道德與情感

內(nèi)容概要

　　本書以朱熹的“中和”問題為研究對(duì)象，對(duì)朱熹的哲學(xué)、美學(xué)、倫理思想作了專門的研究和深入的探討。朱子對(duì)“中和”問題的探察，是其初入儒學(xué)、最終入身于自己的文化傳統(tǒng)、從一個(gè)不自覺的中國(guó)人成長(zhǎng)為一個(gè)自覺的中國(guó)人、從而獲得安身立命之本的門徑。作者從中國(guó)古典哲學(xué)天人關(guān)系之展開，從朱熹對(duì)心、性之安頓，朱熹功夫論之成立與完成，闡述了“中和”問題屬于人在宇宙、世界中的地位問題這一命題。

作者簡(jiǎn)介

李有兵，1969年生于陜西。1993年至1996年就讀于陜西師范大學(xué)，攻讀并獲文藝美學(xué)碩士學(xué)位；1999年至2002年，就讀于復(fù)旦大學(xué)，攻讀并獲得哲學(xué)博士學(xué)位。為中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院教師。

書籍目錄

前言／1第一章  導(dǎo)論：中國(guó)古典哲學(xué)中天人關(guān)系之展開／1第一節(jié)  玄冥世界——作為一個(gè)參照系的老莊哲學(xué)／1  1.老莊天道觀(本體論)／1  2.守虛靜以渾其心(守中)：老莊功夫論／4第二節(jié)  人的世界的顯現(xiàn)——孔子對(duì)儒學(xué)的奠基意義／8  1.“人的世界”之發(fā)現(xiàn)／8  2.天乃“闕如”者／8  3.“人道”何謂／9  4.孔子論學(xué)習(xí)／10  5.孔子之意義／14第三節(jié)  人道之成立——《中庸》／15  1.“天”作為人道成立之依據(jù)／15  2.心與中、和／18  3.率性與教化：(中庸)功夫論／20第四節(jié)  人通達(dá)天之可能性——孟子之意義／23  1.“性善論”的含義／23  2.直感／29  3.人心對(duì)歷史的創(chuàng)造／31  4.反思能力之培養(yǎng)／34第五節(jié)  歷史對(duì)人之創(chuàng)造——荀子之意義／37  1.“性惡論”之涵義／37  2.荀子“禮”的本質(zhì)／38  3.荀子勸學(xué)／40第二章  中和舊說：朱子對(duì)心、性之安頓／47第一節(jié)  朱子哲學(xué)形成期之背景資源／47第二節(jié)  延平思想及其對(duì)朱子的影響／51  1.對(duì)延平學(xué)問之理解／51  2.牟宗三對(duì)“靜坐”說之理解／54  3.朱子對(duì)“靜坐”說之理解／56  4.延平功夫論／59  5.延平論未發(fā)與已發(fā)／62第三節(jié)  中和舊說分疏／66  1.中和四書之一／69  2.中和四書之二／76  3.中和四書之三／83  4.中和四書之四／88第四節(jié)  小結(jié)朱子中和舊說與湖湘學(xué)之關(guān)系／92  1.朱子中和舊說并不全同于湖湘學(xué)／92  2.南軒學(xué)問與朱子之關(guān)系／94第三章  中和新說：朱子功夫論之成立／104第一節(jié)  未發(fā)—已發(fā)新義／106  1.未發(fā)一已發(fā)名義／106  2.在中與時(shí)中／113  3.關(guān)于“思慮未萌，事物未至”／119第二節(jié)  關(guān)于心主性情／124  1.心之主宰作用／125  2.心主性情／132第三節(jié)  涵養(yǎng)與察識(shí)／135  1.“主敬”功夫／135  2.朱子對(duì)胡五峰功夫論之批評(píng)／144第四章  大學(xué)功夫：朱子功夫論之完成／159  1.小學(xué)功夫與大學(xué)功夫／161  2.格物與致知／162  3.誠(chéng)意與正心／171  4.齊家治國(guó)平天下／174參考文獻(xiàn)／182

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本書以朱熹的“中和”問題為研究對(duì)象，對(duì)朱熹的哲學(xué)、美學(xué)、倫理思想作了專門的研究和深入的探討。朱子對(duì)“中和”問題的探察，是其初入儒學(xué)、最終入身于自己的文化傳統(tǒng)、從一個(gè)不自覺的中國(guó)人成長(zhǎng)為一個(gè)自覺的中國(guó)人、從而獲得安身立命之本的門徑。作者從中國(guó)古典哲學(xué)天人關(guān)系之展開，從朱熹對(duì)心、性之安頓，朱熹功夫論之成立與完成，闡述了“中和”問題屬于人在宇宙、世界中的地位問題這一命題。

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