環(huán)境史視野下的近代山西社會(huì)

前言

時(shí)代前進(jìn)的步伐呼喚新興學(xué)科的誕生。近20年來(lái)，可持續(xù)發(fā)展作為重要的范疇和命題已被自然科學(xué)、生命科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等跨學(xué)科領(lǐng)域所共同接受，人口、資源、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展日益成為理論界關(guān)注的熱點(diǎn)。也許是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緣故，在我國(guó)，“人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)”已成為名正言順的二級(jí)學(xué)科，而歷史學(xué)界對(duì)此并沒(méi)有給予足夠的重視。人口、資源、環(huán)境的變遷與人類歷史共生共存，其中可以研究和總結(jié)的內(nèi)容非常豐富。近十余年來(lái)，盡管史學(xué)界對(duì)中國(guó)人口、資源、環(huán)境的研究也取得了一些成就，比如中國(guó)人口史的研究可謂方興未艾，成就斐然。但是，這些研究不僅主要局限在歷史地理學(xué)、人口史、經(jīng)濟(jì)史等有限的專業(yè)領(lǐng)域，而且在一定程度上都存在著分而治之的“兩張皮”現(xiàn)象：一方面羅列人口發(fā)展?fàn)顩r，另一方面展示資源、環(huán)境問(wèn)題。事實(shí)上，人口、資源、環(huán)境三者是一個(gè)系統(tǒng)體系中的有機(jī)組合，三者之間的相互關(guān)系正是這門學(xué)科的生長(zhǎng)點(diǎn)所在，也正是這門學(xué)科最核心的研究對(duì)象。

內(nèi)容概要

　　時(shí)代前進(jìn)的步伐呼喚新興學(xué)科的誕生。近20年來(lái)，可持續(xù)發(fā)展作為重要的范疇和命題已被自然科學(xué)、生命科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等跨學(xué)科領(lǐng)域所共同接受，人口、資源、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展日益成為理論界關(guān)注的熱點(diǎn)。也許是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緣故，在我國(guó)，“人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)”已成為名正言順的二級(jí)學(xué)科，而歷史學(xué)界對(duì)此并沒(méi)有給予足夠的重視。

書籍目錄

水旱災(zāi)害與生存環(huán)境明清以來(lái)晉水流域的環(huán)境與災(zāi)害——以“峪水為災(zāi)”為中心的田野考察與研究一、“時(shí)過(guò)境遷”環(huán)境史二、“枕水際山”：晉水流域的環(huán)境要素三、“峪水為災(zāi)”：明清以來(lái)的環(huán)境惡化與災(zāi)害四、“長(zhǎng)時(shí)段”：并未完結(jié)的演變過(guò)程丁戊奇荒中的永濟(jì)災(zāi)情與社會(huì)應(yīng)對(duì)一、百年未遇之災(zāi)情二、朝野多方之賑濟(jì)三、災(zāi)后時(shí)人之認(rèn)識(shí)水利開發(fā)與社會(huì)運(yùn)行鑿池而飲：北方缺水地區(qū)的民生用水一、井深汲艱：生活用水習(xí)俗和觀念二、治所營(yíng)造：不可或缺的生活設(shè)施三、鑿池而飲：鄉(xiāng)村生活的秩序四、人文景觀：一池清水映天光引河灌溉：明清至民國(guó)時(shí)期以通利渠為中心的臨汾、洪洞、趙城三縣十八村一、通利渠開鑿之謎二、無(wú)法選擇的生存環(huán)境三、地水夫一體化的通利渠水利管理體系四、明清以來(lái)通利渠發(fā)展中的“內(nèi)憂外患”引洪灌溉：明清至民國(guó)時(shí)期平遙官溝河水利開發(fā)與水利紛爭(zhēng)一、水利開發(fā)與用水秩序二、水利紛爭(zhēng)與影響因素水利碑刻中的法律與社會(huì)一、社會(huì)史與法律史二、水利工程中的政府與民眾三、水權(quán)與鄉(xiāng)村社會(huì)四、水規(guī)的法文化解讀五、水案與地方司法環(huán)境變化與社會(huì)應(yīng)對(duì)明清時(shí)期山西北部地區(qū)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境與民眾生存選擇一、山西北部地區(qū)的自然地理環(huán)境二、山西北部地區(qū)的人文與社會(huì)環(huán)境三、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境與民眾生產(chǎn)方式的選擇四、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境對(duì)民眾觀念和生活方式的影響明清時(shí)期人類活動(dòng)對(duì)大同生態(tài)環(huán)境的影響一、人口數(shù)量的激增二、生態(tài)環(huán)境的退化風(fēng)水意識(shí)與煤礦禁采——以清代至民國(guó)時(shí)期的山西省為中心一、煤炭開采與環(huán)境破壞二、煤炭開采與風(fēng)水禁采環(huán)境脆化中的保護(hù)——以明清至民國(guó)時(shí)期的山西省為例一、環(huán)境破壞的基本原因二、環(huán)保意識(shí)的產(chǎn)生三、保護(hù)環(huán)境的措施與表現(xiàn)土地鹽堿化與近代交城硝皮業(yè)的興盛一、林木砍伐與土地鹽堿化二、近代交城硝皮業(yè)的興盛三、硝皮業(yè)繁榮的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)晚清至1949年剪子灣的人口遷移一、剪子灣的歷史與環(huán)境二、人口遷移與村落形成三、剪子灣移民的特點(diǎn)根據(jù)地社會(huì)與環(huán)境太行根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生體系的初步建立一、傳統(tǒng)醫(yī)療方式及局限二、根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生體系的初建三、根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生體系的完善1943-1945年太行根據(jù)地的蝗災(zāi)與剿蝗運(yùn)動(dòng)一、蝗災(zāi)的時(shí)空分布二、社會(huì)動(dòng)員與全民剿蝗后記

章節(jié)摘錄

插圖：司法既為社會(huì)生活之重要組成部分，又和社會(huì)的其他方面聯(lián)系在一起。水案的司法過(guò)程，不僅反映了國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)系，也在被動(dòng)或積極地創(chuàng)制著關(guān)于水權(quán)的規(guī)則，并影響著地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變遷。通過(guò)碑刻所載的水案處理過(guò)程，我們也可以看到清代地方司法的某些特征：一是在調(diào)查審理方式上，注重地方官員的實(shí)地勘察和書證的作用。在地方官員看來(lái)，民事訴訟朦朧具控，構(gòu)訟的情形比較多。所謂“訟之起也，未必盡皆不法之事。鄉(xiāng)愚器量褊狹，一草一木，動(dòng)輒競(jìng)爭(zhēng)，彼此角勝，負(fù)氣構(gòu)怨”。①因此，他們對(duì)于原被告雙方的所執(zhí)言詞，多不肯輕易相信，而愿意以自己的實(shí)地勘查和雙方提交的具有較強(qiáng)穩(wěn)定性的書證為認(rèn)定事實(shí)的依據(jù)。如《具控捏命奪水案碑》載：“蒙憲飭委陳會(huì)同盛勘訊，遵即提傳案內(nèi)人等，親詣絳、稷分界之馬首山馬壁峪，詳加履勘?！逼疥?yáng)府同知陳、絳州知州盛，還通過(guò)對(duì)明萬(wàn)歷年間《平陽(yáng)府志》等的有關(guān)記載和該澗水的實(shí)際情況，認(rèn)定：平陽(yáng)府舊志首稱溉三界莊等村，馀溉絳州官莊等村。此“馀”字乃推類以及其“馀”之意，非馀剩之謂也。而絳志內(nèi)于“馀”字下添一“水”字，稷志內(nèi)竟改為如有余水方澆絳為北董莊村字樣，以至三界莊民，因此借口混稱北董莊村不應(yīng)使水。如以余剩之水而論，則必先灌足三界莊，然后次第再灌絳州北董等莊。豈知馬壁峪乃系猛水，雨后水發(fā)頃刻百里，三界莊灌畢，余水始及北董等莊，是稷志未可執(zhí)以為憑。即據(jù)閆偉等所呈抄錄碑記，北董莊不過(guò)在三界莊之下，并無(wú)北董莊不應(yīng)使水之說(shuō)。于是判決：馬壁峪水應(yīng)聽北董莊照舊引灌，三界莊不得混行獨(dú)霸。又如在稷山縣黃花峪程村、東段村、馬村等水案中，李知縣“神駕親勘，復(fù)驗(yàn)水之根源”，并根據(jù)地方志、水利碑摹、地契等認(rèn)定當(dāng)事各方的用水權(quán)。在僧民爭(zhēng)水案中，地方官員以僧人所持碑帖確認(rèn)其水權(quán)。

后記

自1982年師從喬志強(qiáng)先生學(xué)習(xí)中國(guó)社會(huì)史始，直至1998年在戴逸先生指導(dǎo)下完成博士論文并獲中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位，期間我一直從事中國(guó)近代社會(huì)史研究，尤其是人口史的學(xué)習(xí)與研究。世紀(jì)之交，想不到自己也由學(xué)生變成了“先生”，碩士、博士研究生開始增多，傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)逐漸加重。如何不要誤人子弟，使學(xué)生在學(xué)術(shù)研究的道路上少走彎路，也成為自己不得不經(jīng)常思慮的問(wèn)題。令人感到欣慰的是，在教學(xué)相長(zhǎng)的實(shí)踐中，我們逐步明確了研究的方向和方法，這就是從社會(huì)史到區(qū)域社會(huì)史的轉(zhuǎn)向，即“走向田野和社會(huì)”的方法。2001年，結(jié)合自己的研究基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，我們提出了開展人口資源環(huán)境史研究的設(shè)想，并從區(qū)域社會(huì)史的角度出發(fā)，對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的山西有關(guān)問(wèn)題展開研究。本書可視為《近代山西社會(huì)研究——走向田野與社會(huì)》一書之后，又一部反映山西區(qū)域社會(huì)歷史變遷的一個(gè)階段性成果。參加本書撰寫的有（按章節(jié)順序排列）行龍、郝平、張俊峰、胡英澤、王長(zhǎng)命、李麒、韓曉莉、馬維強(qiáng)、何滿紅、蘇澤龍、鄧宏琴、劉軼強(qiáng)、劉素林等。應(yīng)該指出的是，各章節(jié)出自眾人之筆，肯定存在許多不足與缺憾，但圍繞主題，大家都在用心實(shí)踐著“走向田野與社會(huì)”的學(xué)術(shù)理念，下過(guò)一番苦工和苦心，這也是聊以欣慰的。希望學(xué)界同人不吝賜教，鞭策我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)。是為后記。

編輯推薦

參加《環(huán)境史視野下的近代山西社會(huì)》撰寫的有（按章節(jié)順序排列）行龍、郝平、張俊峰、胡英澤、王長(zhǎng)命、李麒、韓曉莉、馬維強(qiáng)、何滿紅、蘇澤龍、鄧宏琴、劉軼強(qiáng)、劉素林等。應(yīng)該指出的是，各章節(jié)出自眾人之筆，肯定存在許多不足與缺憾，但圍繞主題，大家都在用心實(shí)踐著“走向田野與社會(huì)”的學(xué)術(shù)理念，下過(guò)一番苦工和苦心，這也是聊以欣慰的。希望學(xué)界同人不吝賜教，鞭策我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)。是為后記。

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