2013鐵道版中央及地方公務(wù)員錄用考試高分突破系列

內(nèi)容概要

　　本教材收集了2012年和2011年中央機(jī)關(guān)、北京市、多省聯(lián)考等六套最新“申論”考試真題，同時(shí)還囊括了近年來(lái)中央機(jī)關(guān)和北京市、廣東省、云南省、黑龍江省、浙江省、山東省等地方“申論”考試中的部分真題。研究了中央和地方的出題范圍以及出題角度，分析了中央與地方考試的差異性，有針對(duì)性地提煉出考查要點(diǎn)和測(cè)查能力要求，介紹了各種題型的應(yīng)對(duì)方法和常見問(wèn)題，具有超強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)性。

作者簡(jiǎn)介

裴亦非，天路公考網(wǎng)站教研中心帶頭人、申論教研組專家。擁有20余年黨政機(jī)關(guān)綜合管理工作經(jīng)驗(yàn)，主管政策調(diào)研、行政人事與教育培訓(xùn)工作，并多次主持公務(wù)員考錄面試。

書籍目錄

第一部分  應(yīng)試指導(dǎo)
第二部分  閱讀理解
第三部分  解答問(wèn)題
第四部分  綜合論述
第五部分  十大熱點(diǎn)
第六部分  預(yù)測(cè)沖刺
第七部分  真題演練

章節(jié)摘錄

　  第二節(jié)　 馬克思主義哲學(xué)概要　  馬克思主義哲學(xué)時(shí)科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的科學(xué)總結(jié)，是人類認(rèn)識(shí)世界和改變世界成果的光輝結(jié)晶，是當(dāng)今世界最科學(xué)的哲學(xué)理論體系。只有堅(jiān)持唯物主義和辯證法，才能樹立科學(xué)的的世界觀和方法論，才能在申論作答中不偏離正確方向，為申論考試打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！? 一、基本考點(diǎn)　 1。運(yùn)用馬克思哲學(xué)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)的能力　  申論資料所反映的問(wèn)題往往表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象會(huì)有一個(gè)本質(zhì)屬性，例如2009年的申論資料反映了糧食生產(chǎn)安全問(wèn)題、農(nóng)民種糧意愿不高、在金融危機(jī)影響下沿海地區(qū)中小企業(yè)的困境等現(xiàn)象，這些問(wèn)題涉及工農(nóng)兩個(gè)產(chǎn)業(yè)，表現(xiàn)的情況不盡相同，但形成這些問(wèn)題的根本原因卻是一個(gè)，即結(jié)構(gòu)性制約和創(chuàng)新能力不夠。只有找到本質(zhì)問(wèn)題才能分析透徹，從而制定出行之有效的對(duì)策。因此，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)能力是申論考察的基本能力之一?！? 2。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)善于抓住主要矛盾的能力申論考試主要考查考生解決問(wèn)題的能力，所謂問(wèn)題就是矛盾，而矛盾往往是多方面、多層次的。因此，能否抓住主要矛盾使問(wèn)題迎刃而解是申論考查的主要能力之一。　  3。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)辯證認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力我們說(shuō)問(wèn)題不是單方面也不是一個(gè)層面的，特別是由于環(huán)境和時(shí)間的改變，問(wèn)題可能會(huì)轉(zhuǎn)化，因此，辯證看問(wèn)題的能力是正確認(rèn)識(shí)事物的存在和發(fā)展的前提。二標(biāo)準(zhǔn)表述（一）聯(lián)系和發(fā)展的基本形式世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，而聯(lián)系和發(fā)展的形式是多種多樣的。聯(lián)系和發(fā)展的基本形式有本質(zhì)與現(xiàn)象、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)容與形式等?！? 1。本質(zhì)與現(xiàn)象本質(zhì)和想象時(shí)揭示事物內(nèi)部和外部聯(lián)系及其相互關(guān)系的一對(duì)范疇。本質(zhì)就是事物的根本性質(zhì)，是決定客觀事物具有各種表現(xiàn)的內(nèi)在的。相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物本質(zhì)的外部表現(xiàn)。本質(zhì)是事物內(nèi)部所包含的必然性、規(guī)律性的綜合?，F(xiàn)象可以區(qū)分為真象和假象。真象和假象都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，不過(guò)真相是正面直接地表現(xiàn)事物的本質(zhì)，而假象則是從反面歪曲的表現(xiàn)事物的本質(zhì)。假象也是一種現(xiàn)象，也是客觀的，是事物聯(lián)系的多種性和復(fù)雜性的表現(xiàn)。本質(zhì)和現(xiàn)象是事物聯(lián)系的不同方面?，F(xiàn)象是個(gè)別的、片面的和表面的東西，本質(zhì)是同類現(xiàn)象的共性，是事物內(nèi)部深藏的規(guī)定性；現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動(dòng)，本質(zhì)比現(xiàn)象普遍、深刻；現(xiàn)象是多變的、易逝的，本質(zhì)則比較穩(wěn)定；現(xiàn)象顯露在事物外部和表面，人通過(guò)感官可以直接感知到，或者借助儀器能直接觀察到，本職責(zé)隱藏在事物內(nèi)部，只有靠理性思維才能把握。本質(zhì)和現(xiàn)象不僅相互區(qū)別，而且相互依存、相互聯(lián)系。一方面，本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，并且總是通過(guò)一定的現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)自己的存在。另一方面，現(xiàn)象又總是從特定的方面表現(xiàn)事物的本質(zhì)。它的存在和變化，歸根到底是依賴與本質(zhì)的。世界上不存在純粹的本質(zhì)，也不存在純粹的現(xiàn)象。本質(zhì)和現(xiàn)象即互相區(qū)別又互相統(tǒng)一的辯證關(guān)系，要求我們必須透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，而事物的本質(zhì)總是通過(guò)許多現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。就必須深入實(shí)際，調(diào)查研究，占有大量的資料，從分析大量的現(xiàn)象以及現(xiàn)象之間的關(guān)系入手，然后去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的深入研究，從而科學(xué)的揭示出事物的本質(zhì)?？忌喿x給定資料的過(guò)程事實(shí)上也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)本質(zhì)和現(xiàn)象的過(guò)程，通過(guò)資料反映的試試找出問(wèn)題的本質(zhì)，剔除干擾的假象和其他的無(wú)用現(xiàn)象，這對(duì)問(wèn)題的解決具有非常重要的意義。

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