自由多元主義

內(nèi)容概要

《自由多元主義:政治理論與實(shí)踐中的價(jià)值多元主義》的基本觀點(diǎn)是，自由主義與以賽亞·伯林首倡的價(jià)值多元主義是兼容的。蓋爾斯敦教授為某種版本的價(jià)值多元主義進(jìn)行了辯護(hù)，并反對(duì)約翰·格雷及其他人提出的論點(diǎn)。他認(rèn)為，這種價(jià)值多元主義加強(qiáng)了某種形態(tài)的自由主義政治，而正是這種自由主義政治增強(qiáng)了個(gè)人或集體根據(jù)他們對(duì)生命目的和意義的深刻信仰過(guò)他們想要的生活的能力。威廉·A·蓋爾斯敦是一位著名的政治哲學(xué)家，1993年到1995年曾擔(dān)任克林頓總統(tǒng)的國(guó)內(nèi)政策助理。因此，在那些于實(shí)踐中提出某種道德和政治價(jià)值內(nèi)涵的政治理論家當(dāng)中，能像他這樣有發(fā)言權(quán)的實(shí)在是鳳毛麟角。作為重要的政治哲學(xué)家，同時(shí)又是一位政治實(shí)踐者，當(dāng)代很少有政治理論領(lǐng)域的作家具備威廉·蓋爾斯敦這樣的身份。有鑒于此，再加上作者討論問(wèn)題時(shí)所用的非技術(shù)性語(yǔ)言，應(yīng)該可以肯定，無(wú)論是哲學(xué)，政治科學(xué)、法律、政策制定領(lǐng)域的專業(yè)人員，還是對(duì)這些領(lǐng)域感興趣的一般讀者，都會(huì)對(duì)這一極富感染力的作品情有獨(dú)鐘，力圖先睹為快。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))威廉·A·蓋爾斯敦 譯者：佟德志 龐金友

書(shū)籍目錄

致謝第一部分 導(dǎo)論第一章 倫理學(xué)與政治學(xué)中的多元主義一、自由主義二、多元主義與一元主義三、完備的與獨(dú)立的政治理論四、政治理論的四種類型五、多元主義的重大意義六、多元主義與公民一致性七、本書(shū)的計(jì)劃第二部分 從價(jià)值多元主義到自由多元主義理論第二章 自由主義的兩個(gè)概念一、自由主義的公民和表達(dá)維度二、美國(guó)憲法的公民和表達(dá)維度三、差異勝于自治四、爭(zhēng)論的歷史根源五、認(rèn)真對(duì)待差異第三章 自由多元主義的三個(gè)來(lái)源一、自由理論的資源二、自由理論的來(lái)源是如何結(jié)合在一起的第四章 自由多元主義理論：完備的而非政治的一、否認(rèn)作為政治理論基石的完備理論二、我們?yōu)楹我|(zhì)疑對(duì)完備理論的反對(duì)三、合理的異議與價(jià)值多元主義第五章 從價(jià)值多元主義到自由多元主義的政治學(xué)一、價(jià)值多元主義的政治含義：格雷與伯林之比較 二、自由普遍主義與政治審慎第六章 價(jià)值多元主義與政治共同體一、公眾秩序的最低條件二、立憲政體三、倫理假設(shè)第三部分 自由多元主義的實(shí)踐第七章 民主與價(jià)值多元主義一、導(dǎo)論二、政治的局限三、政治領(lǐng)域中民主的替代方案四、多元主義的憲政民主五、結(jié)論第八章 父母、政府與子女：自由多元主義國(guó)家中的教育權(quán)威一、導(dǎo)論二、美國(guó)歷史中的教育三、從歷史到理論四、表達(dá)自由與父母的利益五、父母權(quán)威、表達(dá)自由與公共教育第九章 結(jié)社自由與表達(dá)自由一、自由多元主義國(guó)家與結(jié)社自由二、自由多元主義國(guó)家的表達(dá)自由與公民聯(lián)合三、多元的自由與退出權(quán)第十章 自由多元主義與公民的善一、對(duì)自由多元主義的理性置疑二、何以自由多元主義能追求公民的善三、多元主義為何不可避免譯名、術(shù)語(yǔ)對(duì)照表附錄：蓋爾斯敦著作一覽譯后記

章節(jié)摘錄

可以這樣說(shuō)，權(quán)威的產(chǎn)生有兩個(gè)必要條件——客觀的和主觀的。如果達(dá)不到現(xiàn)實(shí)性、一致性和協(xié)調(diào)性的最低要求，沒(méi)有哪一部擬議中的憲法會(huì)具有權(quán)威性。如果它不能得到共同體內(nèi)的廣泛接受——可能不是立即，但必須在一個(gè)合理的時(shí)限內(nèi)——它也無(wú)法獲得權(quán)威。二戰(zhàn)后的德國(guó)憲法就遭遇了這種情況，反觀歷史，好像很清楚一戰(zhàn)后的魏瑪共和國(guó)就沒(méi)有做到上述要求。在三個(gè)意義上，憲法只能代表價(jià)值的“部分序列”。第一，無(wú)法保證共同體獨(dú)特的憲法價(jià)值總是與公共秩序的最低要求保持一致，也無(wú)法保證萬(wàn)一兩者發(fā)生沖突時(shí)，公共秩序一定屈從于憲法價(jià)值。第二，事實(shí)也并不是憲法價(jià)值總是支配著個(gè)人的私人價(jià)值體系。在有些情況下，個(gè)人將其價(jià)值置于他們身份的核心、置于公民身份對(duì)他的要求之上，并非不合理。第三，憲法只能是部分序列還因?yàn)?，憲法所?yōu)先確立的價(jià)值的多元性會(huì)不可避免地相互發(fā)生沖突。這些沖突是美國(guó)立憲政治中司空見(jiàn)慣的特點(diǎn)。以結(jié)果主義者的方式理解的公共目標(biāo)（“國(guó)內(nèi)安寧”）與從道義上理解的個(gè)人權(quán)利（“公平審判”）之間可能會(huì)發(fā)生沖突。個(gè)人權(quán)利之間也會(huì)發(fā)生沖突；考慮一下公正審判與出版自由之間的緊張關(guān)系就一目了然了。站在多元主義的角度，這些沖突中許多沒(méi)有一個(gè)合理的有說(shuō)服力的解決辦法，這是必然的。理智的人，不論男女，很可能對(duì)與這些彼此競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值相聯(lián)系的相對(duì)的重要性有不同意見(jiàn)，許多人可能還會(huì)為各種不同的憲政框架的特點(diǎn)尋求合法依據(jù)。然而，這些基本的價(jià)值，即便在理論上，也沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的如字典式的序列。

后記

毋庸置疑，自由主義仍然不失為當(dāng)代西方的主流意識(shí)形態(tài)。然而，包括社群主義、共和主義、多元主義等思潮在內(nèi)的種種思潮在西方世界此起彼伏，不但對(duì)自由主義思潮提出了挑戰(zhàn)，甚至在一定程度上改造了自由主義的內(nèi)涵，蓋爾斯敦在本書(shū)中倡導(dǎo)的自由多元主義就是這種交融的產(chǎn)物。小書(shū)不長(zhǎng)，翻譯起來(lái)卻歷時(shí)不短，自從接受任務(wù)到最終交稿，已經(jīng)有兩年多的時(shí)間了吧。兩年的時(shí)間里，我們兩人均為學(xué)業(yè)所累，翻譯的工作時(shí)斷時(shí)續(xù)。加上本書(shū)所涉及的自由多元主義的內(nèi)容對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界來(lái)講還是比較新的思潮，有些內(nèi)容我們也是初次接觸，只好多方查證，延誤了大量時(shí)間。本書(shū)是我和我的師弟龐金友合作翻譯的。我和龐金友兩人先是分頭翻譯了本書(shū)的各部分，龐金友翻譯了第五章、第六章、第八章、第九章和第十章，其余部分由我翻譯完成。接下來(lái)我們分別對(duì)對(duì)方的部分進(jìn)行了校對(duì)。最后的譯稿由佟德志統(tǒng)一進(jìn)行了校譯，并統(tǒng)一了譯名和體例，制作了索引。

編輯推薦

《自由多元主義:政治理論與實(shí)踐中的價(jià)值多元主義》由江蘇人民出版社出版。

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