當(dāng)代新興巴哈伊教研究

內(nèi)容概要

本書從研究者的視角，對(duì)巴哈伊教的產(chǎn)生歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、宗教哲學(xué)、宗教制度及其特點(diǎn)等內(nèi)容進(jìn)行了較為客觀和全面的介紹，揭示了巴哈伊教與伊斯蘭教、猶太教、基督教等其他宗教的聯(lián)系和區(qū)別，展現(xiàn)了巴哈伊教在當(dāng)代世界宗教中的地位以及在許多國(guó)際組織中的基本主張。本書是我國(guó)宗教研究者和政府相關(guān)部門了解這一新興宗教的重要參考書。

作者簡(jiǎn)介

蔡德貴，山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，猶太教與跨宗教研究中心巴哈伊研究所所長(zhǎng)，中國(guó)孔子基金會(huì)《孔子研究》主編，季羨林研究所副所長(zhǎng)。曾任《文史哲》主編，教育部“九五”、“十五”規(guī)劃宗教學(xué)科評(píng)審組專家等。1995年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)證書，享受政府特殊津貼

書籍目錄

修訂本序?qū)а? 東方文化發(fā)展的大趨勢(shì)  一、東方和東方文化的類型  二、東方文化的特點(diǎn)  三、東方文化的發(fā)展階段  四、東方文化不同體系之間的相互滲透與交流  五、世俗的宗教化和宗教的世俗化  六、東方價(jià)值觀面臨的挑戰(zhàn)和回應(yīng)第一章  巴哈伊教概貌  第一節(jié) 巴合伊教的創(chuàng)立過(guò)程  第二節(jié) 巴合伊教的基本教義  第三節(jié) 巴合伊教與伊斯蘭教的聯(lián)系與區(qū)別  第四節(jié) 巴合伊教之特點(diǎn)及迅速傳播之原因第二章  巴合伊教的思想系統(tǒng)  第一節(jié) 上帝獨(dú)一論  第二節(jié) 人類一體觀  第三節(jié) 以消除極端貧富為核心的經(jīng)濟(jì)觀  第四節(jié) 教育思想第三章  巴布揭開巴哈伊教的序幕  第一節(jié) 巴哈伊教產(chǎn)生之前的伊朗  第二節(jié) 伊朗歷史上的宗教  第三節(jié) 對(duì)伊朗產(chǎn)生過(guò)重大影響的伊斯蘭宗教哲學(xué)  第四節(jié) 巴布的幸福王國(guó)第四章  巴哈歐拉完成巴哈伊教的創(chuàng)立  第一節(jié) 巴哈歐拉的使命  第二節(jié) 上帝的世界和存在界  第三節(jié) 確立世界新秩序  第四節(jié) 巴哈歐拉的追隨者第五章  阿布杜巴哈把巴哈伊教推廣到西方  第一節(jié) 在巴哈歐拉身邊成長(zhǎng)  第二節(jié) 行使“圣約之中心”的使命  第三節(jié) 到西方傳播巴哈伊教  第四節(jié) 對(duì)巴哈伊教義進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)第六章  邵基·阿芬第使巴哈伊教成為世界宗教  第一節(jié) 圣護(hù)制的形成和圣護(hù)的成長(zhǎng)  第二節(jié) 對(duì)世界各地的傳教工作  第三節(jié) 對(duì)巴哈伊教前100年歷史的總結(jié)  第四節(jié) 建立世界新體制第七章  世界正義院完善巴哈伊教務(wù)行政體系  第一節(jié) 巴哈伊組織體系的基石：世界正義院  第二節(jié) 圣輔的貢獻(xiàn)  ……第八章  巴哈伊教在東西方世界的傳播第九章  巴哈伊教在中國(guó)的傳播附錄后記

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