中國思想文化史

出版時間:2006-5  出版社:高等教育出版社(藍色暢想)  作者:張豈之  頁數(shù):579  
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內容概要

本教材是以思想史(即文化的核心)為主體,詳細地敘述了中國古代思想文化的發(fā)展。全書分為九章,主要講敘了中華文明的起源、周代禮樂思想、春秋舊中國時期的“百家爭鳴”、兩漢時期的經學思想、魏晉玄學與南北朝宗教思潮、唐代思想文化的歷史價值、宋代思想文化的創(chuàng)造性、明清思想文化的創(chuàng)新探求及近代思想文化的特色。

書籍目錄

第一章 中華文明的起源 第一節(jié) 農業(yè)的繁榮 第二節(jié) 金屬冶鑄技術的產生 第三節(jié) 刻劃符號 第四節(jié) 社會分化與中心城邑的出現(xiàn) 第五節(jié) 原始思維與原始崇拜 第六節(jié) 中華文明的形成第二章 周代禮樂思想 第一節(jié) 周公制禮作樂是歷史的進步 第二節(jié) 子思學派的禮治思想 第三節(jié) 禮與樂 第四節(jié) 禮的要素 第五節(jié) 禮的分類 第六節(jié) 禮主敬 第七節(jié) 禮樂思想的歷史文化意義第三章 春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴” 第一節(jié) 春秋戰(zhàn)國時期思想文化的地域特點 第二節(jié) 孔子對古代思想文化的繼承和發(fā)展 第三節(jié) 墨子的思想 第四節(jié) 《老子》的理論思維 第五節(jié) 孟子的“仁政”說 第六節(jié) 《莊子》的“逍遙”觀 第七節(jié) 荀子的思想 第八節(jié) 法家及其總結者韓非第四章 兩漢時期的經學思想 第一節(jié) 漢代政治指導思想的抉擇 第二節(jié) 兩漢經學發(fā)展及思想建樹 第三節(jié) 經學思想與漢代政治實踐 第四節(jié) 經學與漢代文學藝術第五章 魏晉玄學與南北朝宗教思潮 第一節(jié) 玄學與魏晉時期的思想轉變 第二節(jié) 道教和佛教思潮的興起 第三節(jié) 傳統(tǒng)宗教與新宗教的融會第六章 唐代思想文化的歷史價值 第一節(jié) 儒家“道統(tǒng)”的創(chuàng)立和演變 第二節(jié) 儒、釋、道的滲透 第三節(jié) 中外交往與文化交匯 第四節(jié) 古文、唐詩、史學的思想文化價值 第五節(jié) 藝術文化的創(chuàng)新第七章 宋代思想文化的創(chuàng)造性 第一節(jié) 王安石“新學”及其創(chuàng)新精神 第二節(jié) 北宋理學對傳統(tǒng)儒學的再造 第三節(jié) 南宋理學正統(tǒng)地位的確立 第四節(jié) 兩宋思想文化的其他層面第八章 明清思想文化的創(chuàng)新探求 第一節(jié) 明代思想文化的發(fā)展演變 第二節(jié) 明清之際三大思想家的思想 第三節(jié) 明清文獻學與清代考據(jù)學成就第九章 近代思想文化的特色 第一節(jié) 中西思想的撞擊與中體西用 第二節(jié) 維新與變法 第三節(jié) 革命浪潮與思想文化變遷插圖目錄

章節(jié)摘錄

  第一章 中華文明的起源  我國是世界上為數(shù)不多的獨立起源的古代文明區(qū)域之一。關于中華文明起源的時間和地點,先秦兩漢文獻的記載即有歧異。司馬遷作《史記》,采用《大戴禮記·五帝德》的說法,把夏朝作為我國第一個王朝,在此之前,還有一個黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜相繼為天下共主的五帝時代,它是中華文明的形成時期,而黃帝就是中華的人文初祖。但是,五帝時代在史料上還得不到直接的證明,學術界一般都把夏代當作歷史時代的開始,而把五帝時代當作史前的傳說時代來對待。所幸的是,我國考古學的飛速發(fā)展,發(fā)現(xiàn)了大量豐富的石器時代的資料。……

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用戶評論 (總計9條)

 
 

  •   張豈之先生的書向來以嚴謹、深透著稱,該書對中國思想文化有簡潔而透徹的闡述,是研究中國思想史的入門之作。
  •   由張豈之教授主編的《中國思想文化史》述史翔盡,語言平實,流暢易懂。書中配有插圖增強了閱讀的直觀性。是很好的自學用書。
  •   好書,但這本紙薄,像是盜版,盡管封皮沒問題。比起在圖書館看到的這個版本的質量要差
  •   在同類書中,這是閱讀不費力的一本
  •   本書不管是裝訂還是用材上都屬上乘,且適合初學者學習和了解。
  •   了解過去,把握未來.
  •   看完之后,有不少收獲。
  •   書是好書,內容很淺顯易懂~不過書像是舊書,邊邊都是磨過的痕跡,而且后面一半的書紙張很黃~不是很滿意~
  •   學術觀點并不鮮明,都是基本的知識,里面錯訛太多,就我跳出來很多處,建議大家慎重購買
 

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