追　投鼠忌器
　趨炎附勢(shì)　人情之常
　須冷眼觀物　勿輕動(dòng)剛腸
　陰惡禍深　陽(yáng)善功小
　過(guò)歸己任　功讓他人
　功名一時(shí)　氣節(jié)千載
　自然造化之妙　智巧所不能及
　人生惟?！〉佬奈┪?br />　諸惡莫作　眾善奉行
　真誠(chéng)為人　圓轉(zhuǎn)涉世
　不能養(yǎng)德　終歸末節(jié)
　急流勇退　與世無(wú)爭(zhēng)
　慎德于小事　施恩于無(wú)緣
　一念能動(dòng)鬼神　一行克動(dòng)天地
　心善而子孫盛　根固而枝葉榮
　勿妄自菲薄　勿自夸自傲
　情急招損　嚴(yán)厲生恨
　文華不如簡(jiǎn)素　讀今不如述古
　春風(fēng)育物　朔雪殺生
　善根暗長(zhǎng)　惡損潛消
　道乃公正無(wú)私　學(xué)當(dāng)隨時(shí)警惕
　信人示己之誠(chéng)　疑人顯己之詐
　厚待故交　禮遇衰朽
　君子以勤儉立德　小人以勤儉圖利
　學(xué)貴有恒　道在悟真
　心虛意凈　明心見(jiàn)性
　人情冷暖　世態(tài)炎涼
　律己宜嚴(yán)　待人宜寬
　明利害之情　忘利害之慮
　為奇不為異　求清不求激
　恩宜自薄而厚　威須先嚴(yán)后寬
　慈悲之心　生生之機(jī)
　勿為欲情所系　便與本體相合
　操持嚴(yán)明　守正不阿
　和氣致祥瑞　潔白留清名
　疾病易醫(yī)　魔障難除
　處富知貧　居安思危
　清濁并包　善惡兼容
　好利者害顯而淺　好名者害隱而深
　忘恩報(bào)怨　刻薄之尤
　金須百煉　矢不輕發(fā)
　寧為小人所毀　勿為君子所容
　讒言如云蔽日　甘言如風(fēng)侵肌
　戒高絕之行　忌褊急之衷
　冷靜觀人　理智處世
　量寬福厚　器小祿薄
　喜憂(yōu)安?！∥鸾橛谛?br />　過(guò)滿(mǎn)則溢　過(guò)剛則折
　惡不可即就　善不可即親
　樂(lè)極生悲　苦盡甘來(lái)
　虛圓立業(yè)　僨事失機(jī)
　處世要道　不即不離
第四卷
　靜中見(jiàn)真境　淡中識(shí)本然
　躁性?xún)f事　和平徼福
　守口須密　防意須嚴(yán)
　不憂(yōu)患難　不畏權(quán)豪
　濃夭淡久　大器晚成
　樂(lè)貴自然真趣　景物不在多遠(yuǎn)
　心靜而本體現(xiàn)　水清而月影明
　世間之廣狹　皆由于自造
　天地萬(wàn)物　皆是實(shí)相
　觀形不如觀心　神用勝過(guò)跡用
　心無(wú)物欲乾坤　靜坐有琴書(shū)便是仙
　萬(wàn)象皆空幻　達(dá)人須達(dá)觀
　泡沫人生　何爭(zhēng)名利
　知機(jī)其神乎　會(huì)趣明道矣
　極端空寂　過(guò)猶不及
　得好休時(shí)便好休　如不休時(shí)終無(wú)休
　冷靜觀世事　忙中去偷閑
　廣狹長(zhǎng)短　由于心念
　栽花種竹　心境無(wú)我
　知足則仙凡異路　善用則生殺自殊
　不親富貴　不溺酒食
　恬淡適己　身心自在
　守正安分　遠(yuǎn)禍之道
　與閑云為友　以風(fēng)月為家
　隱者高明　省事平安
　去思苦亦樂(lè)　隨心熱亦涼
　修養(yǎng)定靜工夫　臨變方不動(dòng)亂
　居安思?！√庍M(jìn)思退
　理出于易　道不在遠(yuǎn)
　動(dòng)靜合宜　出入無(wú)礙
　執(zhí)著是苦?！〗饷撌窍舌l(xiāng)
　躁極則昏　靜極則明
　出世在涉世　了心在盡心
　身放閑處　心在靜中
　春之繁華　不若秋之清爽
　夢(mèng)幻空華　真如之月
　欲心生邪念　虛心生正念
　富者多憂(yōu)　貴者多險(xiǎn)
　來(lái)去自如　融通自在
　以失意之思　制得意之念
　世態(tài)變化無(wú)極　萬(wàn)事必須達(dá)觀
　心地能平穩(wěn)安靜　觸處皆青山綠水
　人生本無(wú)?！∈⑺ズ慰墒?br />　苦海茫茫　回頭是岸
　見(jiàn)微知著　守正待時(shí)
　心境恬淡　絕慮忘憂(yōu)
　自然人心　融和一體
　不弄技巧　以拙為進(jìn)
　以我轉(zhuǎn)物　逍遙自在
　任其自然　萬(wàn)事安樂(lè)
　人我一視　動(dòng)靜兩忘
　山居清麗　人都俗氣
　禍?？鄻?lè)　一念之差
　雪夜讀書(shū)神清　登山眺望心曠
　就身了身　以物付物
　何處無(wú)妙境　何處無(wú)凈土
　順逆一視　欣戚兩忘
　體任自然　不染世法
　厲害乃世之?！〔蝗魺o(wú)事為福
　觀物須有自得　勿徒流連光景
　身居局中　心在局外
　滿(mǎn)腔和氣　隨地春風(fēng)
　陷于不義　生不若死
　把握要點(diǎn)　卷舒自在
　世間皆樂(lè)　苦自心生
　月盈則虧　履滿(mǎn)者戒


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：插圖：魏忠賢還指使爪牙肆意開(kāi)列黑名單，按黑名單搜捕東林黨人。天啟五年十二月，魏忠賢索生以皇帝的名義頒布《東林黨人榜》。這個(gè)官方名單開(kāi)列了三百零九名東林之士。從中可以看出魏忠賢利用廠衛(wèi)鎮(zhèn)壓異己，屠戮臣民的滔天罪行。魏忠賢為了鎮(zhèn)壓異己，大力強(qiáng)化特務(wù)機(jī)構(gòu)，東廠特務(wù)遍布大街小巷。兩次大冤獄之后，凡是與被害人有關(guān)的都被特務(wù)跟蹤。大獄之后，魏忠賢還以皇帝的名義命令東廠和錦衣衛(wèi)嚴(yán)加搜查，凡有東林嫌疑的，不管真?zhèn)?，先逮起?lái)審問(wèn)，窮追到底，查出主使人，格殺勿論。  魏忠賢還對(duì)不肯依附他的邊防將領(lǐng)也排擠殺害。例如，天啟初年，后金攻克遼陽(yáng)、沈陽(yáng)，都城南遷，遼東經(jīng)略熊廷弼主張固守，再伺機(jī)反攻。握有實(shí)權(quán)的廣寧巡撫王化貞因是閹黨中意之人，不顧熊廷弼的反對(duì)，自率十幾萬(wàn)大軍，輕易出擊，結(jié)果丟失城池四十余座。朝廷竟不分是非，將王、熊一起下獄論死。熊廷弼被斬，而王化貞因有閹黨保護(hù)，反逍遙法外。繼任遼東經(jīng)略的名將孫承宗督師山海關(guān)，治軍有方，但因受到魏忠賢黨羽的監(jiān)視，十分反感。魏忠賢幾次想拉攏他，他都不理，于是魏忠賢決心除掉他。天啟四年，孫承宗巡視薊昌，離北京很近，就請(qǐng)求進(jìn)京向熹宗當(dāng)面參奏。魏忠賢擔(dān)心孫承宗會(huì)參奏自己，就向熹宗說(shuō)孫承宗有二心。熹宗果然不準(zhǔn)孫進(jìn)京，孫承宗氣憤之極，辭職而去。魏忠賢鎮(zhèn)壓大批反對(duì)者后，趾高氣揚(yáng)，毒焰熏天，更加專(zhuān)權(quán)，人稱(chēng)“九千歲”。朝中諸事，都得經(jīng)魏忠賢之手，方能辦理。魏忠賢的親戚也因魏而官高祿厚，侄兒、侄孫分別受封為公、侯、伯。僅天啟七年（公元1627年）自春到秋的半年中，就有錦衣衛(wèi)指揮使十七人已升任為左、右都督和都督同知、僉事九人。客氏的弟弟客光先，也做了都督。魏忠賢還欺騙皇帝，掠別人之功勞為己有。天啟六年（公元1626年）正月，邊庭告急，后金努爾哈赤以二十萬(wàn)大軍包圍遼東重鎮(zhèn)寧遠(yuǎn)。賴(lài)寧遠(yuǎn)道袁崇煥率部死守，用西洋大炮及火藥灌石給敵軍以重創(chuàng)，寧遠(yuǎn)才得以解圍。魏忠賢卻將寧遠(yuǎn)大捷之功掠為己有，袁崇煥則因沒(méi)給監(jiān)軍的太監(jiān)進(jìn)獻(xiàn)財(cái)物，反而沒(méi)有得賞。天啟六年（公元1626年）六月，浙江巡撫潘汝楨提議為魏忠賢立生祠于西子湖畔。魏忠賢非常高興，重賞潘汝楨。各地的狗官也都紛紛效法，魏忠賢的生祠遍布天下。造生祠的費(fèi)用，多則幾十萬(wàn)，少則數(shù)萬(wàn)。官吏們無(wú)不挪用公款，濫伐上等木料，拆毀民房。天啟七年（公元1627年）八月，熹宗病逝，沒(méi)有兒子，由五弟朱由檢繼位，改元崇禎。魏忠賢失去了靠山，急召兵部尚書(shū)崔呈秀人內(nèi)密談，據(jù)說(shuō)是預(yù)謀篡位。



媒體關(guān)注與評(píng)論
書(shū)評(píng)得常咬菜根，即做百事成。    ——宋·汪信民    《菜根譚》可謂“譚性命直入玄微，道人情曲盡巖險(xiǎn)”。    ——明-于孔謙    菜之為物，日用所不可少，以其有味也。但味由根發(fā)，故凡種菜者必要后培其根，其味乃厚。    ——清·三山通理    論企業(yè)管理的書(shū)籍成千上萬(wàn)，而從根本道理上說(shuō)，多數(shù)抵不過(guò)一部《菜根譚》。    ——《環(huán)球》雜志


編輯推薦
《菜根譚》為國(guó)學(xué)典藏，名著精讀，感受?chē)?guó)學(xué)博大精深。





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