恩格斯論宗教

內(nèi)容概要

　　《恩格斯論宗教》庫(kù)收編馬克思列寧主義經(jīng)典作家的重要著作，以單行本形式陸續(xù)出版。這些著作凡可獨(dú)立成書者，則一文一書；有些重要文章和書信則按專題編成文集；有些著作還設(shè)有附錄，收編作者本人的有關(guān)論著和與《恩格斯論宗教》直接有關(guān)的材料。為幫助讀者學(xué)習(xí)和研究，在每書正文之后附有“注釋”和“人名索引”，有些著作還附有“名目索引”。譯文和資料均以新版全集、選集為準(zhǔn)。

書籍目錄

　　恩格斯 布魯諾·鮑威爾和原始基督教　　恩格斯 啟示錄　　恩格斯 論原始基督教的歷史　　一　　二　　三　　注釋　　人名索引

章節(jié)摘錄

　　事實(shí)上，對(duì)起初極其強(qiáng)大的世界作斗爭(zhēng)，同時(shí)又在革新者自己　之間作斗爭(zhēng)，這既是原始基督教教徒的特點(diǎn)，也是社會(huì)主義者的特　點(diǎn)。這兩個(gè)偉大的運(yùn)動(dòng)都不是由領(lǐng)袖們和先知們創(chuàng)造出來(lái)的（雖　然兩者都擁有相當(dāng)多的先知），兩者都是群眾運(yùn)動(dòng)。而群眾運(yùn)動(dòng)在　起初的時(shí)候必然是混亂的；其所以混亂，是由于群眾的任何思想開　始都是矛盾的，不明確的，無(wú)聯(lián)系的；但是另一方面也是由于先知　們起初在運(yùn)動(dòng)中還起著的那種作用。這種混亂表現(xiàn)為形成許許多　多的宗派，彼此進(jìn)行斗爭(zhēng)，其激烈至少不亞于對(duì)共同外敵的斗爭(zhēng)?！≡谠蓟浇淌侨绱耍谏鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)的早期也是如此，盡管這會(huì)　使那些在根本無(wú)統(tǒng)一之可能的情況下宣揚(yáng)統(tǒng)一的好心的庸人感到　非常難過(guò)。　　難道國(guó)際是靠某種統(tǒng)一的教條聯(lián)合起來(lái)的嗎？恰恰相反。那　里有謹(jǐn)守1848年以前法國(guó)傳統(tǒng)的共產(chǎn)主義者，而這些人又是帶有　各種不同色彩的；有魏特林派的共產(chǎn)主義者和重整旗鼓的共產(chǎn)主　義者同盟中的另一種共產(chǎn)主義者，有在法國(guó)和比利時(shí)占優(yōu)勢(shì)的蒲　魯東主義者，有布朗基主義者，有德國(guó)工人黨，最后，還有一度在西　班牙和意大利占上風(fēng)的巴枯寧無(wú)政府主義者，——而這還只是些　主要的集團(tuán)。從國(guó)際建立時(shí)起，為了在各處徹底同無(wú)政府主義者　劃清界限，至少在最一般的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)上能夠達(dá)到統(tǒng)一，竟花費(fèi)了整　整四分之一世紀(jì)的時(shí)間。而且這還是依靠了現(xiàn)代的交通工具，依　靠了鐵路、電報(bào)、巨大的工業(yè)城市、報(bào)刊和有組織的人民集會(huì)才達(dá)到的。

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