人的形象與神的形象

內(nèi)容概要

榮格（C.G.Jung，1875?1961）是二十世紀(jì)唯一堪與佛洛伊德並駕齊驅(qū)，且影響人類最為深遠(yuǎn)的心理學(xué)大師之一。他生於瑞士的基斯威勒小鎮(zhèn)，且在此獲得醫(yī)學(xué)博士。榮格自幼即對(duì)生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)，以及古生物學(xué)就有濃厚的興趣，成年以後才轉(zhuǎn)向醫(yī)學(xué)，除了精研西方哲學(xué)思想和世界宗教外，對(duì)東方思想如老莊、易經(jīng)、禪學(xué)，以迄印度哲學(xué)都有極為深入的涉獵。
1907年榮格與佛洛伊德相識(shí)、相知，進(jìn)而與佛氏建立情同父子的合作關(guān)係。1912年因思想觀點(diǎn)的歧異，無(wú)法見容於佛氏，一年後兩人正式分道揚(yáng)鑣。1912年至1926年間，榮氏足跡曾遍及世界各地，與原住民共同生活，採(cǎi)集人類古老社會(huì)的遺風(fēng)，尋找神話失落的印記，試圖找出現(xiàn)代人與原始部落之間，無(wú)意識(shí)（長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)人多譯為「潛意識(shí)」）心靈的異同，開創(chuàng)、奠定了「分析心理學(xué)」的不朽基業(yè)。
榮格以潛心研究無(wú)意識(shí)、類型與原型、夢(mèng)、分析心理學(xué)，以及煉金術(shù)知名於世。相較於開啟精神分析殿堂、揭示人類夢(mèng)解析奧妙的佛洛伊德而言，榮格一一這位人類心靈的先知、神秘心靈世界的拓荒者一一進(jìn)一步在他浩瀚的著作中，以他遼闊的視野與觸角，為人類開拓了另一扇更為廣闊的探索空間一一心理分析，引領(lǐng)我們深入人類心靈的深處。

作者簡(jiǎn)介

榮格（C.G.Jung，1875?1961）是二十世紀(jì)唯一堪與佛洛伊德並駕齊驅(qū)，且影響人類最為深遠(yuǎn)的心理學(xué)大師之一。他生於瑞士的基斯威勒小鎮(zhèn)，且在此獲得醫(yī)學(xué)博士。榮格自幼即對(duì)生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)，以及古生物學(xué)就有濃厚的興趣，成年以後才轉(zhuǎn)向醫(yī)學(xué)，除了精研西方哲學(xué)思想和世界宗教外，對(duì)東方思想如老莊、易經(jīng)、禪學(xué)，以迄印度哲學(xué)都有極為深入的涉獵。

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