護(hù)法與毀法

內(nèi)容概要

本書藉事相及法義之辨正，令有智學(xué)人得以知悉佛法之勝妙旨趣，由此建立正知正見故，可免藏密邪見之誤導(dǎo)；亦可避免被錯(cuò)悟者誤導(dǎo)而犯大妄語業(yè)。依書中之正知正見漸次進(jìn)修者，即可漸具大乘見道之因緣。
導(dǎo)讀
假使元音老人所謂之離念靈知心不是意識(shí)，而是第八識(shí)如來藏；那么“當(dāng)你處于離念靈知狀態(tài)時(shí)，你的意識(shí)何在？”不可說意識(shí)已經(jīng)不在了，因?yàn)橐庾R(shí)心只有在五種狀況中才會(huì)不現(xiàn)起--眠熟無夢(mèng)時(shí)、悶絕時(shí)、正死位時(shí)、無想定中、滅盡定中。當(dāng)你的離念靈知心存在的時(shí)候，并不是處在這五種意識(shí)斷滅的境界中，所以不應(yīng)該說此時(shí)的意識(shí)已經(jīng)不在了。如果離念靈知心就是如來藏、并且已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿鐏聿囟x見聞?dòng)X知的話，那您正處于離念靈知境界時(shí)的意識(shí)心又在那里呢？如果離念靈知心就是如來藏，而此時(shí)又沒有意識(shí)心在，則不可能有見聞?dòng)X知存在，則離念靈知也隨之不可能存在，所以離念靈知就是意識(shí)心，所以離念靈知絕非如來藏真心！
返觀悶絕等五個(gè)境界中，意識(shí)消失時(shí)，離念靈知心一定會(huì)隨之消失，不能現(xiàn)起運(yùn)作；離念靈知心的俱有依是意根與六塵（或定中的法塵），如果沒有這兩種俱有依，離念靈知心就不能存在，所以很顯然的：離念靈知心就是意識(shí)心，絕對(duì)不是真心如來藏。離念靈知既然是在這五種境界中必定會(huì)斷滅，那么，這種會(huì)斷滅的法，怎么可以說是真心如來藏呢？因?yàn)檎嫘氖浅Ｗ《啦粩鄿绲姆?，永遠(yuǎn)都是不曾間斷的法。
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