蒙娜麗莎微笑的嘴角

前言

　　蒙娜麗莎微笑的嘴角──談文藝欣賞的一種態(tài)度　　米勒田園主題的畫(huà)作展出已接近尾期，這一天剛好女兒的金工展覽也告一段落，便兩人相約起早，決心要去參加這個(gè)世紀(jì)之美展的盛會(huì)。 車(chē)抵南海路的歷史博物館門(mén)前時(shí)，還不到十點(diǎn)鐘，已然一片人海。我們故意選了一個(gè)周日平時(shí)，以為可以避開(kāi)群眾，沒(méi)有想到這周日平時(shí)竟也有許多人懷著與我們同樣的想法，而且比我們起得更早。八月初的臺(tái)北，不到十點(diǎn)鐘已經(jīng)豔陽(yáng)炙人。除了門(mén)口站著許多許多人，右側(cè)沿著鐵欄桿邊的紅磚人行道上又排列著一長(zhǎng)排的隊(duì)伍。男女老少大家都規(guī)規(guī)矩矩整整齊齊排成一列，打著傘戴著遮陽(yáng)帽，沒(méi)人喧嘩吵鬧，看來(lái)是相當(dāng)有文化修養(yǎng)的人群。 我們走過(guò)去問(wèn)隊(duì)伍中洋傘下的婦人：「請(qǐng)問(wèn)這是買(mǎi)票的隊(duì)伍嗎？」「買(mǎi)票在那邊?！顾赶蜃髠?cè)另一個(gè)比較短的隊(duì)伍說(shuō)：「這邊是等著進(jìn)展覽會(huì)場(chǎng)的隊(duì)伍?！顾崦娴娜巳褐辽儆邪兖N人。「你來(lái)了多久？」「哦，快一個(gè)鐘頭了呢。會(huì)場(chǎng)要控制人數(shù)，所以大家得排隊(duì)。你們要先去那邊排隊(duì)買(mǎi)票，再來(lái)這邊排隊(duì)進(jìn)場(chǎng)?！顾眯牡膶?duì)我們解說(shuō)。 買(mǎi)票的隊(duì)伍比較短，大約十?dāng)?shù)人。但是，如果買(mǎi)票、加上等待進(jìn)場(chǎng)，可能需要花費(fèi)兩小時(shí)，到中午都未必能進(jìn)場(chǎng)看到畫(huà)。烈日下排隊(duì)兩小時(shí)，進(jìn)場(chǎng)又受到觀覽的時(shí)間限制，恐怕體力和精神都不適宜。我和女兒商量，最後只在臨時(shí)搭蓋的帳篷下賣(mài)店瀏覽一下，便回家了。 其實(shí)，「拾穗」和「晚禱」許多年以前歐洲旅行時(shí)曾經(jīng)看過(guò)，只因當(dāng)時(shí)參觀美術(shù)館是許多行色匆匆的景點(diǎn)之一，想藉此次展覽再度仔細(xì)欣賞，竟不得其門(mén)而入，未免感到遺憾。不過(guò)，我又忽然想起許多年以前讀到的一則故事來(lái)了。 約是在二十年以前，日本東京的美術(shù)館向巴黎羅浮宮美術(shù)館借租到一些名畫(huà)，包括了達(dá)文西的名作「蒙娜麗莎」在內(nèi)。這個(gè)消息轟動(dòng)了全日本。展出期間萬(wàn)人空巷，全日本的人扶老攜幼爭(zhēng)相賞覽。 美術(shù)館為了怕太過(guò)擁擠而調(diào)度館內(nèi)的人數(shù)，不得不對(duì)持票入場(chǎng)的民眾設(shè)限。至於「蒙娜麗莎」，更是眾多人所久仰，即使未曾親睹，也必然在各種畫(huà)冊(cè)或其他印刷品上見(jiàn)過(guò)；而關(guān)於其畫(huà)的主題，乃至於畫(huà)者的故事，則是數(shù)百年來(lái)一再傳說(shuō)，大家已經(jīng)耳熟能詳了，所以館方早已警覺(jué)，對(duì)於「蒙娜麗莎」的欣賞時(shí)間便也特別設(shè)限；畫(huà)前暫設(shè)繩索纜圍，觀者列隊(duì)成排循序前進(jìn)，不得停駐。每人觀賞時(shí)間為二十秒鐘，不可任意延緩。大概館方為了維護(hù)觀眾的公平權(quán)益，恐有人霸佔(zhàn)那幅名畫(huà)前的特殊空間，故而不得不定下了那樣的規(guī)矩的吧？ 不過(guò)，那消息一經(jīng)披露後，參觀畫(huà)展的人不免感到緊張。限時(shí)二十秒鐘，未免太短促，但是礙於保持館內(nèi)人潮的流通，館方自有規(guī)矩對(duì)策。而日本的百姓是很守規(guī)矩的，便也不得不退而求其次，想出了維護(hù)自我權(quán)益的一些對(duì)策。其中之一是攜帶放大鏡入場(chǎng)。 關(guān)於「蒙娜麗莎」的傳說(shuō)，最著稱(chēng)的大概屬畫(huà)中婦人的微笑吧?！该赡塞惿奈⑿Α梗踔脸蔀獒崾兰s定俗成的一種說(shuō)法。其間牽涉到美術(shù)史上的一些討論，和一般人紛紜的流言，遂加深了一層神祕(mì)的氛圍。而那個(gè)謎一樣神祕(mì)氛圍的嘴角，大概也是眾人觀畫(huà)時(shí)最感興趣的吧；何況，而今千載難逢，名畫(huà)當(dāng)前！攜帶放大鏡的心理，蓋即緣此。 據(jù)說(shuō)，排隊(duì)兩小時(shí)，觀看名畫(huà)二十秒鐘的人，輪到自己循序前進(jìn)時(shí)，莫不把握寶貴的時(shí)限，舉起放大鏡仔細(xì)端詳那久聞素仰的微笑嘴角。他們近距離面對(duì)名畫(huà)，借助於放大鏡的特殊效果，把那有名的蒙娜麗莎的微笑看個(gè)清楚，而在警衛(wèi)監(jiān)督催促之下，二十秒鐘太匆匆，竟不及兼顧嘴角以外的部分，便隨著移動(dòng)的隊(duì)伍而不覺(jué)的走出了畫(huà)作的欣賞範(fàn)圍之外了。 事後，被問(wèn)到：「如何？『蒙娜麗莎』果真的那麼好嗎？」出乎意料的，回答往往是：「哦，什麼也沒(méi)看清楚，除了斑剝的裂痕以外！」 我是在日本的報(bào)紙上讀到這一則故事。讀來(lái)頗令人啼笑皆非。那內(nèi)容或者有些誇大諷刺，但是並非全無(wú)道理。欣賞一幅畫(huà)，本來(lái)應(yīng)該是在自自然然的環(huán)境裡從從容容的心態(tài)下，無(wú)所為而為受畫(huà)的內(nèi)容和技巧感動(dòng)才對(duì)。想像日本人民滿懷期待苦候美術(shù)館外，進(jìn)場(chǎng)輪到名作當(dāng)前又受?chē)|和時(shí)限，難免亢奮焦急，何自然從容之有？宜其二十秒鐘觀賞「蒙娜麗莎」，只看到微笑嘴角斑剝的裂痕了。 實(shí)則，欣賞一幅畫(huà)應(yīng)該是整體性的。即使「蒙娜麗莎的微笑」再神祕(mì)優(yōu)美，也得配置在其整張面龐上、神態(tài)上，乃至於整個(gè)背景襯托而出的畫(huà)面上，所以觀畫(huà)需要距離。所謂「距離」，是包括時(shí)間的從容和心靈的自在，更亦包括實(shí)際的空間距離。觀畫(huà)時(shí)，常常會(huì)近距離仔細(xì)端詳畫(huà)作的各部分，其後又退幾步以便欣賞畫(huà)作的全部。 書(shū)法欣賞的道理，也與觀畫(huà)相同。尤其是行書(shū)和草書(shū)，無(wú)論看字帖或覽原作，都得於各個(gè)的單字以外，從整體全幅欣賞其神韻氣勢(shì)，才能掌握到美。 文學(xué)，何嘗不然。 我想起從前教「陶謝詩(shī)」課的時(shí)候，對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)的一些話。陶淵明與謝靈運(yùn)生存的時(shí)代相若，都經(jīng)歷了晉、宋兩朝交替之世，而家世背景不同，文學(xué)風(fēng)格有別，但是關(guān)於他們二人的詩(shī)句，後世卻有特別標(biāo)出一句而予以特別推崇讚誦的。便即是陶淵明〈飲酒詩(shī)〉二十首之五的「悠然見(jiàn)南山」，及謝靈運(yùn)〈登池上樓〉的「池塘生春草」?！?……這樣看來(lái)，陶、謝詩(shī)風(fēng)迥異，但後世認(rèn)為二人的佳妙之句，皆是在他們渾然忘我猝與景相遇之際所得，其中必有道理。創(chuàng)作如此，其實(shí)欣賞亦如此?！赣迫灰?jiàn)南山」與「池塘生春草」二句的佳妙，不是從全篇中單獨(dú)抽離而刻意解析可得，當(dāng)是於其整體作品的脈搏起伏中自然感動(dòng)所致。此與蒙娜麗莎微笑的嘴角不宜使用放大鏡觀察，而應(yīng)當(dāng)退後幾步，在充分的距離外、從容的心靈下欣賞，是相同的道理。

內(nèi)容概要

　　這是一種觀看的方式！　　故事起源於一個(gè)事件：當(dāng)世界名畫(huà)「蒙娜麗莎」到日本展出時(shí)，為了控制現(xiàn)場(chǎng)人潮，展出單位規(guī)定每個(gè)人只有二十秒的觀賞時(shí)間，還貼心地為大家準(zhǔn)備放大鏡，以便能好好欣賞著名的「蒙娜麗莎的微笑」。但是，當(dāng)每個(gè)用放大鏡觀賞的人，聚焦在嘴角的一抹微笑，只看到了這幅畫(huà)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而造成的龜裂痕跡，看不見(jiàn)的是這幅畫(huà)究竟美在哪裡……　　事實(shí)上，欣賞一幅畫(huà)應(yīng)該是整體性的，非盛傳的一抹微笑。而文學(xué)，又何嘗不然？　　林文月從欣賞一幅畫(huà)的角度寫(xiě)起，進(jìn)而道出文藝欣賞的從容視野，甚至是一種看世界的方法。優(yōu)雅、從容、開(kāi)闊的視界，可以讓我們看到更多。無(wú)論是讀一首詩(shī)、創(chuàng)作一篇散文，或是欣賞一件藝術(shù)品，甚至在學(xué)術(shù)上的研究，林文月想要傳達(dá)的，正是這種美麗的世界觀?！　∮梅糯箸R去看「蒙娜麗莎」一定看不到那著名的微笑。但是，退個(gè)幾步，留一些時(shí)間，不只是談文論藝，即使生活也值得如此細(xì)細(xì)品味，豁達(dá)遠(yuǎn)觀。　　《蒙娜麗莎微笑的嘴角》不高調(diào)的談文學(xué)、論藝術(shù)，而是從每各生活小故事與體驗(yàn)說(shuō)起，再妮妮道來(lái)她多年對(duì)於文學(xué)、藝術(shù)、翻譯之所見(jiàn)與心得。書(shū)中所收錄的演講稿、評(píng)好友的書(shū)法與攝影、《源氏物語(yǔ)》之追記….都呈現(xiàn)出一種從容不迫的優(yōu)雅，卻又精闢解析，顯示出她對(duì)於文學(xué)藝術(shù)深厚之功力，因而成為眾人推崇的文壇偶像。　　「這一生和文字結(jié)下了深緣，讀書(shū)、教書(shū)，也寫(xiě)書(shū)、譯書(shū)?！埂　　肝矣梦淖钟涗浬睿逻^(guò)境遷，重讀那些文字，驚覺(jué)如果沒(méi)有文字，我的生活幾乎是空白的。」　　「我不知道寫(xiě)作的人可以為自己的作品解說(shuō)到何種地步？我今天只能說(shuō)，如果一個(gè)人的生理現(xiàn)象在不同階段會(huì)有不同風(fēng)貌，創(chuàng)作也大概會(huì)在不同階段有不同風(fēng)貌的吧?！埂　。治脑隆　∽x文學(xué)、說(shuō)藝術(shù)、論翻譯，《蒙娜麗莎微笑的嘴角》集林文月近幾年來(lái)之書(shū)寫(xiě)為主體：既能訪幽探微，汲文藝英華；復(fù)又追憶人事，覺(jué)察有情，無(wú)所不在。文章淡筆優(yōu)雅，略帶古拙之趣，最能作為散文與論著兼得閒適、敏銳和廣闊的典範(fàn)?！　　睹赡塞惿⑿Φ淖旖恰烦肆治脑略谖膶W(xué)、藝術(shù)、翻譯方面的文章之外，特別刊出了她珍藏多年從未曝光的私房照、莊靈先生的攝影作品、臺(tái)靜農(nóng)先生的字畫(huà)，以及張大千最後一位入室弟子孫家勤先生的畫(huà)作等等?！　「戒泟t收錄了林以亮先生、何寄澎先生撰寫(xiě)的文章，分別談到林文月的翻譯、散文特色，與文學(xué)史的意義。　　《蒙娜麗莎微笑的嘴角》之於林文月，正如同《饗宴》之於柏拉圖、《十日談》之於薄伽丘，也如同《蒙田筆記》之於蒙田──最見(jiàn)深入、完整和體系?！　　緝?nèi)容呈現(xiàn)方式】　　1.扉頁(yè)：紫藕色復(fù)古手感紙，呈現(xiàn)宛若日本平安時(shí)代「源氏物語(yǔ)」的風(fēng)情?！　?.內(nèi)頁(yè)第一部分：全彩印刷獨(dú)家曝光的林文月私房照片、莊靈攝影、孫家勤畫(huà)作、臺(tái)靜農(nóng)字畫(huà)、以及林文月先生郭豫倫作畫(huà)時(shí)的照片，時(shí)光在此倒流，帶領(lǐng)我們進(jìn)入林文月筆下的世界與視界中?！　?.內(nèi)頁(yè)第二部分：雙色印刷，呈現(xiàn)出宛如林文月其人的簡(jiǎn)單、優(yōu)雅感。每一篇章頁(yè)，皆為設(shè)計(jì)師用林文月照片或是書(shū)中人物的攝影、字畫(huà)，特別設(shè)計(jì)套色而成的作品。

作者簡(jiǎn)介

　　林文月　　她，讓最美好的留下來(lái)～～　　跨越千年的時(shí)間界限 重現(xiàn)文化人的優(yōu)雅與廣闊　　當(dāng)年臺(tái)大校園流傳著，就讀中文系的林文月，每當(dāng)她穿著高跟鞋「叩、叩、叩……」穿越中文系長(zhǎng)廊時(shí)，所有人屏氣凝神、鴉雀無(wú)聲，就等待著女神的來(lái)到～～　　《源氏物語(yǔ)》翻譯第一把交椅、正統(tǒng)散文大家、優(yōu)雅姿態(tài)的女性代表、連雅堂的外孫女……這些加冕，都顯示林文月女士，讓人推崇的文人典範(fàn)?！　×治脑伦髌烦１?*編譯館，選入國(guó)、高中生中文課本教材，其中《翡冷翠在下雨》收錄在龍騰版高中國(guó)文課本第三冊(cè)。她的散文和遊記小品，筆意清暢、風(fēng)格醇厚，淡淡字裡行間輻射溫暖與智慧的光芒?！　∮新箤⒁晕膲缇吹膬?yōu)雅偶像，向?qū)λ把龅淖x者、從課文收錄她作品而了解的莘莘學(xué)子……透過(guò)這本《蒙娜麗莎微笑的嘴角》，介紹這位具有貴族優(yōu)雅大氣的女性典範(fàn)，告訴讀者原來(lái)藝術(shù)可以這麼親近，全然是你我生活的一部分　　外祖父是《臺(tái)灣通史》的作者連橫，上天給了林文月與生俱來(lái)的家世和美貌，但讓林文月如此迷人的，卻是她的努力與堅(jiān)持?！　×治脑码m然是臺(tái)灣人，卻誕生於上海的日租界，與日本孩童一起學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。啟蒙教育是日語(yǔ)，12歲返臺(tái)後則接受中國(guó)語(yǔ)文教育，使得她自然通曉中、日兩國(guó)語(yǔ)文，也為之後她在中日比較文學(xué)和翻譯日本文學(xué)名著的成就上奠下基石?！　】即髮W(xué)時(shí)，林文月同時(shí)考上了臺(tái)大中文系和師大藝術(shù)系，她選擇了前者就讀，卻也說(shuō)明了她在美術(shù)方面亦有天分。1959年臺(tái)灣大學(xué)中文研究所畢業(yè)後留母校執(zhí)教，於1993年退休。翌年獲贈(zèng)臺(tái)灣大學(xué)中文系名譽(yù)教授。曾任美國(guó)西雅圖華盛頓大學(xué)、史丹福大學(xué)、加州柏克萊大學(xué)，及捷克查理大學(xué)客座教授。專(zhuān)長(zhǎng)為六朝至唐的文學(xué)研究，尤以「陶、謝詩(shī)」為最。　　林文月在寫(xiě)作方向分為三方面：論文類(lèi)有《謝靈運(yùn)及其詩(shī)》、《中古文學(xué)論叢》等五種，翻譯類(lèi)有《源氏物語(yǔ)》、《枕草子》等六種，散文類(lèi)有《京都一年》、《人物速寫(xiě)》等十二種。散文作品曾獲得中興文藝獎(jiǎng)、中國(guó)時(shí)報(bào)散文類(lèi)推薦獎(jiǎng)等。翻譯類(lèi)曾獲得國(guó)家文藝獎(jiǎng)成就獎(jiǎng)，1987年獲為香港翻譯學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員?！　×治脑碌纳⑽模缒甓喔徽芾恚醽?lái)則以抒情感性為主，但都不失正規(guī)散文的體例。如同她所研究的陶淵明和謝靈運(yùn)，林文月的散文時(shí)而質(zhì)樸淡雅如陶詩(shī)，又時(shí)而華麗真切如謝詩(shī)，集冷筆與熱筆於一身，有種從容不迫的氣度?！　〕松⑽膭?chuàng)作，耗時(shí)五年的《源氏物語(yǔ)》中譯本，讓她從此與日本文學(xué)脫離不了關(guān)係，也開(kāi)展了臺(tái)灣中日比較文學(xué)的研究。寫(xiě)文、譯文之外，林文月也繪畫(huà)，特別擅長(zhǎng)素描和仕女工筆畫(huà)。加上她的先生郭豫倫也是知名畫(huà)家，因此林文月著作裡的插圖或是書(shū)籍封面，很多都是由她自己、郭豫倫，或是兩人合力繪製完成的?！　〖瘜W(xué)術(shù)、翻譯、散文創(chuàng)作和繪畫(huà)於一身，林文月自有一股淡香撲鼻，令人難以忘懷。

書(shū)籍目錄

自序1.蒙娜麗莎微笑的嘴角──談文藝欣賞的一種態(tài)度2.視靈七十－－莊靈攝影展序3.美好的記憶－－為孫家勤八十回顧展書(shū)4.《擬古》－－學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作之結(jié)合5.游於藝－－回首譯途6.〈歸鳥(niǎo)〉幾隻－－談外文資料對(duì)古典文學(xué)研究的影響7.平岡武夫教授的《白居易》8.中日翻譯界小型座談會(huì)追記──兼介日譯本《殺夫》之誕生9.千載難逢竟逢－－《源氏物語(yǔ)》千年紀(jì)大會(huì)追記10.身經(jīng)喪亂－－臺(tái)靜農(nóng)教授傳略附錄翻譯和國(guó)民外交◎林以亮（宋淇）林文月散文的特色與文學(xué)史意義◎何寄澎林文月著作年表

章節(jié)摘錄

　　千載難逢竟逢－－《源氏物語(yǔ)》千年紀(jì)大會(huì)追記　　十二月中旬的京都，紅葉落盡黃葉瘦。 可容八位乘客的小型巴士，只有兩人搭乘。從大阪關(guān)西機(jī)場(chǎng)出發(fā)，不到一小時(shí)便駛出了平整的高速公路。倒是為了那位住京都市南區(qū)的中年男子，在迂迴狹隘的巷道內(nèi)花費(fèi)了四、五十分鐘。我看了看撥早一小時(shí)的手錶，心裡想著：日本人就是這麼的絲毫不馬虎。上車(chē)前問(wèn)過(guò)司機(jī)：「從這裡到我投宿的清風(fēng)會(huì)館，需要多少時(shí)間？」穿藍(lán)灰色公司制服的司機(jī)回答：「一小時(shí)五十分鐘。如果沒(méi)有特殊狀況的話?！共徽f(shuō)將近兩小時(shí)，也不說(shuō)一個(gè)半鐘頭多。敬業(yè)的司機(jī)不發(fā)一言，熟悉的在住宅區(qū)的衖堂裡轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。有幾處差可容車(chē)身通過(guò)，左右兩邊的空間頗有限，令靠窗坐的我十分驚心。不過(guò)，車(chē)速雖減慢，車(chē)身卻平穩(wěn)妥當(dāng)。司機(jī)不但敬業(yè)，而且顯然是駕輕就熟的。我便也收起驚心，從容瀏覽沿途的景象。 其實(shí)，沿途景象並無(wú)甚可觀。那些窄道是穿過(guò)一般屋舍，有些段落甚至像似後街，看得見(jiàn)人家凌亂虛掩的後門(mén)，從二樓窗口伸出的曝曬被褥。偶爾經(jīng)過(guò)不知是商店還是民宅的木造房子，都是一逕的老舊京都庶民風(fēng)味。路邊不高不矮的銀杏樹(shù)，枝椏猶綴著黃色扇形的葉子，溫和的秋陽(yáng)淡淡照在那些黃葉上。 我心中忽興起一種溫暖的感覺(jué)。京都，我又來(lái)了。 很多年以前，我在此古老的都城住過(guò)近一年的時(shí)間，每次因事赴東京，從那一座時(shí)尚繁華而冰冷的國(guó)際化城市回京都，新幹線車(chē)窗外的景物漸漸呈現(xiàn)古老樸厚的面貌，我就會(huì)有這樣的感覺(jué)。那種感覺(jué)如何形容呢？明明是遊子，又彷彿像似回家。 中年男子住在極庶民風(fēng)味的老城南區(qū)，房屋倒是新蓋的，與左鄰右舍相比，顯得較為氣派。司機(jī)把車(chē)儘量停靠在路邊，便下來(lái)提取行李，跟那位乘客一前一後走向門(mén)前。大門(mén)忽然就開(kāi)了。一位婦人胸前抱著嬰兒出迎。想必是在窗裡等候許久的妻子吧？中年男子大概是出差回家。 小巴士終於開(kāi)出巷弄，以稍快的速度行駛在市區(qū)幹道上，然而每遇交通號(hào)誌就停很久，所以仍然費(fèi)時(shí)間。我茫然地看著從左走到右，從右走到左的人群。下班的時(shí)候，特別擁擠。男男女女把大衣的領(lǐng)子豎起，快步走在斑馬線上，紅葉枯片夾雜著少許新落的黃葉追逐著行人腳邊。 車(chē)一轉(zhuǎn)彎便看見(jiàn)鴨川了。等到路牌標(biāo)示出四條、三條，我就知道相當(dāng)靠近京都大學(xué)了，而清風(fēng)會(huì)館在左京區(qū)，是京大的相關(guān)學(xué)人經(jīng)常利用的地方。這次我應(yīng)京大文學(xué)院主辦國(guó)際研討會(huì)「世界之中的《源氏物語(yǔ)》──其普遍性與現(xiàn)代性」邀約，出席參加大會(huì)，便是要投宿於此?！?/pre>








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