梁?jiǎn)⒊f(shuō)佛

內(nèi)容概要

　　最古老的人生智慧，最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化－－佛教思想！
　　佛教文化作為中華文化的組成部分，蘊(yùn)含著極為豐富的人生智慧。即使在現(xiàn)代化的社會(huì)中，古老的佛教還是可以煥發(fā)出其特有的魅力，並且產(chǎn)生啟迪智慧和淨(jìng)化人心的作用。為了幫助讀者一窺佛教的概貌，本書(shū)特地選編梁?jiǎn)⒊瑢?duì)於佛教的評(píng)說(shuō)，藉由其清晰而流暢的筆調(diào)，讓讀者對(duì)於佛教的歷史背景與發(fā)展過(guò)程，進(jìn)行更深入的探索與研究！
　　◎梁?jiǎn)⒊骸竿砬逅^新學(xué)家者，殆無(wú)一不與佛學(xué)有關(guān)係！」
　　晚清佛學(xué)，於梁?jiǎn)⒊埃呀?jīng)蔚成時(shí)代風(fēng)尚，或基於宗教的信仰，或出於經(jīng)世的動(dòng)機(jī)，或?yàn)閷W(xué)者的理性思考，或做哲人的哲學(xué)研究。至於梁?jiǎn)⒊救?，更是推波助瀾，讓思想界這股伏流，成為時(shí)代潮流的重要部份。他以經(jīng)世為用和治世為本的佛學(xué)道路，進(jìn)一步改造佛教的教義，形成以救世為核心的人生哲學(xué)。
　　◎中國(guó)近代史上，首屈一指的佛學(xué)研究的傑出代表——梁?jiǎn)⒊?br />　　梁?jiǎn)⒊瑥膫惱碛^念上，考察佛教對(duì)於社會(huì)的影響，把佛學(xué)作為「修己安人」的思想武器。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)於佛教歷史和佛教典籍，進(jìn)行具體而深入的研究，進(jìn)一步啟發(fā)許多學(xué)者探討佛教源流之熱情，其對(duì)於佛學(xué)的利用和改造，表現(xiàn)出近代佛學(xué)入世轉(zhuǎn)向的鮮明特點(diǎn)。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)於佛教研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史功用，更是獨(dú)佔(zhàn)鰲頭，絕非他人所可以比擬，稱(chēng)其為佛學(xué)研究的傑出代表，實(shí)不為過(guò)！
　　本書(shū)內(nèi)容包括：中國(guó)佛法的興衰、佛教的輸入、印度佛教、佛陀時(shí)代、佛教與西域、西行求法、佛教的中國(guó)化、佛典的翻譯、佛教心理學(xué)等內(nèi)容，其立論精闢，見(jiàn)解獨(dú)到，是研究佛學(xué)者不可缺少的好書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　梁?jiǎn)⒊?br />　　（1873年2月23日～1929年1月19日），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、自由齋主人、飲冰室主人，是中國(guó)近代著名的教育家、史學(xué)家、文學(xué)家、政治活動(dòng)家、啟蒙思想家。
　　梁?jiǎn)⒊錾稄V東省新會(huì)縣，十七歲考中舉人，後隨其師康有為參與維新變法，事敗之後，流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜誌，並且與孫中山等革命人士來(lái)往密切，回國(guó)之後，曾經(jīng)組織進(jìn)步黨，以爭(zhēng)取憲政。
　　1920年以後，梁?jiǎn)⒊撾x政界，先後在南開(kāi)大學(xué)和清華大學(xué)擔(dān)任教授，對(duì)於佛教有深入的研究，曾經(jīng)擔(dān)任武昌佛學(xué)院第一任董事長(zhǎng)、南京支那內(nèi)學(xué)院發(fā)起人之一，主要著作有：《佛學(xué)研究十八篇》、《印度佛教概觀》、《說(shuō)無(wú)我》、《佛教教理在中國(guó)之發(fā)展》、《說(shuō)四阿含》、《說(shuō)「六足」、「發(fā)智」》、《說(shuō)大毗婆沙》、《讀修行道地經(jīng)》……

書(shū)籍目錄

中國(guó)佛法的興衰
佛教初期的輸入
印度佛教
佛陀時(shí)代
佛教與西域
西行求法
佛教的中國(guó)化
佛典的翻譯
佛教心理學(xué)

圖書(shū)封面

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