中國(guó)史論集

內(nèi)容概要

翦伯贊先生是我國(guó)著名的馬克思主義史學(xué)家，馬克思主義史學(xué)的主要奠基人之一。建國(guó)后曾任北京大學(xué)歷史系主任、副校長(zhǎng)等職。主要著作有《歷史哲學(xué)教程》、《中國(guó)史綱》（第一、二卷）、《中國(guó)史論集》、《歷史問題論叢》等，并主編有《中國(guó)史綱要》。 《中國(guó)史論集》（第一輯）由重慶文風(fēng)書局于1943年出版，收錄1940年至1943年所寫論文20篇?！吨袊?guó)史論集》（第二輯）由上海國(guó)際文化服務(wù)社于1947年出版，收錄1943年至1946年所寫論文18篇。這些文章，集中反映了翦伯贊先生的學(xué)術(shù)研究成果和革命的、戰(zhàn)斗的人生歷程。 本“合編本”是根據(jù)北京大學(xué)歷史系張傳璽教授搜集、整理的新本編寫而成的。全書論文大致以時(shí)間為序，分為三輯。

書籍目錄

中國(guó)史論集  第一輯　序　略論中國(guó)史研究　評(píng)實(shí)驗(yàn)主義的中國(guó)歷史觀　夏族的起源與史前之鄂爾多斯　諸夏的分布與鼎鬲文化　殷族與史前渤海系諸氏族的關(guān)系　略論殷商的青銅器文化　論中國(guó)的母系氏族社會(huì)　“人與獸爭(zhēng)”時(shí)代的生活方式　西晉末年的“流人”及其“叛亂”　南宋初年黃河南北的義軍考　兩宋時(shí)代漢奸及傀儡組織　元代中原人民反對(duì)韃靼統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)　論明代海外貿(mào)易的發(fā)展　論明代的閹宦及閹黨政治　論明代的倭寇與御倭戰(zhàn)爭(zhēng)　遼沈淪陷以后的明史    ——紀(jì)念“九一八”九周年　論南明第二個(gè)政府的斗爭(zhēng)　論南明第三個(gè)政府的斗爭(zhēng)　清代宮廷戲劇考　論辛亥革命與中國(guó)歷史之新的轉(zhuǎn)向　論“五五”與中國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)之史的發(fā)展　中國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的過去與現(xiàn)在　略論十八年前的“首都革命”  　論五卅運(yùn)動(dòng)及其歷史教訓(xùn)　泛論中國(guó)抗戰(zhàn)的歷史原理及其發(fā)展的邏輯——紀(jì)念抗戰(zhàn)三周年　論中華民族與民族主義——讀顧頡剛《續(xù)論中華民族是一個(gè)》以后　中國(guó)進(jìn)步的文化　關(guān)于《孔雀膽》  　我所知道的董維鍵博士中國(guó)史論集  第二輯中國(guó)史論集  第三輯

章節(jié)摘錄

略論中國(guó)史研究一部二十四史從那里讀起“一部二十四史，從那里讀起？”這是中國(guó)歷史研究者發(fā)出來的一聲浩嘆。這種浩嘆，正是表現(xiàn)中國(guó)歷史研究者，對(duì)于龐大的中國(guó)歷史資料，沒有方法來處理了。誠(chéng)然，中國(guó)留下來的歷史典籍，的確是非常豐富，一部二十四史還不過是九牛之一毛。所謂二十四史，只是歷代增湊起來的一部官史（唐只有三史，宋增至十七史，明增至二十一史，清增至二十四史），此外在史部之中還有汗牛充棟的私人著作，并未收入。若廣義的說，則六經(jīng)皆史，諸子皆史，乃至歷代以來私人的文集，詩(shī)集，畫集，政府的文告，官吏的奏議，地方的志書等，無一非史。再?gòu)V義些說，一切歷史的遺留，現(xiàn)存者與再發(fā)現(xiàn)者，亦無一非史。因而中國(guó)的歷史資料，真可以說浩如煙海。當(dāng)作“歷史”，這些典籍，的確是太多；但當(dāng)作“歷史資料”，則這些典籍，我們還覺太少，因此，問題還是不在于歷史典籍太多，而是在于沒有很好的研究方法。懂得了研究的方法，則一切的歷史資料，都變成了工程師手中的磚瓦，不懂得歷史方法，則結(jié)果便會(huì)被材料包圍而不得脫身。所謂歷史方法，就是從千頭萬緒的歷史事實(shí)中，找出那一種貫通于他們之中的原理原則，使一切歷史的事實(shí)，都在這種協(xié)理原則之前，得到正確的說明。這種原理原則不是用人類主觀的思維，可以想得出來的，而是從無數(shù)具體的歷史事實(shí)中抽象出來的。因此要找出歷史發(fā)展的原理原則，還是要記得“歷史事實(shí)”。多記“歷史事實(shí)”，是研究“歷史方法”之基本前提。研究歷史的方法就是從歷史事實(shí)中發(fā)見歷史發(fā)展的原理原則；再用這種原理原則去說明歷史的事實(shí)。換言之，即從這千頭萬緒的歷史事實(shí)中，找出他們的相互關(guān)聯(lián)，找出他們的運(yùn)動(dòng)法則，找出他們發(fā)展的傾向。這樣，任何交錯(cuò)復(fù)雜的歷史事實(shí)，在我們面前，便再不是混亂一團(tuán)，而是一定的歷史發(fā)展階段上所表現(xiàn)出來的應(yīng)有的現(xiàn)象。這樣？我們也就不僅可以知道歷史上的任何事實(shí)，“怎么樣”發(fā)生發(fā)展，而且也可以知道他“為甚么”要發(fā)生和發(fā)展。

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《中國(guó)史論集(合編本)》由中華書局出版。

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