西方哲學(xué)的傳入與研究

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)是中國(guó)歷史上變化劇烈、發(fā)展迅速的一個(gè)世紀(jì)。1 9世紀(jì)中期以來的近代化進(jìn)程到20世紀(jì)開始加速，完成了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史性轉(zhuǎn)換。學(xué)術(shù)研究是一個(gè)時(shí)代社會(huì)文化的構(gòu)成部分，同樣經(jīng)歷、體現(xiàn)著這種歷史的變化。20世紀(jì)中國(guó)人文學(xué)科涌現(xiàn)出了眾多的學(xué)術(shù)名家和大批的學(xué)術(shù)經(jīng)典，中國(guó)的學(xué)術(shù)研究也在這一世紀(jì)從學(xué)術(shù)觀念到著述形式逐步建立起現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想研究的體系。研究、總結(jié)20世紀(jì)人文學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史，不僅是對(duì)各個(gè)學(xué)科學(xué)術(shù)研究百年成就的審視，也是對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)研究現(xiàn)代化進(jìn)程的一次集體回顧，意義深遠(yuǎn)。

書籍目錄

緒論第一章  19～20世紀(jì)之交西方哲學(xué)的重新傳入與研究（1895—1915）    第一節(jié)　對(duì)西學(xué)的選擇從制度層面向精神層面的推進(jìn)    一、社會(huì)變革的進(jìn)展與對(duì)西學(xué)的進(jìn)一步選擇    二、西方哲學(xué)的傳入內(nèi)容與研究特點(diǎn)  第二節(jié)　對(duì)幾個(gè)西方思潮傳人與研究的評(píng)述    一、社會(huì)主義學(xué)說的最早輸入    二、星云假說的熱情傳播    三、古代希臘哲學(xué)的進(jìn)一步引介  第三節(jié)　  主要傳播者研究西方哲學(xué)的成果評(píng)析    一、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)成果的啟蒙意義    二、嚴(yán)復(fù)傳播西方哲學(xué)的貢獻(xiàn)    三、王國(guó)維闡釋德國(guó)哲學(xué)的學(xué)術(shù)深度    四、馬君武傳播西方哲學(xué)時(shí)的貢獻(xiàn)    五、章太炎研究西方哲學(xué)的特點(diǎn)    六、蔡元培對(duì)康德哲學(xué)的吸收第二章  在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下西方哲學(xué)傳入與研究的進(jìn)展（1915～1927）    第一節(jié)　西方哲學(xué)成為西學(xué)東漸的主要對(duì)象    一、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展    二、西方哲學(xué)東漸的初步繁榮  第二節(jié)　  中國(guó)學(xué)者對(duì)康德哲學(xué)的熱情傳播    一、康德哲學(xué)傳播的熱烈景象    二、甘蟄仙等論康德在哲學(xué)史上的位置    三、張銘鼎論康德哲學(xué)的根本精神    四、范壽康論康德的知識(shí)論　第三節(jié)　張頤研究黑格爾倫理學(xué)的影響    一、研究黑格爾倫理學(xué)說的起點(diǎn)    二、《黑格爾的倫理學(xué)說》一書    三、張頤著作的國(guó)際影響  第四節(jié)　唯物史觀的早期傳播    一、李大釗輸入唯物史觀的開拓作用    二、蔡和森研究唯物史觀的使命感  　三、李達(dá)傳播唯物史觀的卓越貢獻(xiàn)  第五節(jié)　尼采、柏格森哲學(xué)與思想啟蒙    一、傳播尼采與柏格森哲學(xué)的著眼點(diǎn)    二、沈雁冰對(duì)尼采哲學(xué)的全面論述    三、李石岑對(duì)尼采哲學(xué)的客觀闡釋    四、張東蓀對(duì)柏格森著作的翻譯與思想評(píng)論    五、瞿世英論柏格森哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的影響  第六節(jié)　實(shí)用主義、分析哲學(xué)與生機(jī)哲學(xué)的引介與研究    一、杜威來華與實(shí)用主義傳入    二、胡適對(duì)實(shí)用主義哲學(xué)方法的研究    三、蔣夢(mèng)麟傳播杜威倫理學(xué)說的特點(diǎn)    四、羅素來華與分析哲學(xué)的輸入    五、張申府以傳播羅素哲學(xué)為己任　　六、王星拱等對(duì)羅素哲學(xué)方法的傳播　  七、杜里舒來華與生機(jī)哲學(xué)的引進(jìn)    八、張君勱等對(duì)生機(jī)哲學(xué)的闡釋第三章　在歷史的山重水復(fù)中全面推進(jìn)西方哲學(xué)的傳入與研究（1927～1949）第四章　在曲折發(fā)展中對(duì)西方哲學(xué)的艱辛研究（1949～1976）第五章　現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期西方哲學(xué)研究的再度繁榮和發(fā)展（1976～2000）結(jié)束語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　19～20世紀(jì)之交西方哲學(xué)的重新傳人與研究（1895～-191）　　1898年與1911年，世紀(jì)之交，在舊民主主義框架內(nèi)發(fā)生的維新變法與辛亥革命，在中國(guó)現(xiàn)代化歷史上，是從被動(dòng)現(xiàn)代化走向主動(dòng)現(xiàn)代化的開端。在這些社會(huì)變革的推動(dòng)下，中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)西學(xué)的選擇，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期引進(jìn)器物層面的基礎(chǔ)上，又先后向制度層面與精神層面推進(jìn)。真正意義上的西方哲學(xué)全面?zhèn)魅伺c研究，就是在這個(gè)從前者向后者轉(zhuǎn)變的過程中出現(xiàn)的?！　〉谝还?jié)　對(duì)西學(xué)的選擇從制度層面向精神層面的推進(jìn)　　本書《前言》中說過，19世紀(jì)下半葉洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，對(duì)西方哲學(xué)雖然也有零星的介紹，但當(dāng)時(shí)對(duì)西學(xué)選擇的主導(dǎo)傾向，卻是停留在器物層面。只是在維新變法到辛亥革命時(shí)期，真正意義上的西方哲學(xué)東漸，即對(duì)西學(xué)的選擇從制度層面進(jìn)展到精神層面，才終于出現(xiàn)了。這是隨著中國(guó)卷入全球現(xiàn)代化潮流后，在社會(huì)變革的推動(dòng)下，先進(jìn)人士對(duì)西方社會(huì)與西學(xué)認(rèn)識(shí)進(jìn)步的結(jié)果和表現(xiàn)。　　一、社會(huì)變革的進(jìn)展與對(duì)西學(xué)的進(jìn)一步選擇　　世界歷史進(jìn)入19世紀(jì)末葉，西方殖民主義隨著后起的幾個(gè)新興強(qiáng)國(guó)的崛起，加緊了爭(zhēng)奪殖民地的角逐。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)與1900年八國(guó)聯(lián)軍的入侵，便是這種角逐的突出表現(xiàn)。結(jié)果割地賠款，使中國(guó)在國(guó)際上面臨的形勢(shì)與兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期相比，變得更加嚴(yán)峻?！　　?/pre>








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