出版時(shí)間:2011-12 出版社:中華書局 作者:張中行 頁數(shù):384
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內(nèi)容概要
《順生論》是著名文史專家、文化老人張中行先生談?wù)撊松軐W(xué)的著作。書中對(duì)多種人生命題進(jìn)行了深入淺出地闡述,表達(dá)了自己關(guān)于“怎樣活才好”的種種人生見解。
書稿醞釀?dòng)谖迨甏衅冢瑢懗龅牟糠殖醺鍤в凇拔母铩逼陂g,七十年代重新補(bǔ)寫了一部分后又?jǐn)R置多年,于1991年4月開始續(xù)寫,最終完成于1992年5月,成書過程近四十年之久。于l993年初版。
作者簡(jiǎn)介
張中行,原名張璿,字仲衡。后以名字難認(rèn),改今名。1909年1月生于河北香河一農(nóng)家。1929年畢業(yè)于通縣師范,1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系。先后任教于中學(xué)和大學(xué)。建國后就職于人民教育出版社,從事編輯工作。先生涉獵廣泛,博聞強(qiáng)記,遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域,人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學(xué)。晚年為文,以“忠于寫作,不宜寫者不寫,寫則以真面目對(duì)人”為信條。自20世紀(jì)80年代始,十馀年間,相繼有《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識(shí)》《順生論》《說夢(mèng)樓談屑》《流年碎影》《說夢(mèng)草》《散簡(jiǎn)集存》等著作行世。其中或記舊人舊事,或談學(xué)論理,或探究人生……鉤玄提要,百煉工純,以其見識(shí)之深邃,文筆之獨(dú)特,受到海內(nèi)外廣泛關(guān)注。
書籍目錄
我與讀書 (代前言)
第一分天心
一存在
二生命
三鬼神
四天道
五命運(yùn)
六快樂
七出世
八本性
九節(jié)制
一○利他
一一增補(bǔ)
一二不朽
第二分社會(huì)
一三群體
一四組織
一五分工
一六管理
一七王道
一八常情
一九平等
二○民本
二一教養(yǎng)
二二授權(quán)
二三限權(quán)
二四大計(jì)
二五財(cái)富
二六法律
二七道德
二八時(shí)風(fēng)
二九育人
三○自由
三一宗教
三二貴生
三三文治
三四武功
三五變易
三六國際
第三分 己身
三七自我
三八機(jī)遇
三九幼年
四○就學(xué)
四一知識(shí)
四二讀書
四三戀情
四四婚姻
四五家庭
四六婚
四七職業(yè)
……
幾句下場(chǎng)的話
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:并不等于“不可能”。到目前為止,對(duì)于“本原”方面的問題,我們知道得還很少,因而就難于斷定某種可能是不是絕對(duì)不可能。這樣,大神秘既然也是一種可能,它的存在自然也不是絕對(duì)不可能的。另一種,所謂鬼神,是一般人設(shè)想的。鬼是人死之后的一種存在形式,或稱為魂靈。神是現(xiàn)世間之上的貴族階層,它有權(quán),有力,已經(jīng)超出輪回,卻常常干涉現(xiàn)世。這樣的鬼神是人造的,自然不存在。人設(shè)想有鬼神,主要原因是:一,有些現(xiàn)象還不知道如何解釋。例如死,活人,力能扛鼎,談笑風(fēng)生,忽然寂滅了,他哪里去了呢?很自然的想法是成為鬼。再如夢(mèng),人分明睡在床上,卻感到做了種種事,見了不少人,這是怎么回事?顯然也會(huì)使人想到這是魂靈在活動(dòng)。再如一些幻覺,黑夜或什么地方,像是分明見到一些奇怪的現(xiàn)象,如死去的人之類,這也會(huì)使人想到是有鬼。二,人道難言,希望從而也就設(shè)想有超現(xiàn)世的力量主持公道,福善禍淫,作為遺憾的補(bǔ)償和安慰,于是漸漸就形成一個(gè)有鬼神的世界。鬼神生于人的設(shè)想,是虛幻的,因而到科學(xué)知識(shí)日漸深厚的時(shí)候,它的壽命就難于維持下去了。
媒體關(guān)注與評(píng)論
生,來于天命我們抗不了,于是順;順之暇,我們邁出幾步,反身張目,看看它的臉色,總比渾渾噩噩,交臂失之,或瑟瑟縮縮,不敢仰視,好一些吧? ——張中行
編輯推薦
《順生論》編輯推薦:生,來于天命,我們抗不了,于是順;順之暇,我們邁出幾步,反身張目,看看它的臉色,總比渾渾噩噩,交臂失之,或瑟瑟縮縮,不敢仰視,好一些吧?——張中行
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