旅港時(shí)評(píng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

•   　　 寫上一篇讀書筆記的那一天也把另一本看了一個(gè)多星期的隨筆看完了，說實(shí)話這本書內(nèi)容實(shí)在不咋地，主要是缺乏深度。當(dāng)初在圖書館碰到這本書的時(shí)候主要是因?yàn)榭催^作者之前寫的書（《社會(huì)主義資本主義溝通論》，當(dāng)時(shí)看的時(shí)候感覺觀點(diǎn)很獨(dú)特，對(duì)我當(dāng)時(shí)的思想有啟蒙作用），再就是有些文章的題目看起來還不錯(cuò)的樣子，但閱讀的實(shí)際結(jié)果證明我被騙了……這本書主要是作者旅居香港期間對(duì)關(guān)心的香港問題、臺(tái)灣問題、中日關(guān)系、中美關(guān)系和國際政治問題所寫的評(píng)論，主要發(fā)表在《鏡報(bào)》等雜志上。正因?yàn)槭前l(fā)表在這種時(shí)論雜志上，所以文風(fēng)比較淺顯易懂，但也正因?yàn)檫@種文風(fēng)使得文章缺乏深度，也缺乏新意。本以為在香港自由的空氣下，并且沒有太多的新聞內(nèi)容上的限制，作者應(yīng)該寫的與在內(nèi)地有所不同，不料仍然充滿了官方語言和套話，作者想表達(dá)的道理雖然還是可以被大多數(shù)人信服，但論證方式卻沒有絲毫的新意，甚至也沒什么說服力。從學(xué)術(shù)的角度說，這些言論大多數(shù)屬于觀點(diǎn)式的闡述，而基本上沒有嚴(yán)格的邏輯推理，當(dāng)然也很難找到前后文嚴(yán)格的因果聯(lián)系。當(dāng)然了，這些評(píng)論不能絕對(duì)的否定作者，畢竟作者還是對(duì)某些國內(nèi)的政策提出了批評(píng)，雖然隔靴搔癢，卻也難能可貴。
  　　 看的出來作者是帶有很強(qiáng)傳統(tǒng)共產(chǎn)黨員思維方式的人，或者可以說他的思維方式跟官方十分相近，這在作者的各篇文章中都有所體現(xiàn)。關(guān)于香港問題，作者批評(píng)了上世紀(jì)90年代的所謂“民主”問題，應(yīng)該說民主訴求的出現(xiàn)并沒什么不好，反而是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，但港英當(dāng)局錯(cuò)估形勢(shì)，希望在九七回歸之前造成既成事實(shí)以維護(hù)自己的利益，損害中國的利益，這種行為確實(shí)很難讓中國人被他們表面上好聽的語言欺騙。作者所力圖闡發(fā)的觀點(diǎn)也基本反映了大多數(shù)國人的看法，他對(duì)政黨與民主的關(guān)系（認(rèn)為政黨的存在不代表民主的實(shí)現(xiàn)），民主派的出路，以及香港的文化認(rèn)同等問題闡述了自己的看法，發(fā)表在《鏡報(bào)》上當(dāng)然更像內(nèi)地政府對(duì)港人的勸說，雖然不能說不好，但卻忽視了最重要的問題，畢竟，不管英國人的想法如何，香港和內(nèi)地都應(yīng)該完善自己的政治制度，而大陸存在諸多問題并且這些問題使得香港人存在疑慮都是實(shí)實(shí)在在存在的問題，僅靠勸說而不能從根本上加以改進(jìn)很難讓大家信服，并且最終會(huì)存在危機(jī)。試看九七之后雖然官方媒體一片歌舞升平，但在香港的現(xiàn)實(shí)生活中仍然存在諸多不滿。總而言之，就是外國人雖然壞，中國人雖然委屈，但不能因?yàn)檫@些委屈就忽視了自己存在的問題而不去改正，靠指責(zé)別人來維持自己的合法性很難持久。
  　　 再看臺(tái)灣問題，作者批評(píng)了所謂“皇民”精英階層，特別是李登輝的反動(dòng)言論，以及臺(tái)灣存在的種種荒謬現(xiàn)象。誠然這些話確實(shí)與當(dāng)時(shí)大陸的很多人的觀點(diǎn)十分相似，特別是與官方媒體的宣傳口徑如出一轍，但也不能否認(rèn)的是，這些觀點(diǎn)更多的屬于套話虛言，即便持論甚高，觀點(diǎn)甚正，但卻沒有對(duì)癥下藥，而往往容易流于形式，成為自說自話。若干年來臺(tái)灣問題不僅沒有改善，反而更加嚴(yán)重不能一味地指責(zé)臺(tái)灣當(dāng)局的反動(dòng)政策，也應(yīng)該檢討大陸自己的政策是否存在需要改進(jìn)之處。在處理臺(tái)灣問題上應(yīng)該重視換位思考的重要性（處理香港問題以及其他很多問題上也一樣），即便大陸按照傳統(tǒng)的統(tǒng)一思維方式（王朝戰(zhàn)爭，成王敗寇）認(rèn)為臺(tái)灣回歸大陸完成一統(tǒng)是天經(jīng)地義的事情，但是在新的時(shí)代條件下，特別是西方思維方式（法理要求）深深影響了幾代國人特別是臺(tái)灣人的情況下，這種傳統(tǒng)思維方式并沒有多少說服力，并且臺(tái)灣很多人正是希望通過利用西方的法律正義說法來為自己謀實(shí)利，這些都導(dǎo)致大陸在與臺(tái)灣進(jìn)行辯論的時(shí)候很大程度上處于被動(dòng)挨打的局面，很多觀點(diǎn)也顯得沒有說服力。當(dāng)然，現(xiàn)在大陸的對(duì)臺(tái)政策已經(jīng)有了新思維，很多過去處于誤解或者主觀臆想而走錯(cuò)的路也開始糾正，作者如果看到了這些新政策不知道會(huì)作何感想……不過盡管是這樣，作者用較為翔實(shí)的歷史證據(jù)，特別是對(duì)一些愛國臺(tái)灣人事跡的介紹，也證明了臺(tái)灣的愛國者還是存在并且有很多，這也從另一角度說明了臺(tái)灣另一部分人選擇道路并沒有天然的合理性，對(duì)臺(tái)政策如果一味地考慮對(duì)方感受，而不讓對(duì)方考慮大陸的感受自然也不是長久之計(jì)，畢竟要想實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，進(jìn)行政治談判，建立互信和互相體諒的關(guān)系是十分重要的，從這個(gè)角度說，臺(tái)灣方面做得還差遠(yuǎn)了，他們更想要的還是經(jīng)濟(jì)上的實(shí)利，并且一味地渲染自己的不幸，宣稱自己的權(quán)利多么神圣，卻忘了如果一種權(quán)利是以犧牲別人為代價(jià)的時(shí)候，這種權(quán)利就不是權(quán)利了。
  　　 至于說日本和美國，則實(shí)在沒有什么好說的，國際關(guān)系上利益永遠(yuǎn)都是至上的，盡管他們做的很多事不符合中國的利益，但卻并沒有太多的過錯(cuò)，畢竟現(xiàn)代政治有很多的規(guī)則，要么去適應(yīng)，要么等待自己強(qiáng)大了去改變這些規(guī)則。說自己多么委屈，多么受害除了有宣傳作用之外沒有任何意義（這種宣傳最多只能用于自身在國內(nèi)的合法性維持，至于說服外國人，則無異于癡人說夢(mèng)）?？偠灾?，要想實(shí)現(xiàn)國家在國際社會(huì)的利益和正義，必須首先使自己強(qiáng)大，當(dāng)然采用現(xiàn)代意義上的宣傳手段來塑造本國的形象在當(dāng)今時(shí)代也顯得十分重要和急迫，如果作者能在這方面做些闡發(fā)，倒是可以體現(xiàn)出一定的前瞻性。
  　　 這本書總的來說是沒有什么意義的，只能是跟在政府的宣示和既定政策之后做些論證，既沒有什么前瞻性，也沒有什么深度，即便作為時(shí)論文章，這些文章也只能一掃而過，不能太過當(dāng)真。當(dāng)然，如果非得從本書中找到一些意義，那只能說本書在一些地方提供了很多史料，可以開拓一些知識(shí)面。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　《旅港時(shí)評(píng)》
  　　
  　　作者：吳江
  　　目錄：
  　　第一輯 關(guān)于香港主權(quán)回歸與踐行“一國兩制”
  　　殖民者賞賜的“民主”
  　　再談民主
  　　評(píng)末代港督彭定康的“國際牌”
  　　香港民主之路與彭定康的“民主化”騙局
  　　香港“民主派”人士何去何從?
  　　“一國兩制”構(gòu)想的由來
  　　中國歷史上第一位抗英的英雄人物——林則徐——為香港主權(quán)回歸而作
  　　政黨并不等于民主——兼談香港政黨政治的方向
  　　防止香港有人挾持外國勢(shì)力 利用“兩制”差異做文章
  　　香港要?jiǎng)?chuàng)造有自己特色的民主
  　　也談“新聞自由”
  　　主權(quán)的回歸與人心的回歸·
  　　香港文化認(rèn)同問題
  　　第二輯 關(guān)于臺(tái)灣問題
  　　臺(tái)灣問題已面臨關(guān)鍵時(shí)刻
  　　臺(tái)灣政權(quán)與“皇民”精英階層
  　　附：“臺(tái)獨(dú)”之根在日本
  　　李登輝為何如此仇視“中華民族主義”?
  　　揭開李登輝“中國名稱模糊論”的謎底
  　　評(píng)所謂“中國大陸的民族主義”——求商于余英時(shí)先生
  　　一篇值得一讀的“陳情表”
  　　臺(tái)灣問題的和戰(zhàn)前途取決于什么?
  　　柏林墻·三八線·臺(tái)海兩岸
  　　評(píng)《臺(tái)灣論》事件
  　　“文明沖突論”的中國版
  　　愛國歷史學(xué)家連橫先生
  　　從臺(tái)灣的歷史與現(xiàn)實(shí)看中國人的海洋觀——讀《臺(tái)灣歷史綱要》
  　　第三輯 關(guān)于日本右翼勢(shì)力與東亞局勢(shì)
  　　日本右翼勢(shì)力的“大東亞之夢(mèng)”
  　　亞洲國家對(duì)日本軍事動(dòng)向切不可掉以輕心
  　　“西安事變”前驚人的“中日秘密協(xié)議”
  　　牢記創(chuàng)傷，丟掉幻想——日本軍國右翼勢(shì)力一瞥
  　　日本國教與日本裕仁天皇
  　　第四輯 關(guān)于美國的世界支配地位
  　　美國的世界支配地位正在走向終結(jié)嗎?——英國《情報(bào)背景材料》一篇文章述評(píng)
  　　請(qǐng)讀麥克納馬拉的回憶錄
  　　美國對(duì)外政策的特點(diǎn)及其對(duì)華的兩面策略
  　　美國正處在一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)
  　　新世紀(jì)美國向何處去?
  　　己所不欲，勿施于人——以美國的歷史為鑒
  　　霸權(quán)主義與恐怖主義
  　　霸權(quán)下的美國人還享有多少自由?
  　　山姆大叔，您走好!
  　　第五輯 關(guān)于世界多極化與“中國之謎”
  　　世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化
  　　二十世紀(jì)將是世界多極化、和平與發(fā)展的新時(shí)代
  　　當(dāng)前世界多極化趨勢(shì)評(píng)析——美國的衰落已初露端倪
  　　多極化世界面臨嚴(yán)峻形勢(shì)——兼評(píng)享廷頓的《孤獨(dú)的超級(jí)大國》
  　　“新經(jīng)濟(jì)”與新霸權(quán)
  　　西方媒體為何常將中國“妖魔化”?
  　　西方某些政要對(duì)中國發(fā)展的兩大疑慮
  　　試解“中國之謎”——法國思想界探討中國問題述評(píng)
  　　中華民族凝聚力來自何處?
  　　
  　　蘭州大學(xué)出版社2005年9月第一版 215千字
  　　
  　　

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