出版時(shí)間:2011-5 出版社:中共一大會(huì)址紀(jì)念館 上海人民出版社 (2011-05出版) 作者:中共一大會(huì)址紀(jì)念館 編 頁(yè)數(shù):1881
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內(nèi)容概要
《中共一大代表早期文稿選編(1917.11-1923.7)(套裝上下冊(cè))》匯集了當(dāng)年參加中共一大會(huì)議的李達(dá)、李漢俊、董必武、陳潭秋、毛澤東、何叔衡、王盡美、鄧恩明(銘)和張國(guó)燾、劉仁靜、陳公博、周佛海以及包惠僧等國(guó)內(nèi)十三位出席者,從1917年俄國(guó)十月革命勝利至1923年中共三大召開(kāi)前后所撰寫(xiě)的各種文稿。這部書(shū)所收錄的文章,不是將這些人在這一期間寫(xiě)的過(guò)去已發(fā)現(xiàn)的文章的簡(jiǎn)單疊加,其中有不少文章是在這次編輯過(guò)程中由我館專(zhuān)業(yè)人員經(jīng)過(guò)深入調(diào)查,認(rèn)真勘實(shí)后新發(fā)現(xiàn)的,單包惠僧一人新發(fā)現(xiàn)的文章和作為記者采寫(xiě)的報(bào)道就有440余篇。
書(shū)籍目錄
前言李達(dá)什么叫社會(huì)主義?(1919年6月18日)社會(huì)主義的目的(1919年6月19日)陳獨(dú)秀與新思想(1919年6月24日)戰(zhàn)前歐洲社會(huì)黨運(yùn)動(dòng)的情形(1919年6月20-23日、26日、30日)女子解放論(工919年10月)張東蓀現(xiàn)原形(1920年11月7日)第三國(guó)際黨(即國(guó)際共產(chǎn)黨)大會(huì)的緣起(1920年11月7日)勞動(dòng)者與社會(huì)主義(1920年11月28日)勞工神圣頌(1920年12月)社會(huì)革命底商榷(1920年12月7日)馬克思還原(1921年1月)世界消息(1921年4月7日)討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公(1921年5月)“五一”運(yùn)動(dòng)(1921年5月1日)無(wú)政府主義之解剖(1921年5月7日)馬克思派社會(huì)主義(1921年6月)《女性中心說(shuō)》中譯本序言(1921年7月)告詆毀男女社交的新鄉(xiāng)愿(1921年9月14日)介紹幾個(gè)女社會(huì)革命家(1921年10月12日)李卜克內(nèi)西傳(1922年1月)俄國(guó)的新經(jīng)濟(jì)政策(1922年1月、2月)平民女學(xué)是到新社會(huì)的第一步(1922年3月5日)說(shuō)明本校工作部底內(nèi)容(1922年3月5日)評(píng)第四國(guó)際(1922年4月22日)對(duì)于全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)的希望(1922年5月1日)《產(chǎn)兒制限論》中譯本譯者緒言(1922年6月12日)批評(píng)藝術(shù)社的洋畫(huà)展覽會(huì)(1922年6月)勞動(dòng)立法運(yùn)動(dòng)(1922年9月10日)日本政黨改造之趨勢(shì)(1922年9月)女權(quán)運(yùn)動(dòng)史(1922年10月)何謂帝國(guó)主義(1923年4月15日)為收回旅大運(yùn)動(dòng)敬告國(guó)人(1923年4月15日)馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)(1923年5月15日)李漢俊怎么樣進(jìn)化?(1919年8月17日)日本的新運(yùn)動(dòng)(1919年8月17日)勞動(dòng)代表(1919年8月31日)黑白的沖突(1919年8月31日)新文化運(yùn)動(dòng)的武器(1919年8月31日)可憐蠢才(1919年9月7日)中國(guó)的士大夫(1919年9月7日)他們也曉得尊重教育了(1919年9月14日)時(shí)局怎么樣?(1919年9月21日)謝米諾夫與張作霖(1919年9月21日)曠山主的口供(1919年9月28日)官僚對(duì)付言論機(jī)關(guān)的辦法(1919年10月5日)……
章節(jié)摘錄
這二點(diǎn)我以為凡是干女權(quán)運(yùn)動(dòng)的人都應(yīng)該特別注意的。俄國(guó)底女權(quán)運(yùn)動(dòng)與英法等國(guó)底女權(quán)運(yùn)動(dòng)各有不同。英法等國(guó)底女權(quán)運(yùn)動(dòng),最初在于要來(lái)承認(rèn)婦女底權(quán)利。俄國(guó)底女權(quán)運(yùn)動(dòng)卻不是如此。俄國(guó)男子處在極端專(zhuān)制政治之下,也并沒(méi)有什么自由可言,婦女們從始便不必要求和沒(méi)有自由的男子相等。所以伊們運(yùn)動(dòng)底方向是和別國(guó)底婦女們不同的。伊們最初的目的,就在結(jié)合國(guó)內(nèi)和伊們處同樣境遇的男子們,共同向?qū)V普按蟮刂髻F族資本家作戰(zhàn)。我以為俄國(guó)底女權(quán)運(yùn)動(dòng)史,簡(jiǎn)直可當(dāng)作女子革命史看。因?yàn)槎韲?guó)婦女們底運(yùn)動(dòng),始終一貫都是帶著革命性質(zhì)的。今為敘述底便利起見(jiàn),便將俄國(guó)革命的時(shí)期作分界線(xiàn)、分前后兩段說(shuō)明在下。舊俄帝國(guó)是世界著名的絕對(duì)專(zhuān)制政治的國(guó)家,人民蜷伏在羅曼諾夫朝三百年的專(zhuān)制淫威之下,除了綁上斷頭臺(tái)和流往西伯利亞以外,政治上沒(méi)有絲毫自由可言,無(wú)論男女,沒(méi)有例外。舊俄帝國(guó)又是農(nóng)奴制度盛行的國(guó)家。農(nóng)民處在大地主的壓迫和宰割之下,除了委身為奴營(yíng)下等動(dòng)物生活以外,也在經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有幸??裳?,無(wú)論男女,沒(méi)有例外。所以俄國(guó)人在政治上分為壓迫階級(jí)與被壓迫階級(jí);在經(jīng)濟(jì)上分為地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)。全國(guó)婦女們,除了少數(shù)貴族地主的附屬品以外,都和被壓迫的農(nóng)民同受經(jīng)濟(jì)的政治的掠奪和壓迫,在事實(shí)上他們自然利害一致,自然會(huì)知道結(jié)合起來(lái)來(lái)抵抗壓迫階級(jí)的壓迫。自從一八六一年實(shí)行解放以來(lái),經(jīng)濟(jì)組織大生變化,外國(guó)資本漸流人了俄國(guó)。俄政府又采保護(hù)政策以發(fā)展工商業(yè),鐵路遍地鋪設(shè),交通十分便利,克里勃洛克鐵礦與巴克山田都次第開(kāi)發(fā)。為時(shí)不過(guò)一二十年,俄國(guó)近世的大企業(yè)組織的產(chǎn)業(yè),發(fā)達(dá)異常迅速。大都會(huì)出現(xiàn),勞動(dòng)者增加,昨日底奴隸制度國(guó)家,今日竟變成西歐式的資本主義國(guó)家了。這時(shí)候,政治組織雖無(wú)多大變動(dòng),經(jīng)濟(jì)組織卻較前大異。
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