古尊宿語錄

內(nèi)容概要

佛教是世界三大宗教之一，約自東漢明帝時(shí)開始傳入中國，但在當(dāng)時(shí)并沒有產(chǎn)生多大影響。到魏晉南北朝時(shí)期，佛教和玄學(xué)結(jié)合起來，有了廣泛而深入的傳播。隋唐時(shí)期中國佛教走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，形成了眾多的宗派，在社會(huì)、政治、文化等許多方面特別是哲學(xué)思想領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。這時(shí)佛教已經(jīng)中國化，完全具備了中國自己的特點(diǎn)。而且隨著印度佛教的衰落，中國成了當(dāng)時(shí)世界佛教的中心。宋以后，隨著理學(xué)的興起，佛教被宣布為異端而逐漸走向衰微。但是，佛教的部分理論同時(shí)也被理學(xué)所吸收，成了理學(xué)體系中的有機(jī)組成部分。直到近代，佛教的思想影響還在某些著名思想家的身上時(shí)有表現(xiàn)?？傊芯恐袊鴼v史和哲學(xué)史，特別是魏惡南北朝隋唐時(shí)期的哲學(xué)史，佛教是一項(xiàng)重要內(nèi)容。佛學(xué)做為一種宗教哲學(xué)，在人類的理論思維的歷史上留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。　　佛教典籍有其獨(dú)特的術(shù)語概念以及細(xì)密繁瑣的思辨選輯，研讀時(shí)要克服一些特殊的困難，不少人視為畏途。解放以后，由于國家出版社基本上沒有開展佛教典籍的整理出版工作，因此，對(duì)于系統(tǒng)地開展佛學(xué)研究來說，急需解決基本資料缺乏的問題。

作者簡介

作者:(宋)頤藏

書籍目錄

前言   點(diǎn)校凡例重刻古尊宿語錄序明版古尊宿語錄影印序上冊  卷一    大鑒下一世（南岳懷讓大慧禪師）    大鑒下二世（馬祖道一大寂禪師）    大鑒下三世（百丈懷海大智禪師）    廣錄  卷二    大鑒下三世（百丈懷海大智禪師）語錄之余    大鑒下四世（黃檗希運(yùn)斷際禪師）  卷三     黃檗（希運(yùn)）斷際禪師宛陵錄  卷四    鎮(zhèn)州臨濟(jì)（義玄）慧照禪師語錄    勘辨  卷五     臨濟(jì)（義玄慧照）禪師語錄之余    行錄    興化（存獎(jiǎng)）禪師語錄 南岳下六世，嗣臨濟(jì)    臨濟(jì)慧照禪師塔記  卷六    睦州（道踨）和尚語錄 南岳下五世，嗣黃檗    上堂封機(jī)第一    勘看經(jīng)僧第二    勘以論座主大師第三    睦州和尚語錄小序  卷七  卷八  卷九  卷十  卷十一  卷十二  卷十三  卷十四  卷十五  卷十六  卷十七  卷十八  卷十九  卷二十  卷二十一  卷二十二  卷二十三  卷二十四下冊  卷二十五  卷二十六  卷二十七  卷二十八  卷二十九  卷三十  卷三十一  卷三十二  卷三十三  卷三十四  卷三十五  卷三十六  卷三十七  卷三十八  卷三十九  卷四十  卷四十一  卷四十二  卷四十三  卷四十四  卷四十五  卷四十六  卷四十七  卷四十八后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    古尊宿語錄 PDF格式下載

---