印順法師的悲哀

內(nèi)容概要

本書是從佛學(xué)學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)，針對佛法的實(shí)質(zhì)來研究印順法師的人間佛教思想，判定其本質(zhì)是否符合佛教正法？并對印順法師的學(xué)說將對佛教的現(xiàn)在與未來所造成的影響，而作極為深入的舉證與論述，一切關(guān)心佛教未來的人們，都應(yīng)該細(xì)心的加以閱讀及研判。
導(dǎo)讀
通過探討中觀的定位問題、有關(guān)禪密凈土的爭論、急證精神問題、大乘菩薩道的真義問題、印順法師人間佛教思想的合法性問題等五方面的佛法問題，我們發(fā)現(xiàn)：被不少人高度敬仰的印順法師，在佛法上所存在的思想、邏輯和知識性錯(cuò)誤，多得驚人！僅僅在我們探討的五個(gè)問題中，我們所發(fā)現(xiàn)的印順法師在佛法上的錯(cuò)誤就至少有十二個(gè)方面：第一，印順法師的“緣起中道是佛法究竟的唯一正見”的論斷不符合佛教的實(shí)際情況，事實(shí)上，它只是“渡江之筏”而已；第二，印順法師“人菩薩”這一概念，對菩薩道來說不合法，其作為行為主體也與印順法師所說的菩薩行為其實(shí)是無法聯(lián)系在一起的，因?yàn)榉卜蚴遣豢赡茏龅剿臄z六度的；第三，印順法師“人菩薩行”這一概念不合法，以無住涅盤為基礎(chǔ)的菩薩行為，事實(shí)上也無法在人身上得到落實(shí)，將其視為大乘佛法的本意，更是純粹的凡夫之見；第四，印順法師“人間”這一概念，縮小了佛教對人法界的規(guī)定，不符合佛教的十法界思想，因而從佛教的角度說是不如法的；第五，印順法師“人間佛教”這一概念不合法，它限定了本來應(yīng)平等地通于十法界的佛教，而使之成為了僅僅是、或者主要是人間的佛教；……
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作者簡介

作者恒毓教授（Prof. Dr. Hengyucius），中國南京大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任國際哲學(xué)家聯(lián)合會主席、國際宗教學(xué)會會長、世界弘明哲學(xué)與宗教研究院院長、《世界弘明哲學(xué)季刊》編委會主席、《世界弘明佛學(xué)叢書》主編、世界弘明基金會主席和世界弘明研究院出版社社長、國際諾貝爾研究院副院長等職。
長期以來，作者一直在國際上致力于佛、道、儒思想體系的理論研究、實(shí)踐體系的方法論探討和中國古典文獻(xiàn)的研究，除了已經(jīng)出版的《金剛經(jīng)懸解》、《常慚愧僧印光大師》、《普賢行愿品指歸》、《般若瑣談》、《佛道儒心性論比較研究》和《印順法師的悲哀──以現(xiàn)代禪的質(zhì)疑為線索》等上百萬字的專著之外，在海內(nèi)外還有近百篇相關(guān)論文發(fā)表，作品總篇幅約150萬字。
此間，作者先后提出并闡述了“負(fù)重型忍辱”、“隨機(jī)型忍辱”、“阿Ｑ型忍辱”、“狹義的忍辱”、“波羅蜜忍辱”、“世俗的佛教”、“勝義的佛教”、“個(gè)體的儒家”、“集體的儒家”、“語言分析法”、“澀檳榔現(xiàn)象”、“世界弘明哲學(xué)”等哲學(xué)范疇，對“宗教”、“佛教”、“儒家”、“道家”、“道教”和“文化”等哲學(xué)、宗教與文化的基本范疇作了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)界定，提出和實(shí)踐了以語言分析法為基礎(chǔ)的新的方法論體系，訪問了數(shù)十個(gè)國家和地區(qū)。

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