困學(xué)書城

前言

　　這是我關(guān)于讀書與藏書的第四本文集。寒往暑來，又是一年過去。去年的今天，編輯好上一本文集的時候，我在序言里講，恐怕至死也不會停止搜集和品味心愛的書籍。再轉(zhuǎn)過一歲，就要進(jìn)入孔夫子所說知天命之年，已經(jīng)清晰觸及生命旅途的一大界限，看人，看世界，都有了不同的感覺，想盡可能減除一些桎梏和負(fù)擔(dān)。閱讀和品味書籍，一時還很難割舍；但在這一年里，卻是很干脆地超離了對搜求舊書的耽溺。　　匯編在這里的文章，大多是一年來的新作，也有一部分過去發(fā)表的東西。除了談藏書與讀書的心得和感想之外，里面有幾篇文章，是應(yīng)人之邀所撰書序，另外還有幾篇書評。收入這些文章，是因為文中寫有我對相關(guān)文獻(xiàn)或?qū)W術(shù)問題的看法，而不只是出于應(yīng)酬的浮泛空話?！　∏宕鷮W(xué)者彭兆蓀，在一首警醒自己不要隨俗刊刻詩集的詩里曾經(jīng)寫道：“不求元晏先生序，不要東林佛院交，只與同心二三子，一燈風(fēng)雨省傳抄?！鼻百t自我約束如此，吾輩動輒災(zāi)梨禍棗，實在慚愧。不過，如同甘亭先生在同一組詩里所說：“一檢緗囊一搔首，過來無限好華年。”扭頭回望在風(fēng)雨青燈中流逝的年華，不拘賢愚，都難免心生感慨。編成這本文集，主要是想清理這一年的讀書生活，重看一眼度過的日子。還不知道是否有出版社來印它，但這并不重要。

內(nèi)容概要

編入本書的25篇文章，都是作者讀書和藏書所感。內(nèi)容大部分圍繞歷史地理學(xué)，涉及古文獻(xiàn)研究、地理學(xué)史、歷史地圖諸方面，少數(shù)談購書、藏書、讀書、佚籍、版本、校訂等，如作者之治史隨筆。文風(fēng)平實，重在讀書得間，論事談史，追溯源流，概述演變，史識別有洞見。作者讀書心細(xì)，思維嚴(yán)密，善于從很淺顯的史料和極細(xì)微的信息里發(fā)掘背后的復(fù)雜往事，玄妙之處令人擊節(jié)、嘆服。

作者簡介

　  辛德勇，1959年生，東北人。1988年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，并留校任教。1992年轉(zhuǎn)人中國社會科學(xué)院歷史研究所，先后任副研究員、研究員，兼中國社會科學(xué)院研究生院歷史系教授。2004年調(diào)任北京大學(xué)歷史系教授。研究方向為中國歷史地理學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)，兼事中國地理學(xué)史和中國地圖學(xué)史研究。主要學(xué)術(shù)兼職有《歷史地理》主編、國際史學(xué)刊物《中國史學(xué)》副主編等。
    已出版的書籍，有《隋唐兩京叢考》、《古代交通與地理文獻(xiàn)研究》、《黃河史話》、《未亥齋讀書記》（初集、二集）、《歷史的空間與空間的歷史》、《兩京新記輯校、大業(yè)雜記輯?！?、《讀書與藏書之間》。其他主要學(xué)術(shù)論文，有《秦始皇三十六郡新考》、《兩漢州制新考》、《陰山高闕與陽山高闕辨析——并論秦始皇萬里長城西段走向以及長城之起源諸問題》、《張家山漢簡所示漢初西北隅邊境解析——附論秦昭襄王長城北端的走向與九原、云中兩郡的戰(zhàn)略地位》、《準(zhǔn)望釋義——兼談裴秀制圖諸體之間的關(guān)系以及所謂沈括制圖六體問題》、《唐人模勒元白詩非雕版印刷說——兼論中國早期書籍雕版印刷技術(shù)在世俗社會的傳播擴(kuò)散過程》、《重論明代的銅活字印書與金屬活字印本問題》、《重談中國古代以年號紀(jì)年的啟用時間》等。

書籍目錄

自序念書買書　黃永年先生與古文獻(xiàn)研究　譚其驤先生寫給我的一封信　漫談叢書零本的收藏　記我買過的幾部影印本古籍品書評書　默窒求深，備其宣導(dǎo)　聚遺刻以還正史傳　從訴于九州河山　舊京新黃圖　徐松身后之東西兩京里坊　探索者的足跡　去歐羅巴看震旦圖　沿革也要傳承　識往古兵略于聚米圖經(jīng)　華夷交爭之世的草莽英雄說書論書　中國人文地理的傳統(tǒng)　知聞地中海　也說“匆匆不暇草書”　由國朝到宮室再到里坊　子虛烏有的金刻本《舊五代史》　東萊考史例說　明刻本《廣游志》　清后期的歷史地圖　清代城鎮(zhèn)街頭的公眾文字信息　跋紹良先生舊藏?zé)o著盒輯?！恫荽霸~》　《全唐詩》補遺后記

章節(jié)摘錄

　　黃永年先生與古文獻(xiàn)研究　　業(yè)師黃永年先生去年過世以后，我寫過幾篇文章，緬懷先生，但都是回憶往事，沒有涉及先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。這是因為自己雖然蒙先師不棄，視同及門弟子，但所學(xué)甚寡，并沒有能夠很好地領(lǐng)會先生的學(xué)術(shù)見解。現(xiàn)在動筆撰寫這篇文字，依然無力全面闡述先生在古文獻(xiàn)方面的造詣，只能勉為其難，簡單談?wù)剺O為粗淺的受學(xué)體會。即使如此，不得要領(lǐng)之處，還是在所難免，先師若是健在，必定要遭到斥責(zé)；或許只有老老實實說實在話、不做官樣文章這一點，尚能因恪守師訓(xùn)而免吃杠杠?！　W(xué)術(shù)界有很多人用古文獻(xiàn)學(xué)家、歷史文獻(xiàn)學(xué)家、古籍整理專家或是版本學(xué)家、目錄學(xué)家等諸如此類的頭銜來稱呼黃永年先生，但先師卻一直不大喜歡這些稱呼，他覺得自己就是一位研究古代文史的學(xué)者，版本、目錄等古文獻(xiàn)知識，只是研治古代文史必備的基礎(chǔ)，猶如欲研究某一外國的問題，則必須首先掌握其語言文字一樣；了解這些基礎(chǔ)知識，從這里入門，本是人所例行的正常途徑?！　↑S永年先生雖然早在中學(xué)時期，就蒙受一代宗師呂思勉先生親炙，后來又問學(xué)于顧頡剛先生等學(xué)術(shù)大師，但具體做研究，并沒有專門接受某一老師的特別指點，更主要的恐怕還是依賴他自己讀書體悟?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　孔夫子把人的資質(zhì)分作生而知之、學(xué)而知之、困而學(xué)之和困而不學(xué)四等。生而知之是圣賢的天資，學(xué)而知之則應(yīng)屬大師的稟賦，這是因為孔安國解釋“困而學(xué)之”的“困”是“有所不通”，讀書知理而絕沒有什么“不通”的窒礙，自然非大師莫屬。我資質(zhì)駑鈍，做不來自成一家體系的大學(xué)問，又不甘心混跡于“困而不學(xué)”之流，故隨心所欲，胡亂讀書多年；動筆寫文章，只是嘗試對自己有所不通的地方做出一些解釋，或是談一談粗淺的認(rèn)識和感想。所以，這部文集就以“困學(xué)書城”來作書名。　　——辛德勇






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