理論是什么

內(nèi)容概要

　　本書是一部反思和闡釋文學(xué)理論本質(zhì)及其特征的學(xué)術(shù)專著。作者從對文學(xué)理論“元理論”的追問出發(fā)，逐層深入地探討了文學(xué)研究的觀念與方法、理論是什么、文學(xué)理論的科學(xué)性與人文性、大眾傳播語境下的文學(xué)理論知識生產(chǎn)、權(quán)力與文學(xué)經(jīng)典，學(xué)術(shù)論爭與話語權(quán)力之爭、理論是如何講述的以及古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換等相關(guān)問題，提出了一系列犀利而獨(dú)到的觀點(diǎn)，深化了當(dāng)下正在進(jìn)行的文學(xué)理論反思研究。是一部著眼于本土文學(xué)理論建設(shè)，有強(qiáng)烈問題意識的專著。

作者簡介

邢建昌，1963年生，河北省石家莊市人，文學(xué)博士，河北師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向為美學(xué)、文藝美學(xué)、文學(xué)理論和當(dāng)代文化批評。在省級以上報刊雜志發(fā)表論文一百余篇，出版《文藝美學(xué)研究》、《世紀(jì)之交中國美學(xué)的轉(zhuǎn)型研究》等學(xué)術(shù)專著5部。有多篇論文被《新華文摘》和人大復(fù)印報刊資料等全文轉(zhuǎn)載。兼任教育部高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會、中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會理事，河北省文學(xué)學(xué)會、河北省美學(xué)學(xué)會副會長等。

書籍目錄

導(dǎo)言 文學(xué)理論的自覺：走向反思
　一、來自反思社會學(xué)的啟示
　二、世界范圍內(nèi)文學(xué)理論的反思
　三、20世紀(jì)90年代以來中國文學(xué)理論的反思
第一章 文學(xué)是什么：觀念與方法
　一、“文學(xué)是什么”與“文學(xué)的本質(zhì)是什么”
　二、存在不存在文學(xué)與非文學(xué)的界限
　三、常識中的文學(xué)與理論中的文學(xué)
　四、歷史性、地方性地理解文學(xué)與觀念地生成文學(xué)
　五、文學(xué)性的追問可否取代文學(xué)本質(zhì)的追問
第二章 理論何為
　一、有關(guān)理論是什么的一般思考
　二、學(xué)科命名與文學(xué)理論
　三、文學(xué)與文學(xué)理論
　四、從文學(xué)理論到理論
　五、理論之后或后理論
　六、對當(dāng)前文學(xué)理論危機(jī)的一種回應(yīng)
　七、文學(xué)終結(jié)了嗎
第三章 文學(xué)理論：在科學(xué)性與人文性之間
　一、澄清幾種關(guān)于“科學(xué)性”的混亂認(rèn)識
　二、歷史地理解“科學(xué)性”的內(nèi)涵
　三、科學(xué)性：文學(xué)理論的安身立命之所
　四、開拓出文學(xué)理論“科學(xué)性”的新境界
　五、關(guān)于文學(xué)理論科學(xué)性的理論探討
第四章 大眾傳播語境下文學(xué)理論的知識生產(chǎn)
　一、大眾傳播語境
　二、大眾傳播與文學(xué)場
　三、大眾傳播語境下文學(xué)理論的知識生產(chǎn)
　四、回到文學(xué)理論知識生產(chǎn)的場域
第五章 權(quán)力籠罩下的文學(xué)經(jīng)典
　一、文學(xué)經(jīng)典與權(quán)力
　二、文學(xué)史與文學(xué)經(jīng)典
第六章 文化研究與審美闡釋
第七章 學(xué)術(shù)論爭與話語權(quán)力之爭
第八章 理論是如何講述的
第九章 回到精神家園：關(guān)于古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
主要參考書目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：長期以來，我們的文學(xué)理論基本徘徊在兩種方式的建構(gòu)之中，一種是從某種先驗的、自明的命題出發(fā)推演建構(gòu)文學(xué)理論的知識大廈，這可以看做是文學(xué)理論的思辨性建構(gòu)方式。思辨是文學(xué)理論研究擺脫感性和經(jīng)驗的必然環(huán)節(jié)，不能丟棄。但是這種“思辨”的主要問題是，思辨賴以依托的現(xiàn)實文化問題被忽略了。在某種先驗的思辨中，文學(xué)理論的真實命意被遮蔽了。另一種方式，是把文學(xué)理論看成高度主觀化的個人經(jīng)驗的結(jié)晶，以純粹的個人言說支撐文學(xué)理論的學(xué)科敘事。結(jié)果，文學(xué)理論作為一門學(xué)科的科學(xué)性受到很大影響。這兩種文學(xué)理論建構(gòu)的方式，都對當(dāng)下文學(xué)理論的狀況產(chǎn)生了不良的影響。這也是現(xiàn)行文學(xué)理論日益蒼白，失語失態(tài)的一個原因。所以，像人類任何一種知識生產(chǎn)需要反思一樣，對文學(xué)理論知識生產(chǎn)的反思是十分必要的。而對文學(xué)理論是什么以及如何可能的追問，實際上是文學(xué)理論反思視角引入以后的產(chǎn)物。這說明文學(xué)理論真正開始了對自身的關(guān)注，有利于擺脫單純的經(jīng)驗支配，提升研究的內(nèi)涵和質(zhì)量。這種反思研究局面的形成，首先是中國文學(xué)理論向世界范圍內(nèi)文學(xué)理論現(xiàn)狀和走勢開放和回應(yīng)的結(jié)果。我們正處在一個全球化的歷史進(jìn)程中，全球化帶來的世界格局的變化是深刻的。中西方文化的交流和滲透從來沒有像今天這么頻繁、這么廣闊和這么深刻。盡管面臨著并不相同的現(xiàn)實問題和文化問題，有著不盡相同的價值關(guān)切，然而中西方文學(xué)理論之間的互動卻是自然而通暢的。中國文學(xué)理論討論的幾乎任何一個問題，都可以在世界范圍內(nèi)文學(xué)理論中找到言說的根據(jù)。而世界范圍內(nèi)文學(xué)理論狀況，也都在中國文學(xué)理論內(nèi)部得到顯形。后現(xiàn)代主義文化思潮，“日常生活的審美化”和“審美的日常生活化”，文化研究以及圍繞圖像、文學(xué)經(jīng)典、文學(xué)性和文學(xué)終結(jié)論的討論等，都既是西方文學(xué)理論問題，又是中國文學(xué)理論問題。盡管有語境的差異，但不存在截然對立的分別。

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《理論是什么:文學(xué)理論反思研究》由人民出版社出版。

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