宋刊老子道德經(jīng)

出版時(shí)間：2008-8 出版社：福建人民出版社作者：河上公頁(yè)數(shù)：89 字?jǐn)?shù)：101000
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

福建自宋代起，由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，帶動(dòng)文化、教育事業(yè)全面進(jìn)步。而官學(xué)、私學(xué)的發(fā)達(dá)，閩學(xué)的創(chuàng)立與傳播，科舉的興盛，以及雕版印刷資源的豐富和水上交通運(yùn)輸?shù)谋憷?，都促成福建刻?shū)業(yè)的快速崛起。福建建陽(yáng)隨即與浙江杭州、四川眉山并列為全國(guó)三大刻書(shū)中心。這種興旺景象在元代得到持續(xù)發(fā)展，并一直延續(xù)到明末。宋元時(shí)期的福建刻書(shū)以其刻書(shū)數(shù)量多，營(yíng)銷(xiāo)范圍廣，影響整個(gè)中國(guó)乃至周邊國(guó)家。宋祝穆云〔（建寧）麻沙、崇化兩坊產(chǎn)書(shū)，號(hào)為圖書(shū)之府〕；氣葉夢(mèng)得言〔福建本幾遍天下〕朱熹也稱(chēng)〔建陽(yáng)版本書(shū)籍行四方者無(wú)遠(yuǎn)不至〕氣宋元之際熊禾亦謂

內(nèi)容概要

福建自宋代起，由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，帶動(dòng)文化、教育事業(yè)全面進(jìn)步。而官學(xué)、私學(xué)的發(fā)達(dá)，閩學(xué)的創(chuàng)立與傳播，科舉的興盛，以及雕版印刷資源的豐富和水上交通運(yùn)輸?shù)谋憷?，都促成福建刻?shū)業(yè)的快速崛起。福建建陽(yáng)隨即與浙江杭州、四川眉山并列為全國(guó)三大刻書(shū)中心。這種興旺景象在元代得到持續(xù)發(fā)展，并一直延續(xù)到明末。    宋元時(shí)期的福建刻書(shū)以其刻書(shū)數(shù)量多，營(yíng)銷(xiāo)范圍廣，影響整個(gè)中國(guó)乃至周邊國(guó)家。宋祝穆云〔（建寧）麻沙、崇化兩坊產(chǎn)書(shū)，號(hào)為圖書(shū)之府〕；氣葉夢(mèng)得言〔福建本幾遍天下〕朱熹也稱(chēng)〔建陽(yáng)版本書(shū)籍行四方者無(wú)遠(yuǎn)不至〕氣宋元之際熊禾亦謂〔書(shū)籍高麗日本通〕。從這些文字中不難想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的盛況。    宋元福建刻書(shū)不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，其中的精華部分如：泉州州學(xué)刻《禹貢論》，蔡夢(mèng)弼刻《史記集解索隱》、《杜工部草堂詩(shī)箋》，魏仲舉刻《新刊五百家注音辯昌黎先生文集》、《五百家注音辯唐柳先生文集》，黃善夫刻《史記集解索隱正義》，祝穆刻《方輿勝覽》等，千百年來(lái)一直嘉惠士林。由于宋元閩刻古書(shū)具有較高的版本價(jià)值，為后人?？薄⒄砉糯墨I(xiàn)提供了刊刻時(shí)代早、較接近原貌的底本或校本。清初藏書(shū)家、版本目錄學(xué)家錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》卷四對(duì)宋麻沙本《王右丞文集》中《送梓州李使君》一詩(shī)頷聯(lián)作〔山中一半雨，樹(shù)杪萬(wàn)重泉〕贊賞有加。該書(shū)卷四還對(duì)元代建本《增廣音注唐郢州刺史丁卯詩(shī)集》的版本價(jià)值作了很高的評(píng)價(jià)。

作者簡(jiǎn)介

河上公，河上公亦稱(chēng)“河上丈人”，河上真人，齊地瑯琊一帶方士，黃老哲學(xué)的集大成者，黃老道的開(kāi)山祖師。河上公可謂是歷史上真正的隱士，其為老子作注的《河上公章句》成書(shū)最早，流傳最廣，影響最大，但是其姓名生地?zé)o人能知?！渡裣蓚鳌份d：“河上公者，莫知其姓名也”。河上公修仙得道之處在瑯琊 (今日照) 天臺(tái)山。對(duì)此，東晉葛洪在《嵇中散孤館遇神》中說(shuō)：“紀(jì)年曰：東海外有山曰天臺(tái)，有登天之梯，有登仙之臺(tái)，羽人所居。天臺(tái)者，神鰲背負(fù)之山也，浮游海內(nèi)，不紀(jì)經(jīng)年。惟女?huà)z斬鰲足而立四極，見(jiàn)仙山無(wú)著，乃移于瑯琊之濱。后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。有嵇康者，師黃老，尚玄學(xué)，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年嘗游天臺(tái)，觀東海日出，賞仙山勝景，訪太公故地，瞻仙祖遺蹤，見(jiàn)安期先生石屋尚在，河上公坐痕猶存”。日照狀元張行簡(jiǎn)在文中也對(duì)此有所記載：“念我日照，雖偏居海隅，卻享有瑯琊之名，天臺(tái)之勝，背依泰沂，懷抱東海，更兼仙山飄渺，河流縱橫，自古為日神祭祀之地，黃老成仙之鄉(xiāng)。河上公、 安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇漢武到此尋仙訪道，可謂盛極一時(shí)也”。張行簡(jiǎn)還寫(xiě)到：“日照之名，始于元佑。祖曰：天臺(tái)山有河上公丈人題字云：“云自天出天然奇石天下無(wú)，日照臺(tái)前臺(tái)后勝景臺(tái)上有”，“日照”之名蓋出于此，謂之“海上日出，曙光先照”之地是也”。天臺(tái)山有深厚的女巫崇拜，狐仙崇拜和神仙崇拜遺跡。女巫谷中有女巫與狐仙之墓，有世上罕見(jiàn)的積石墓與石室聯(lián)體，人鬼同居的建筑。山上有仙人臺(tái)，仙人居舊址，安期祠(秦始皇立)遺址，仙人講經(jīng)臺(tái)，煉丹爐，仙鶴臺(tái)，仙人搗藥石臼等遺跡，是河上公悟道之處，安期生成仙之所。有曲陽(yáng)澗，澗中有曲陽(yáng)泉，是三國(guó)時(shí)神仙于吉得道成仙之地。 有秦皇漢武望仙臺(tái)， 是古人瘋狂追求長(zhǎng)生不老的歷史見(jiàn)證。　　河上公的最主要貢獻(xiàn)是為老子的《道德經(jīng)》作注?！兜赖陆?jīng)》，原稱(chēng)《老子》，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《五千言》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源?！兜赖陆?jīng)》常會(huì)被歸屬為道教學(xué)說(shuō)。其實(shí)哲學(xué)上的道家和宗教上的道教是一樣的?！兜赖陆?jīng)》作為道教基本教義的重要構(gòu)成之一，被道教視為重要經(jīng)典，其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱(chēng)太上老君，所以應(yīng)該說(shuō)道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。同時(shí)，前面所說(shuō)的哲學(xué)，并不能涵括《道德經(jīng)》(修身立命、治國(guó)安邦、出世入世)的全貌?！兜赖陆?jīng)》提出了“無(wú)為而治”的主張，成為中國(guó)歷史上某些朝代，如西漢初的治國(guó)方略，在經(jīng)濟(jì)上可以緩解人民的壓力，對(duì)早期中國(guó)的穩(wěn)定起到過(guò)一定作用。歷史上《道德經(jīng)》注者如云，甚至有幾位皇帝都為其作注?！皬摹独献游迩摹返健兜赖抡娼?jīng)》”一文說(shuō)：“從戰(zhàn)國(guó)末年，喜黃老刑名之學(xué)的韓非撰《解老》，《喻老》，河上丈人者流用神仙家觀點(diǎn)解釋《老子》開(kāi)始，歷代注家不絕，各以自己的主觀見(jiàn)解來(lái)解釋和闡發(fā)《道德經(jīng)》，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，取舍之間，互有同異”。其中影響最大，流傳最廣的是由河上公作注的道德真經(jīng)注，又名《河上公章句》，亦稱(chēng)《道德經(jīng)章句》，為最古的《道德經(jīng)》注本。

章節(jié)摘錄

插圖：

編輯推薦

《宋刊老子道德經(jīng)》作者河上公亦稱(chēng)“河上丈人”，河上真人，齊地瑯琊一帶方士，黃老哲學(xué)的集大成者，黃老道的開(kāi)山祖師。河上公可謂是歷史上真正的隱士，其為老子作注的《河上公章句》成書(shū)最早，流傳最廣，影響最大，但是其姓名生地?zé)o人能知。《神仙傳》載：“河上公者，莫知其姓名也”。

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(50)
勉強(qiáng)可看(365)
一般般(622)
內(nèi)容豐富(2582)
強(qiáng)力推薦(211)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)79條)

這套宋元閩刻精華太好了，希望以后能夠更多的珍本古籍得到高質(zhì)量影印。
《宋刊老子道德經(jīng)》宋刊閩刻精華之一，影印宋版，開(kāi)本和字號(hào)都較大，看著特別舒服。值得收藏。
此書(shū)版本、刻版以及印刷俱為上乘，為此套宋刻版書(shū)籍之最佳者，沒(méi)有之一。
老子道德經(jīng)讓我重獲新生啊，我放棄以前的信仰而潛心悟道，河上公的版本雖然是一家之言，但它的參考價(jià)值是不言而語(yǔ)的。就是書(shū)有點(diǎn)背壓歪了，可能是運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題，希望以后注意。
繁體豎排影印版且是宋刊，讀古書(shū)有古意，一天一頁(yè)，很好！
很早之前就關(guān)注這個(gè)小冊(cè)子，宋版影印，價(jià)格適中，算是經(jīng)濟(jì)。
接到書(shū)后，滿心歡喜，喜歡雕版和線裝書(shū)的人自然能明白個(gè)中趣味。
宋刊的圖書(shū)系列一共八本，準(zhǔn)備買(mǎi)齊
很好的書(shū)。推薦，版本很好，影印的。好看。
宋版的書(shū) 沒(méi)話說(shuō)！就是小楷寫(xiě)的軟而無(wú)力?。?/li>
很不錯(cuò)的道德經(jīng)宋版影印本
喜歡老版本從左到右，從上到下看的可以買(mǎi)，沒(méi)有句讀
版本很好，拿在手中大有古味
古香古色的版本，喜歡哦
河上公雖然神話了點(diǎn)，但是更關(guān)鍵的是，這是一個(gè)最能剖析《德道經(jīng)》很好的版本……
經(jīng)典中的經(jīng)典，有河上公之注老子，備矣。影印中的小楷字跡略嫌一般，不影響閱讀。
很好的一本書(shū)，透著古典的味道。書(shū)是影印的，故沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，讀起來(lái)比較吃力。另外由于我是先讀的王弼的注，有先入為主之見(jiàn)，所以讀起來(lái)總有些不習(xí)慣，從內(nèi)容上看，我覺(jué)得王弼的注更貼近愿意。河上公的注更傾向于儒家。
印的雖然沒(méi)有陶靖節(jié)詩(shī)好，也不錯(cuò)啦。
非常好，字，書(shū)的感覺(jué)，感覺(jué)和古人對(duì)話。謝謝
像古人一樣點(diǎn)頭點(diǎn)頭的看書(shū)，有感覺(jué)。不錯(cuò)
喜歡刻板書(shū)！
第三次買(mǎi)。前兩次送人了，這個(gè)自己看。
真的很好，特別劃算，當(dāng)當(dāng)?shù)乃俣纫恢倍际且涣?/li>
之前一直關(guān)注著，還去淘寶上買(mǎi)了本影印版的。這回居然買(mǎi)到原版的了，激動(dòng)一下。
一直想找，但是都沒(méi)有找到，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)才看到的，很好，很有幫助！
內(nèi)容無(wú)須多說(shuō)。一冊(cè)在手，閱讀、鑒賞兩相宜。善本原大影印已不多見(jiàn)，這個(gè)系列每種都是精華。
這個(gè)是第二次買(mǎi)了，繁體豎版無(wú)讀，很有感覺(jué)
內(nèi)容是河上公的，印刷精美，非常滿意
馮唐的第二本書(shū)。捧起來(lái)竟然有怦然心動(dòng)的感覺(jué)，更會(huì)時(shí)不時(shí)被文字逗得哈哈笑笑。這個(gè)男人不簡(jiǎn)單，文字了得。
此書(shū)甚好，值！
經(jīng)典值得反復(fù)誦讀非常滿意
物超所值，影印本不錯(cuò)*
影印本，很有古風(fēng)。趁搞活動(dòng)拿下，超值
字跡清晰，原版影印，非常精美，美中不足的是紙張不是很好。
宋朝的版式真好
特別是遞送速度很快，令人欣喜！
很好，買(mǎi)來(lái)時(shí)做收藏。當(dāng)然也抽空看看。字好大呢，不擔(dān)心費(fèi)眼神了。
沒(méi)看仔細(xì) 買(mǎi)回來(lái)不能看啊字都不認(rèn)識(shí)
一口氣讀完，字很清晰
此書(shū)風(fēng)采沾染，一冊(cè)在手，天外神飛
非常好。古色古香。
是我見(jiàn)過(guò)國(guó)內(nèi)算上等的影印本
字大清楚
雖然是二印，但還是很開(kāi)心
讀起來(lái)很舒服，印刷很省眼睛。已經(jīng)讀過(guò)三分之一，圈點(diǎn)了幾頁(yè)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不圈點(diǎn)較圈點(diǎn)后讀起來(lái)更方便。宋版本是最早的本子了，不過(guò)已經(jīng)加入很多后人的評(píng)點(diǎn)，河上公注中既出現(xiàn)了王弼注的內(nèi)容，也出現(xiàn)了唐明皇的注?，F(xiàn)在有了馬王堆帛書(shū)甲乙本后，可以確定一些有爭(zhēng)議的語(yǔ)句內(nèi)容了。
刻本不錯(cuò)，就是印刷有點(diǎn)糊，應(yīng)該是刷版的時(shí)候的問(wèn)題，不在于現(xiàn)在的印刷問(wèn)題。這本不如論語(yǔ)那本印的好。但是也是這套書(shū)里的佼佼了
字比較大，是線莊書(shū)影印出來(lái)的模樣，我喜歡！
全篇都是影印的，字跡清晰，如果對(duì)道德經(jīng)不熟，讀起來(lái)還是有些吃力的。
影印質(zhì)量一半，單也還算難得。
定價(jià)有點(diǎn)高（百頁(yè)不到），還是膠裝。其它還好。
河上公注本還是不必要的
挺好的。。。喜歡這種古風(fēng)的范兒
很漂亮,但印刷還是不太好
印刷較論語(yǔ)為劣，整體不錯(cuò)。
對(duì)當(dāng)當(dāng)非常失望。。一個(gè)禮拜才到，這兩次買(mǎi)東西都是這么慢。記得以前都是最慢兩天。。。
這個(gè)商品還是可以的，可以買(mǎi)來(lái)看看
有皺紋
還不錯(cuò)啦最近在學(xué)習(xí)
這本書(shū)的紙質(zhì)不大好，可能是再版的原因，沒(méi)有本系列的周易本義紙質(zhì)好，再有就是居然封皮上還有腳印
是河上公的繁體紫的看起來(lái)不太習(xí)慣不過(guò)也沒(méi)什么麻煩的喜歡
朱熹的周易印的好。字不好，尤其小字。
我還是比較喜歡著本書(shū)的，著本書(shū)還可以
有些字墨色太深，有些太淺，總之很難看。書(shū)皮上還弄臟了。這一套我買(mǎi)了三本，就老子質(zhì)量最差。
雖然是宋刊，但是麻沙本的，字跡線條模糊，不美觀，完全沒(méi)有宋刻本應(yīng)有的精彩，而且出版社的印刷業(yè)糟糕
底本可能有補(bǔ)刻，有些頁(yè)肥一點(diǎn)。河上公的注是迄今為止唯一正確理解道德經(jīng)的本子。古人除了哲學(xué)思想外，還有一個(gè)修身的內(nèi)容被后人忽略。修身者，不是程朱理學(xué)修品德，而是修天人合一，是真修而非個(gè)人品行修養(yǎng)。老子用世間的山川河流、治國(guó)處事等，去闡釋世間唯一的真理，可惜的是唯有河上公正確理解了這一點(diǎn)，正可用書(shū)中的一句話來(lái)詮釋這種現(xiàn)象：下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
非常好的書(shū) 可以經(jīng)常讀讀
第一次缺頁(yè)，換貨后前兩頁(yè)短了級(jí)毫米，不齊。內(nèi)容好5星，修版和印刷做的一般，不喜歡。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)老子并非出自老子本人，而是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所作。但讀起來(lái)很順，很有感覺(jué)。
字大，慢慢看看下宋人的書(shū)，要好好看看
很好，翻印自宋本，看起來(lái)很舒服，這個(gè)系列都很好
不太適合我不是很喜歡
不錯(cuò)，喜歡道德經(jīng)，價(jià)格也合理。
書(shū)很好，顯單薄。我不是很喜歡河上公的注釋。不過(guò)宋刻本，我們也沒(méi)辦法。
裝裱上無(wú)話可說(shuō)~內(nèi)容也不必多言~最驚喜的不只是價(jià)錢(qián)，里面藏書(shū)的印章做成朱紅色，相當(dāng)有感覺(jué)。
書(shū)相當(dāng)不錯(cuò)，建議買(mǎi)這個(gè)版本的道德經(jīng)！
印得相當(dāng)清晰
宋刊老子道德經(jīng)
很喜歡，古籍最是需要大字，刻本也十分古樸
宋刊老子道德經(jīng)評(píng)價(jià)
有點(diǎn)難度，但是還是必須看

宋刊老子道德經(jīng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)79條)

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