朱載堉

前言

朱載堉是中國文化史上鮮有的杰出人物。他對(duì)于人類最重大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)建了十二等程律。它是一種對(duì)樂器調(diào)律的數(shù)學(xué)原理，也是一種非常實(shí)用的樂律體系。用它調(diào)律的樂器，可以滿足任意轉(zhuǎn)調(diào)或變調(diào)的需要，而不用臨時(shí)在舞臺(tái)上匆忙地更換樂器?，F(xiàn)代音樂舞臺(tái)上許多鍵盤樂器就是用它調(diào)律的，鋼琴是其中之一。有了十二等程律，才有現(xiàn)代的音樂舞臺(tái)。迄今，我們?nèi)栽谙碛盟麕装倌昵暗呢暙I(xiàn)。    眾所周知，鋼琴是歐洲文明的產(chǎn)物，十二等程律就是它的靈魂。沒有后者就沒有前者。然而，令人難以置信的是，鋼琴的形體結(jié)構(gòu)雖是在西方起源發(fā)展的，它的靈魂卻是由東方的王子載堉鑄就的。本書就是敘說這么一個(gè)故事。    本書要緊之處在于闡述朱載堉如何用等比級(jí)數(shù)構(gòu)建等程律，如何想到□這個(gè)無理數(shù)，它的文化背景是什么。本書給讀者提供了解這一歷史事件的讀本，也為今日在科學(xué)和藝術(shù)兩方面從事創(chuàng)新工作者借鑒。    本書是1986年版(第一版)的修訂本。第一版已充分發(fā)揮了它應(yīng)有的知識(shí)與社會(huì)功效，引來了國內(nèi)和國際上諸多學(xué)者起而研究朱載堉。第一版時(shí)經(jīng)四分之一世紀(jì)，筆者又有了許多原始素材的積累與思考，并在2008年出版與此相關(guān)的一本著作《天潢真人朱載堉》。今年年初，人民出版社果斷決定再版修訂本，令筆者興奮與忐忑交加。當(dāng)先坦誠告知讀者，雖然本書某些素材與文字源自拙著《天潢真人朱載堉》，然而，串聯(lián)這些原始素材的思路卻為本書所有，也是第一版思路的補(bǔ)充。    今年是朱載靖誕辰475周年、辭世400周年，特以此書紀(jì)念之。    戴念祖    歲古稀于北京陋室    辛卯年清明之日

內(nèi)容概要

明鄭王世子朱載堉是中國古代最杰出的音樂家、數(shù)學(xué)家。他在藝術(shù)科學(xué)和自然科學(xué)兩方面作出了諸多重大發(fā)現(xiàn)。尤其是在世界上首創(chuàng)十二等程律，為近代鋼琴等鍵盤樂器調(diào)律奠定了數(shù)理基礎(chǔ)，從而鑄就西方近代樂器之王——鋼琴的靈魂。
《朱載堉:明代的科學(xué)和藝術(shù)巨星(修訂本)》在闡釋朱載堉諸多發(fā)明創(chuàng)造的同時(shí)，也展現(xiàn)了他跌宕起伏的一生，以及明宗藩之禮儀制度與宮廷生活情景。朱載堉家世、受難、寫作、雕板、讓爵，后世西方某些人與其爭奪優(yōu)先權(quán)……全部娓娓道來，深入淺出，有理有據(jù)?！吨燧d堉:明代的科學(xué)和藝術(shù)巨星(修訂本)》可供歷史學(xué)、音樂學(xué)與音樂史、科學(xué)文化史等專業(yè)的讀者研讀參考。

作者簡介

戴念祖，資深科學(xué)史家，中國物理學(xué)史學(xué)科創(chuàng)建者。1964年畢業(yè)于廈門大學(xué)物理系。曾任中國科學(xué)院科學(xué)史研究所理化史研究室主任，研究員，首都師范大學(xué)講座教授。著有《中國力學(xué)史》、《中國聲學(xué)史》、《中國光學(xué)史》、《中國電和磁的歷史》、《中國物理學(xué)史》、《文物與物理》、《物理與機(jī)械志》等10余種；主編《20世紀(jì)上半葉中國的物理學(xué)論文集粹》、《物理學(xué)基礎(chǔ)教程》等。有學(xué)術(shù)論文百余篇。

書籍目錄

修訂版序
文化史的詩情
前言（1986年版）
一 家世
 宗藩
 父親
 外舅祖
二 生平和著作
 青少年時(shí)期
 創(chuàng)新音樂理論的年代
 奏疏宗室子弟入學(xué)入仕
 七疏讓國
 晚年
 著作
三 創(chuàng)建十二等程律
 三種律制
 新法密率
 不拘“隔八”
 文化背景
四 等程律的管弦樂器
 均準(zhǔn)
 管樂器的末端效應(yīng)
 管口校正
 樂器制造
五 音樂實(shí)踐
 音樂人生
 探索繼承關(guān)系，恢復(fù)旋宮古法
 歌曲、樂曲的初級(jí)教學(xué)體系和有量記譜法
 音列、音域與作曲問題
 采錄民間樂曲及其精確記譜
六 文學(xué)、舞蹈與繪畫
 文學(xué)
 舞蹈
 白描畫
七 數(shù)學(xué)和計(jì)量
 求圓周率
 珠算開方
九進(jìn)制和十進(jìn)制的小數(shù)換算
 由四項(xiàng)組成的等比級(jí)數(shù)解
 計(jì)量及其歷史探索
八 天文歷法
 背景
 黃鐘歷和圣壽萬年歷
 對(duì)回歸年長度及其古今變化的研究
 《黃鐘歷議》和《萬年歷備考》
 上進(jìn)《歷書》引發(fā)的風(fēng)波
九 新法密率在中國
 明朝宮廷的態(tài)度
 康熙帝的實(shí)用主義
 乾隆無理“辟識(shí)”朱載堉
 《律呂正義后編》的誣蔑之詞
 明知而隨俗的陳澧
 “一見而屈服”的江永
十 等程律向西傳播
 西方“等程律音階的起源是模糊的”
 斯蒂芬和梅森的等程律
 從東向西傳播
 歷史回顧
附錄
 一、“鄭端清世子賜葬神道碑”注釋
 二、朱載靖年譜簡編
 三、參考文獻(xiàn)
 后記（1986年版）
 跋（修訂版）
 專有名詞索引
 人名索引”

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在中國音樂史上，朱載堉如果不是第一個(gè)系統(tǒng)地提出了音樂教學(xué)法的人，也是其間的先行者之一。他作為十六世紀(jì)下半葉的音樂家，當(dāng)時(shí)提出這方面的問題，對(duì)世界音樂文化史說來也不是后知后覺的。中世紀(jì)以前的音樂史中，即使如我國的特殊歷史條件那樣重視“禮樂”傳統(tǒng)，音樂的教學(xué)活動(dòng)也是以“口傳心授”為特點(diǎn)的。人存事興，人亡事廢，一切都維系于經(jīng)驗(yàn)。所以，漢代的制氏家族一遇變故，就造成中斷先秦雅樂的后果；唐代宮廷樂工李郎子（生卒不詳）逃走，宮廷中的清樂立即失傳。唐、宋間（甚至在更早的年代中）記譜法的發(fā)展已經(jīng)提供出比較詳細(xì)的記寫音樂的可能性。但是歷史仍然自有規(guī)律，音樂教學(xué)仍然不能像文學(xué)那樣積累起循序漸進(jìn)的書面教材。歷史怎么會(huì)允許朱載堉注意音樂教學(xué)法的系統(tǒng)化問題的呢？也許是由于他的個(gè)人特點(diǎn)？因?yàn)樗诠糯鐣?huì)的音樂學(xué)的發(fā)展中是一個(gè)廣博的、百科全書式的人物？看來這都不是全面的理由。這是明代發(fā)生的、而非個(gè)人所獨(dú)有的歷史現(xiàn)象。朱載堉之前，已有他的父親在做這件工作，他是承其父志而更上一層樓的；朱載堉之后，從明末傳到日本的《魏氏樂譜》看，明代宮廷中在音樂教學(xué)方面也已積累了相應(yīng)的方法。鄭府樂工常向朱載堉請(qǐng)教，這也許直接反映出朱載堉有關(guān)建樹的影響，但如時(shí)勢不至，個(gè)別人物的創(chuàng)造不是常遭夭折的么？真正的歷史原因可能還與明代手工業(yè)的發(fā)達(dá)、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、各種專業(yè)分工漸趨細(xì)密，因而與擴(kuò)展了人們的眼光與思維習(xí)慣有關(guān)。許多偉大學(xué)者的成就，常常在他們能夠敏銳地抓住歷史的契機(jī)，當(dāng)多數(shù)人剛剛悟出某項(xiàng)課題的必要性時(shí)，他們恰好已經(jīng)領(lǐng)先做了出來。

后記

本書是1986年版(第一版)之修訂本，刪去了第一版中“時(shí)代背景”(第一本)和“科學(xué)哲學(xué)”(第十三章)兩章；“計(jì)量和物理學(xué)”(第十章)中，計(jì)量內(nèi)容編進(jìn)修訂本“數(shù)學(xué)”章中；“物理學(xué)”不單列章節(jié)，則在音樂、等程律、末端效應(yīng)等章節(jié)中分別陳述。    修訂本第五章中“音樂人生”一節(jié)，第八章中“上進(jìn)《歷書》引發(fā)的風(fēng)波”一節(jié)，以及附錄l、2均轉(zhuǎn)自拙著《天潢真人朱載堉》(2008年鄭州大象出版社)一書。因?yàn)楹笳邔?shí)為1986年版之本書的充實(shí)本。此次修訂，對(duì)第一版中的錯(cuò)誤作出修正，尚有謬誤之處，還請(qǐng)讀者指教。    本書修訂過程中，筆者內(nèi)心極度不安：當(dāng)年贈(zèng)文于本書的學(xué)兄好友黃翔鵬先生(1927—1997)、陳美東先生(1942—2008)均已作故。他們的音容笑貌常出現(xiàn)在我腦海中。在他們撰寫的章節(jié)中，筆者各加入一節(jié)文字，一則表明近幾十年間我們?cè)?jīng)有過更深的討論；二則示筆者對(duì)他們的敬意和思念。教我音樂史的楊蔭瀏先生1984年謝世而去，但我終生難忘他的教誨之情。隨筆者趨向暮年，記憶的閘門常常開啟。當(dāng)年，我和翔鵬兄都親歷過楊老誨人不倦、教徒惜時(shí)的情景，連你上洗手間小解的時(shí)間也不放過：他緊隨你至洗手間，兩手扶在門框上，嘴里不停地講述著音樂史知識(shí)。第一次，楊老隨我上洗手間，不關(guān)門，尚覺尷尬。此后就習(xí)以為常了。1975年秋某天，他托人電話約我馬上到他府第。原來是，他讀了庫特納的文章，讓我趕緊也讀一讀。那時(shí)全國上下都在“批林批孔”，抓階級(jí)斗爭、抓中心政治，誰敢馳心旁騖。楊老指著那本刊載庫特納文章的雜志，壓低聲說：“不知道批林批孔能不能批這個(gè)？無論如何，有機(jī)會(huì)時(shí)要和他(指庫特納)理論理論?！惫怅庈筌?，一去三十余年，而楊老的囑咐猶如在耳。本書第一版是在楊老辭世后兩年出版的。日月輪回，萬物勃興，本書又得以修訂再版。托他們蔭福庇佑，讓國粹學(xué)術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。    本書第一版得到許多學(xué)者關(guān)愛與鼓勵(lì)，也以此結(jié)識(shí)了許多新朋友。臺(tái)北故宮博物院陳萬鼐先生是其中之一，他于1992年出版了《朱載堉研究》一書。我們之間討論甚多。1997年，美國北得克薩斯大學(xué)音樂學(xué)院卓仁祥教授夫婦懷揣拙著來訪。我們“討論等程律史的情景，至今讓筆者記憶猶新。鑒于東西方學(xué)者誰先作出等程律數(shù)學(xué)理論這一問題的爭論，又缺乏一種能使雙方折服的歷史證據(jù)，筆者曾表示一種擔(dān)心與憂慮。而卓教授當(dāng)即信誓旦旦，要努力于此研究”。其時(shí)，卓教授說一口流利的英語與日語，但漢語表述不暢，幸有嫂夫人翻譯。五年后，卓教授郵來大作《16世紀(jì)中西等程律探索》一書。筆者為他獨(dú)具匠心的透視能力和把握歷史事件的尺度、為他的努力和諸多新發(fā)現(xiàn)感到由衷高興，并為之作序(上引文即“序”中一句文字)。此后，卓教授作為訪問教授多次來華講學(xué)，其漢語進(jìn)步甚速。卓教授及其大作激勵(lì)我們作更深入的研究。    另一件值得回憶的事是、1988年夏在美國加州San Diego國際中國科學(xué)史會(huì)上，筆者曾與紐約州立大學(xué)。Brooklyn學(xué)院音樂學(xué)教授E．G．McClain先生討論朱載士育樂律與曾侯乙編鐘等音樂問題。是他幫助我與庫特納聯(lián)系并將拙作轉(zhuǎn)送庫特納。是年冬收悉庫特納復(fù)信，言及他于1949年之前曾在上海圣約翰大學(xué)教了幾年英語，但漢字不識(shí)一百個(gè)；他的文章寫作前，曾有一個(gè)來自中國的學(xué)生為他譯讀了朱載堉著作中幾段文字，他承認(rèn)自己未曾好好解讀朱載堉著作。事隔1／4世紀(jì)，這些往來信件在多次搬遷中遺失了，陋室也不足放置平生所有書、刊、報(bào)和大量信函，此乃筆者平生之大憾也。    McClain教授專攻古希臘和巴比倫音樂，在講壇上以中國律管形式教授學(xué)生調(diào)律方法(他曾將其親手制作的一套律管寄送筆者)。在我們會(huì)面后一二年，他撰寫了曾侯乙編鐘的樂律與巴比倫之比較的文章。仿似1997年之后，我們中斷了聯(lián)系。他對(duì)中國文化的興趣與熱情深深地留在筆者記憶中。    朱載堉的學(xué)問博大精深，涉及音樂藝術(shù)和自然科學(xué)的方方面面。研究他的《樂律全書》要有音樂與科學(xué)(尤其數(shù)學(xué))兩方面之功底。而當(dāng)今大學(xué)教育課程令年輕人中懂音樂者不曉數(shù)理，懂?dāng)?shù)理者不識(shí)音樂。研究朱載士育及其《樂律全書》幾成絕學(xué)。但愿本書修訂本能吸引年輕人對(duì)朱載墑作深入研究；將其著作精粹譯成西方文字，供國際學(xué)術(shù)交流，從而繁榮吾國學(xué)術(shù)、彰顯吾人先進(jìn)文化與思想，則筆者幸甚也。    戴念祖    于辛卯春播時(shí)節(jié)

媒體關(guān)注與評(píng)論

是以新法不用三分損益，不拘隔八相生，然而相生有序，循環(huán)無端,十二律呂一以貫之。此蓋二千余年之所未有，自我圣朝始也，學(xué)者宜盡心焉?！　　燧d堉（1536-1611）大家都知道，火器、造紙、印書是中國人的三大發(fā)明，到了近代，西洋人用所有的力量、所有的科學(xué)方法完全放上去，使這三種東西每一種都有飛速的進(jìn)步，極度的改良，而我們卻須回過頭去跟他們學(xué)習(xí)……唯有明朝末年，朱載堉先生所發(fā)明的十二等律，卻是一個(gè)一做就做到登峰造極的地步的大發(fā)明。他把一協(xié)分為十二個(gè)相等的半度，是個(gè)唯一無二的方法。直到現(xiàn)在誰也不能推翻它、搖動(dòng)它……這種發(fā)明，恐怕至少也可以比得上貝爾的電話和愛迪生的留聲機(jī)罷。　　——?jiǎng)朕r(nóng)（1897-1934）朱載培對(duì)人類的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了將音階調(diào)諧為相等音程的數(shù)學(xué)方法。這是一種十分重要的實(shí)用體系，而今天所有西方國家的大眾都認(rèn)為它是理所當(dāng)然的，甚至不知道它的存在。平心而論，近三個(gè)世紀(jì)里歐洲和近代音樂完全可能受到中國的一篇數(shù)學(xué)杰作的影響，雖然傳播的證據(jù)尚付闕如?！翢o疑問，首先從數(shù)學(xué)上系統(tǒng)闡述等程律的榮譽(yù)應(yīng)當(dāng)歸之于中國?！　　居ⅰ坷罴s瑟（Dr.Joseph Needham.1900-1995）

編輯推薦

《朱載堉:明代的科學(xué)和藝術(shù)巨星(修訂本)》是由人民出版社出版的。

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