舞詠菁華

出版時(shí)間:2005-7  出版社:人民音樂出版社  作者:高椿生  頁(yè)數(shù):121  
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內(nèi)容概要

  《舞蹈藝術(shù)審美講座:舞詠菁華》共分六講,它們分別介紹了舞蹈的六個(gè)基本審美特征,即舞蹈的動(dòng)作性、抒情性、節(jié)奏性、造型性、虛擬性和綜合性。其中,為有效地闡述作者的觀點(diǎn),書中還適當(dāng)?shù)匾晕膶W(xué)作品和日常生活為例,使書本內(nèi)容更趨向通俗,從而理論性漸弱。

作者簡(jiǎn)介

高椿生,漢,1936年生,湖北武漢人。1949年參軍,畢業(yè)于中南軍政大學(xué)。曾在四野特種兵文工團(tuán)、總政文工團(tuán)歌舞團(tuán)任舞蹈演員、教員、編導(dǎo)。為解放軍藝術(shù)學(xué)院教員、教研室主任和舞蹈系主任,軍事文藝研究室副主任、教授,院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。編導(dǎo)(合作)的作品有《盾牌》、《解放》、《戰(zhàn)馬嘶鳴》和舞劇《驕楊頌》等。發(fā)表評(píng)論、學(xué)術(shù)文章近百篇。專著有《解放軍舞蹈史》。

書籍目錄

緒言第一講  藝術(shù)的人體動(dòng)作——人體動(dòng)作的藝術(shù)    (舞蹈的動(dòng)作性)    (一)人體,人體美和人體文化    1.“人體美”是人類審美活動(dòng)的重要對(duì)象.是自然美的最高形態(tài)    2.人體具有豐富的表現(xiàn)力,人體藝術(shù)具有很強(qiáng)的感染力    (二)舞蹈動(dòng)作是人類“按照美的規(guī)律來建造”的產(chǎn)物    1.舞蹈從模擬到表現(xiàn),從寫實(shí)到寫意,從具象到抽象的演化、升華      2.舞蹈的程式化和規(guī)范化    3.舞蹈動(dòng)作的風(fēng)格性和技藝性    (三)舞蹈動(dòng)作的三種基本形態(tài)    1.表情性動(dòng)作(亦稱抒情性動(dòng)作)    2.表意性動(dòng)作(亦稱敘事性動(dòng)作)    3.裝飾性動(dòng)作(亦稱陪襯性動(dòng)作)    結(jié)語(yǔ)第二講  濃烈、細(xì)膩的感情色彩——以抒情見長(zhǎng)的藝術(shù)(舞蹈的抒情性)     (一)舞蹈藝術(shù)強(qiáng)烈的抒情色彩    (二)文藝作品(舞蹈作品)中情感表達(dá)的兩種典型的形態(tài)    1.強(qiáng)烈的、噴發(fā)式的情感狀態(tài)(亦稱為“激情”)    2.深邃、含蓄的情感狀態(tài)(亦稱為“抒情”)      結(jié)語(yǔ)第三講  “動(dòng)而有節(jié)者,莫若舞”    ——節(jié)奏規(guī)范下的人體藝術(shù)(舞蹈的節(jié)奏性)    (一)舞蹈節(jié)奏的豐富的感情色彩    (二)舞蹈節(jié)奏的鮮明的民族、地區(qū)特色    (三)舞蹈節(jié)奏的突出的性格特征     (四)舞蹈節(jié)奏在作品中的“建構(gòu)”作用    結(jié)語(yǔ)第四講  “靜若雕像,動(dòng)若飛鴻”    ——從臺(tái)座上走下來的活的雕塑(舞蹈的造型性)    (一)舞蹈造型具有強(qiáng)烈的審美功能和突出的審美作用    (二)舞姿造型是展示人物性格、表現(xiàn)人物關(guān)系、塑造不同類型人物的重要手段    (三)舞蹈造型是豐富情節(jié)、深化主題的重要手段    結(jié)語(yǔ)……第五講  突破局限,融會(huì)滲透    ——博才眾長(zhǎng)的藝術(shù)(舞蹈的綜合性)附錄本書主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

  第一講  藝術(shù)的人體動(dòng)作  ——人體動(dòng)作的藝術(shù) ?。ㄎ璧傅膭?dòng)作性) ?。ㄒ唬┤梭w,人體美和人體文化  1.“人體美”是人類審美活動(dòng)的重要對(duì)象,是自然美的最高形態(tài)  “人體”是舞蹈藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和主要工具。“人體動(dòng)作”,是舞蹈藝術(shù)的根本特征,但這里指的“人體動(dòng)作”不是指人們?cè)谏钪谐R姷谋磉_(dá)情緒和事物的一般性動(dòng)作,而是升華為藝術(shù)形態(tài)的、美化的人體動(dòng)作。當(dāng)我們談到作為舞蹈的物質(zhì)基礎(chǔ)和工具的“人體”,就必然要談到“人體美”和“人體文化”?!  叭梭w美”是人體作為審美對(duì)象所具有的美。只有正常人。即具有正常行為能力的人,才能成為審美對(duì)象,才具有審美的基礎(chǔ)。“人體文化”是人類以自身為對(duì)象的社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng).是人類觀照自身的審美活動(dòng),是創(chuàng)造人體的審美價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)。人類社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展,逐步形成了豐富多彩、高度發(fā)達(dá)的“人體文化”,人體文化成為人類抒發(fā)感情、陶冶情操、鍛煉體魄、發(fā)展自身的廣泛的人體文化實(shí)踐?!  ?/pre>

編輯推薦

  本書共分六講,它們分別介紹了舞蹈的六個(gè)基本審美特征,即舞蹈的動(dòng)作性、抒情性、節(jié)奏性、造型性、虛擬性和綜合性。其中,為有效地闡述作者的觀點(diǎn),書中還適當(dāng)?shù)匾晕膶W(xué)作品和日常生活為例,使書本內(nèi)容更趨向通俗,從而理論性漸弱。

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