海嘯

用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

•   　　 中國歷代王朝幾乎都是在叛亂之下遭到篡奪因而滅亡，唯南宋例外?！躲y河英雄傳說》的作者田中芳樹以一種暴力美學(xué)的筆觸描述了這場慘烈海戰(zhàn)。作者是歌頌文天祥的，但是張世杰、陸秀夫也讓我欽佩不已。
  　　 每一個(gè)朝代瀕臨危亡時(shí)都有一群忠勇頑強(qiáng)抗敵的可歌可泣的悲劇人物?？上麄円粫r(shí)的勝利終究不能阻擋歷史車輪的前進(jìn)之勢。奮戰(zhàn)至死是一種抵抗，不愿投降而四處潛逃不被擒獲也是一種抵抗吧？兩千艘船的海上朝廷為什么沒有去日本或者暹羅，而死守在崖山？難道他們都認(rèn)同文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青？”田中芳樹說，如果陳宜中從占城趕往崖山早一點(diǎn)，或者逃脫的張世杰率領(lǐng)剩余船隊(duì)接近占城是在四月初，也許歷史就會(huì)改變。周總理曾說：”陸秀夫不應(yīng)該跳海，他應(yīng)該帶兵到海南島去，帶兵到臺(tái)灣去，在那里搞根據(jù)地，還可以再打嘛?！芭笥褎f：連東海都擋不住蒙古海軍，蒙古人都能東征日本，最窄處僅18公里的瓊州海峽能擋得住蒙古人？攻陷臨安后忽必烈兵分三路滅宋，張弘范沿海進(jìn)攻，李恒下江西，阿里海牙下湖南，南宋還剩兩廣、福建、海南，瘴癘之地，蒙軍不愿追擊，忽必烈欲罷兵，如果這樣，中國就會(huì)有南南宋政權(quán)。早已投降元朝的大漢奸史天澤之子史格上奏，說窮寇必追，“我大元”當(dāng)混一寰宇，于是忽必烈采納了他的建議，對(duì)南宋發(fā)起最后一戰(zhàn)。 我說：即使在東南亞茍且偷生，保存了實(shí)力，但保不齊也會(huì)像清朝臺(tái)灣的鄭成功后代一樣，不求上進(jìn)，偏安一隅，最后落個(gè)被降服的下場吧？ 他說，有這個(gè)可能。
  　　 波瀾壯闊的戰(zhàn)斗場面今已經(jīng)湮沒在歲月的長河中，七百多年的滄海桑田今已使崖山與陸地相連，震古鑠今的決戰(zhàn)只留下茫茫伶仃洋的拍岸驚濤供后人憑吊。在不少今人的眼中，宋朝軍民長期的抵抗與戰(zhàn)敗后的投海行為成為了“不識(shí)時(shí)務(wù)”之舉。但我想先人們不畏強(qiáng)敵、與國家生死與共的英勇氣概是不會(huì)因王朝的覆滅而黯淡的。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，當(dāng)個(gè)人的安危與國家命運(yùn)緊密相關(guān)時(shí)，從天子到百姓，不愿屈服的這些男人堅(jiān)守著支撐自己多年的信念，用熱血寫就了出的正氣之歌被永為傳唱。
  　　
  　　 崖山海戰(zhàn)直接關(guān)系到南宋流亡朝廷的興亡，最終宋軍全軍失敗告終。此次戰(zhàn)役標(biāo)志著宋朝的滅亡。同樣標(biāo)志著作為非漢族政權(quán)第一次在地域上全面征服以往數(shù)千年的漢族中原政權(quán)并造成傳統(tǒng)華夏政權(quán)在文明政治上的斷層，因此在日韓史學(xué)界有“崖山之后無中國”的說法，認(rèn)為自崖山之役后古典的華夏文明被外族人徹底摧毀，文化層面上的正統(tǒng)中國已不復(fù)存在。所謂“崖山之后，已無中國。”！
  　　 崖山之戰(zhàn)也是中國歷史的重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程被打斷，曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、科舉與世族相結(jié)合的官僚制度、開始受限的皇權(quán)、先進(jìn)的政治制度等等都中斷了，不少的史學(xué)家將宋朝滅亡視為古典意義中國的結(jié)束，所謂“崖山之后，已無中國”。
  　　　　宋以后那個(gè)自信、開放、寬容的民族不見了：在元朝北方漢人是三等臣民而南方漢人更是四等臣民。漢人大部分時(shí)間都是屬于最低等的賤民。
  　　　　宋朝既是中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)、科技最發(fā)達(dá)的朝代，也是中國資本主義開始萌芽的時(shí)代。
  　　　　那個(gè)時(shí)代，中國占世界GDP總量要超過一多半。宋朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科學(xué)技術(shù)和文明程度在當(dāng)時(shí)都是世界第一。
  　　　　對(duì)于中國而言，宋朝就是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期。中國的文化這個(gè)時(shí)候是一種積極的、開放的文化。漢朝國強(qiáng)，唐朝武盛，宋朝文旺。中國文化到宋達(dá)到了巔峰。宋是中國歷史上最接近現(xiàn)代管理的朝代，中國文化巔峰的時(shí)代，隨著宋的滅亡而凋殘。
  　　　　崖山之后，再無中華，這是后人從明末詩人錢謙益的一句詩“海角崖山一線斜，從今也不屬中華”里提取，借以表達(dá)對(duì)宋亡后華夏文化遭受摧殘的悲憤之情，也就是認(rèn)為宋朝以后的朝代不再是華夏文明之正朔。
  　　 崖山之后再無中國，不只是簡單觀點(diǎn)上的的對(duì)和錯(cuò)，是一個(gè)民族被奴化的恥辱。明亡之后再無華夏的說法也是如此，一樣的道理。
  　　
  　　 昨天剛讀完田中芳樹的中國南北朝歷史小說《蘭陵王》，為一曲英雄的挽歌悲嘆不已，今天又為歷史上著名的崖山之戰(zhàn)中我們民族里那么多有骨氣的寧為玉碎不為瓦全的硬漢感嘆欽佩不已。長嘆一口氣！
  　　
  　　 附崖山之戰(zhàn)簡要敘述：南宋在蒙古鐵騎的大舉入侵之下, 一座座城池失守，涌現(xiàn)出了很多至死不屈的忠烈將才，連元軍統(tǒng)帥都為之動(dòng)容，對(duì)于不愿降服的雖處死也予以厚葬。小皇帝趙顯被擄北上后，張世杰、陳宜中、陸秀夫等人擁立益王趙昰為帝，改元景炎，冊(cè)立楊淑妃為楊太妃，與趙昰一起聽政。企圖重整旗鼓，繼續(xù)抗元，中興朝政。他們用2000多艘堅(jiān)固的海船建立起海上朝廷，退至崖山，捍衛(wèi)著保衛(wèi)江山的最后一絲希望。
  　　 當(dāng)時(shí)南宋的造船技術(shù)是世界領(lǐng)先將士們善于水戰(zhàn)。元軍不習(xí)水性，久攻不下。之前文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再強(qiáng)迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句時(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再強(qiáng)逼文天祥了。這時(shí)原本就是詐降的孫安甫將宋軍水源所在地告密給了元軍。元軍圍困了宋軍數(shù)日，待他們困乏時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊，本以為會(huì)很順利，誰知遭遇宋軍頑強(qiáng)抵抗，一上午損兵無數(shù)，但是宋軍畢竟處于弱勢，漸漸無力抵擋，鮮血流遍了甲板，染紅了海水。被囚禁在元軍船中的文天祥，目睹了崖山海戰(zhàn)的慘烈一幕——無力回天的丞相陸秀夫背負(fù)著年幼的帝昺，背負(fù)著他為之堅(jiān)持的沉重理想投海而亡。其余宋朝軍民也紛紛投海殉國，一夜之間，海上浮尸十余萬，山河為之變色。逃脫的楊太后的船和張世杰的船在海上相遇，楊太后得知皇帝已駕崩，也跳海身亡。張世杰在崖山戰(zhàn)敗的兩個(gè)月后也在暴風(fēng)雨中溺斃。史學(xué)家以此作為宋朝終結(jié)的記載。
  　　
•   　　一向不讀歷史書，不是不感興趣，是覺得假惺惺。
  　　你怎么知道人家寫的是真實(shí)的呢？史書記載云云，萬一都是皇上拿刀架你脖子上讓你寫的嘞……不好好寫就閹了你！
  　　于是我不太愛讀歷史書，連帶著歷史學(xué)的也不怎么樣。
  　　歷史老師長得略肥，還不負(fù)責(zé)，搖頭晃腦的，又不是讓你教語文，之乎者也什么，讓我很煩。
  　　這本書是無意中讀到的，拖拖拉拉也算是最終看完了。
  　　大約是盲目相信外國人不會(huì)將別國的歷史篡改的太厲害吧，又或者是相信宋朝確實(shí)在汪洋歷史里是最璀璨的一顆星，另東亞人民永遠(yuǎn)望塵卻步，是文明發(fā)展的極致，總之，權(quán)當(dāng)看外國小說吧。
  　　翻譯很有趣，里面有些人物的對(duì)白，讓我感覺回到東野圭吾或者村上的小說，支支吾吾，隱忍憔悴。
  　　哎呀啰嗦了一堆，只是想說，還不錯(cuò)。看看日本文壇大師寫的一段中國歷史吧，可能是另一個(gè)視角，和思維。
•   　　日本人眼中的中國歷史。大宋三百年的命脈即將終結(jié)，朝廷不得不開城投降，打開了杭州臨安府的大門。此時(shí)一批忠貞的文官武將們擁護(hù)幼帝向南逃亡，并且組成龐大船隊(duì)建立起海上朝廷，誓言興復(fù)大宋……然而時(shí)不我予，宋軍在與怒濤般的元軍鐵騎對(duì)陣之時(shí)兵敗如山倒，幼帝落水，十萬余名之將士亦全數(shù)殉難。這是一本描述在史上最大的亡國悲劇中，對(duì)抗命運(yùn)、貫徹己志的血性男兒的歷史長篇小說。

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