流傳千年的漢傳佛教故事

前言

　　「 我是誰 ？我從哪裡來？要到哪裡去？」這是大畫家高更對(duì)上天的追問。生活在命運(yùn)長河裡的我們也許早就忘了這個(gè)作為人類無法看清的問題。在西元前六世紀(jì)的古印度，佛陀卻在菩提樹下悟道生命的真諦——「前生五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過?！顾o了眾生一個(gè)解釋，一個(gè)緣由，只是簡簡單單的兩個(gè)字——「因緣」?！　≌恰赣伸肚耙颍麍?bào)成熟」，佛的慈光才開始普照東方大地。漢明帝永平八年（西元65年）中國有了佛教傳入的正式官方記載，從此佛的教誨在中國紮根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，然後把種子撒向周邊的土壤。而漢傳佛教在中國兩千多年的發(fā)展和傳播過程中，曾湧現(xiàn)無數(shù)傑出的人物，他們當(dāng)中有高僧大德，有善男信女，甚至有帝王將相，在人類歷史上寫下了佛的教義，種下了一顆顆善的種子?！　『霌P(yáng)佛法，發(fā)明心要，未必需要尋章摘句，拘泥形式。用淺顯通俗的語言來頌揚(yáng)佛教真諦，?述一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事，來警惕世人，轉(zhuǎn)迷為覺，明心見性，也可謂是一件莫大的功德?！　榱俗尭嗟淖x者瞭解古奧的佛教，本書選取了中國歷史上最具代表性的佛門人物以及最具典型意義的佛教事件作為陳述的主體，並按照漢傳佛教在中國歷史發(fā)展進(jìn)程的不同階段進(jìn)行分類，脈絡(luò)清晰順暢；文字通俗易懂，鮮明活潑，可以滿足不同文化層次的讀者需求；在內(nèi)容上最大程度地選取佛教典籍中最精彩的故事，以啟發(fā)人們的智慧和愛心。　　佛說「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影」，希望美善的綠蔭覆蓋大地，佛陀與我們同在?！　?/pre>


內(nèi)容概要
　　完整收錄漢傳佛教的精華故事汲取佛教思想精髓的最佳讀本 本書收錄漢傳佛教故事以縱向順序編排，即以歷史和故事發(fā)生或流傳的時(shí)間為序編定，利於讀者從故事中窺見佛教在中國的興衰歷史軌跡和各個(gè)時(shí)期佛教的特色，從而進(jìn)一步了解和汲取佛教思想的精髓?！　》鸾坦适峦高^具體的人、物和事件，形象生動(dòng)的闡示了佛教嚴(yán)密深邃的本義，痛快淋漓的展現(xiàn)了諸多高僧大德們的真實(shí)事蹟和逸聞趣事，也反映了人類未知的時(shí)空－－出世間的種種神奇景象。從這一意義上來說，故事比佛教自身有著更大和更自由的可拓展空間，比佛法更容易為人們所接受。這些故事通俗平易，以心傳心，簡短扼要，又富於變化，足以提起人們的興趣，潛移默化的起著弘揚(yáng)佛法的作用。


作者簡介
　　活佛確真降措仁波切　　1939年誕生於騰龍山區(qū)一個(gè)農(nóng)牧家庭。大成就者根讓活佛的第四世轉(zhuǎn)世，騰龍夏周達(dá)爾基寺的主持。 活佛仁波切在降生時(shí)，出現(xiàn)許多瑞相！熱汝寺的吉美多吉活佛親自給孩童誦經(jīng)加持後說：「這靈童很聰明，有大智慧，前世的因緣他今生會(huì)弘法廣大?！埂　蓺q時(shí)，著名的伍青卓巴活佛來到孩童家，根據(jù)活佛的授記及各種顯現(xiàn)；通過了前世活佛用品經(jīng)孩童選認(rèn)等……認(rèn)定孩童是根讓活佛的轉(zhuǎn)世無疑。六歲時(shí)，依止上師堪布白瑪根讓學(xué)習(xí)藏文和顯密經(jīng)論。十三歲時(shí)，任波切被世代有緣的根本上師梭磨活佛江樣克周攝受，從此依止根本上師座下，學(xué)習(xí)了很多顯密經(jīng)論儀軌。智慧大進(jìn)，已達(dá)無礙之境?！　』罘鹑什ㄇ邢柔嵋乐勾蟪删驼呷鞲旧蠋煱赚敻峦什ㄇ校勑蘖恕独赡厩锓亍返耐?、內(nèi)密法傳承及《瑪啥喻伽》、《阿努喻伽》、《阿地喻伽》的教法；依止索洛上師，多吉紮德活佛，聞修《無量光》、《無量壽》的修法；依止達(dá)賢活佛，聞修《伏藏度母修法》、《蓮師淨(jìng)土銅色吉祥山》的修法。依止伏藏大師袞紮仁波切，聞修《寧瑪派伏藏修部的八大法行》和《那甯巴伏藏》的傳承?；罘鹑什ㄇ兄饕獮樗谋姷茏觽儌魇诖髨A滿虛空藏法的；前行、紮龍、大圓滿正行三山居法，和寶洲掘藏師的三身（法身、報(bào)身、化身）成就法等顯密佛法?！　〗陙砘罘鹑什ㄇ谐嗽隍v龍寺弘法以外，足跡遍佈藏漢地弘揚(yáng)佛法，利益有情?？安纪恋つ岈斎什ㄇ?堪布土丹尼瑪仁波切，生於一九六八年神山聖海之地一個(gè)虔誠特殊的佛教家庭，從小受到家庭良好的培養(yǎng)和教育，不論是文化和佛法的修學(xué)，都是出類拔萃。少年就顯示超凡的智慧。十五歲出家依止大德智者白瑪嘎旺仁波切修學(xué)語法，文選，詩詞，顯密經(jīng)論。十九歲到青海白玉寺佛學(xué)院，依止大堪布丹真讓布仁波切修學(xué)入行論，定解寶燈論，入中觀論等?！　《畾q在甘孜洲甯瑪派祖庭白玉寺高級(jí)佛學(xué)院修學(xué)顯密經(jīng)論，二十二歲在白玉高級(jí)佛學(xué)院獲得佛學(xué)博士學(xué)位授大堪布。二十三歲到色達(dá)勒都，依止大成就者堪布曲喬仁波切，修學(xué)並親授顯密經(jīng)論及大圓滿竅決密部。二十八歲在五明佛學(xué)院依止晉美彭措法王，廣聞佛法同時(shí)任授課堪布。後來應(yīng)白玉寺白諾法王之聘請(qǐng)，回到甘孜洲白玉祖寺白玉高級(jí)佛學(xué)院擔(dān)任堪布，講經(jīng)傳法。仁波切為了圓滿先師的遺願(yuàn)，於一九九七年回到夏周達(dá)爾基寺?lián)慰安迹瑐魇谥杏^，因明及大圓滿的法要傳承。在弘法傳法的同時(shí)，他還負(fù)責(zé)騰龍悉地海洲佛學(xué)院的總體建設(shè)任重道遠(yuǎn)的工作。仁波切博學(xué)多才，精通顯密。










圖書封面






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