警察哲學(xué)

內(nèi)容概要

《警察哲學(xué):哲學(xué)視閾中的警察原理》是作者多年來致力于警學(xué)研究與教學(xué)工作的一次綜合性理論創(chuàng)新。全書力圖體現(xiàn)理論的思辨性、知識(shí)的趣味性、內(nèi)容的創(chuàng)新性和體系的完整性。特別是經(jīng)過多年的反復(fù)研究和論證，作者在書中首次提出并構(gòu)筑了以“公安”和“治安”為邏輯起點(diǎn)范疇，以“警察”為核心范疇，以“警政”和“警務(wù)”為基本概念的一套警學(xué)基礎(chǔ)理論概念范疇體系。其理論體系框架，除前有緒論開篇敘述警察學(xué)及警察哲學(xué)基本問題，后有結(jié)語展望警察建設(shè)和警學(xué)研究未來趨勢(shì)外，主體部分由警察本體論、警政建設(shè)論、警務(wù)實(shí)踐論三編有機(jī)構(gòu)成。這種體系結(jié)構(gòu)無疑是我國(guó)警學(xué)基礎(chǔ)理論研究的一種大膽探索和創(chuàng)新。
警察哲學(xué)是關(guān)于警察學(xué)研究、警察建設(shè)和警務(wù)工作之基本規(guī)律的科學(xué)。它既不同于一般哲學(xué)原理，也不同于警察學(xué)領(lǐng)域的具體應(yīng)用學(xué)科理論，是對(duì)警察科學(xué)和警察實(shí)踐之規(guī)律性的哲學(xué)反思，是對(duì)警察現(xiàn)象領(lǐng)域的科學(xué)研究和重大歷史與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行哲學(xué)辨析，以及對(duì)警察現(xiàn)象未來發(fā)展趨勢(shì)的理性把握。它作為連接哲學(xué)與警察學(xué)的理性橋梁，既屬于哲學(xué)學(xué)科體系中的部門應(yīng)用哲學(xué)范疇，也是構(gòu)成警察科學(xué)體系的基礎(chǔ)理論學(xué)科，是科學(xué)的警察觀和警學(xué)方法論。
作者認(rèn)為，中國(guó)警察學(xué)如欲擺脫以往的感性、封閉、滯后狀態(tài)，就必須積極引入哲學(xué)思維，從內(nèi)容到體系突破既存的警察理論，實(shí)現(xiàn)注釋警察學(xué)到理論警察學(xué)的提升，使警察學(xué)研究努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。同時(shí)，警察領(lǐng)導(dǎo)者和警察管理層只有具備了高屋建瓴的哲學(xué)思維方式，努力追求孔子所說的“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”之境界，才能不斷提高其戰(zhàn)略管理水平和領(lǐng)導(dǎo)指揮藝術(shù)。

作者簡(jiǎn)介

張兆端，男，1961年生，山東東阿人。1984年畢業(yè)于山東大學(xué)，現(xiàn)任山東警察學(xué)院教授，專業(yè)技術(shù)二級(jí)警監(jiān)。長(zhǎng)期致力于警察學(xué)研究與教學(xué)，出版專著《警察文化學(xué)》、《社區(qū)警務(wù)論》、《中國(guó)式警察管理》、《警察哲學(xué)》，主編教材《警察學(xué)原理》、《社區(qū)警務(wù)》，副主編、參編專著、教材多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百余篇。先后榮獲“全國(guó)優(yōu)秀人民警察”、“山東省優(yōu)秀知識(shí)分子”、“全國(guó)優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號(hào)。

書籍目錄

緒論 警察哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和定位第一節(jié) 哲學(xué)概說一、什么是哲學(xué)二、哲學(xué)的產(chǎn)生三、哲學(xué)的價(jià)值四、哲學(xué)的任務(wù)五、哲學(xué)的智慧與方法六、哲學(xué)的修養(yǎng)七、哲學(xué)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)第二節(jié) 警察學(xué)論要一、警察學(xué)的概念二、警察學(xué)的由來三、警察學(xué)學(xué)科體系第三節(jié) 警察哲學(xué)的視閾一、警察哲學(xué)的提出二、創(chuàng)建警察哲學(xué)何以可行三、警察哲學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)四、警察哲學(xué)的范疇及范疇體系第四節(jié) 警察哲學(xué)的地位與方法一、警察哲學(xué)的學(xué)科地位二、警察哲學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系三、警察學(xué)方法論四、警察哲學(xué)的研究方法和意義第一編 警察本體論第一章 警察的本質(zhì)與特征第一節(jié) 警察的本質(zhì)一、公安、治安、警察的概念二、警察的本質(zhì)屬性第二節(jié) 警察的基本特征一、法治性二、公共性三、強(qiáng)制性四、長(zhǎng)期性第三節(jié) 警察領(lǐng)域的基本矛盾一、警察的目的及其類型二、警察的手段及其類型三、警察目的與手段的辯證關(guān)系四、警察現(xiàn)象領(lǐng)域的基本矛盾第四節(jié) 警察與社會(huì)諸現(xiàn)象一、警察與經(jīng)濟(jì)二、警察與政治三、警察與犯罪四、警察與民眾五、警察與科技第二章 警察的起源與發(fā)展第一節(jié) 警察歷史研究法一、警察歷史研究的意義及方法二、警察發(fā)展的歷史形態(tài)三、影響警察歷史演變的相關(guān)因素第二節(jié) 警察的起源一、原始社會(huì)沒有警察現(xiàn)象二、警察隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生第三節(jié) 警察的發(fā)展一、古代警察二、近代警察三、現(xiàn)代警察第四節(jié) 中國(guó)人民公安事業(yè)的形成與發(fā)展一、公安事業(yè)的形成二、公安事業(yè)的發(fā)展第三章 警察的職能、任務(wù)與價(jià)值第一節(jié) 警察的職能一、警察職能的含義及內(nèi)容二、中外察職能觀比較三、警察角色第二節(jié) 警察的任務(wù)一、各國(guó)警察法定任務(wù)要覽……第四章 警察的職責(zé)與權(quán)限第五章 警察戰(zhàn)斗力第二編 警政建設(shè)論第六章 警察組織管理第七章 警察隊(duì)伍建設(shè)第八章 警察法治第九章 警察文化第三編 警務(wù)實(shí)踐論第十章 中國(guó)公安工作指導(dǎo)第十一章 警務(wù)戰(zhàn)略第十二章 警務(wù)合作第十三章 警務(wù)保障結(jié)語：中國(guó)警察建設(shè)與警察學(xué)研究大趨勢(shì)參考文獻(xiàn)后記：我的警學(xué)之夢(mèng)

章節(jié)摘錄

緒論 警察哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和定位二、哲學(xué)的產(chǎn)生古希臘哲學(xué)家亞里士多德在其《形而上學(xué)》一書中，探討了哲學(xué)產(chǎn)生的前提問題，說明了為什么人類會(huì)有哲學(xué)。他認(rèn)為，哲學(xué)的產(chǎn)生必須要有兩個(gè)基本條件：一個(gè)是驚異，另一個(gè)是閑暇。驚異，就是當(dāng)人們面對(duì)大自然和人類社會(huì)時(shí)，往往會(huì)對(duì)世間的萬千氣象產(chǎn)生一種驚奇之感。驚異感是人類區(qū)別于動(dòng)物的一種特質(zhì)。只有人才會(huì)在面對(duì)不解現(xiàn)象時(shí)產(chǎn)生驚異，才會(huì)在面對(duì)大自然和人類社會(huì)時(shí)提出各種問題。這種由于驚異而產(chǎn)生的問題意識(shí)構(gòu)成了哲學(xué)思維的開端，正是由于驚異，才產(chǎn)生了最初的哲學(xué)思維。柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中如是說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端”，“這地地道道是哲學(xué)家的情緒，即驚訝，因?yàn)槌酥庹軐W(xué)沒有別的決定性的起點(diǎn)”。亞里士多德也如其師柏拉圖，認(rèn)為“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋，對(duì)一些較重大的問題，如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生作出說明?！庇?guó)哲學(xué)家羅素指出：“當(dāng)一個(gè)普遍性問題被人提出來時(shí)，哲學(xué)就產(chǎn)生了，科學(xué)也是這樣?！绷_伯特?所羅門認(rèn)為：“哲學(xué)絕非一套完全超然的、脫離時(shí)空的思想，它總要扎根于那些發(fā)問和求解的人。”這對(duì)于我們研究警察哲學(xué)來說，就是起源于對(duì)警察產(chǎn)生、存在和發(fā)展變化之現(xiàn)象的驚異和對(duì)警察現(xiàn)象基本問題的追問。

編輯推薦

中國(guó)人民公安大學(xué)出版社當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)充滿反思的巨變時(shí)代，崇尚思辨與創(chuàng)新成為這個(gè)時(shí)代的顯著特征。警察學(xué)如欲無愧于這個(gè)時(shí)代的重托與厚望，擺脫以往的感性、封閉、滯后狀態(tài)，就必須積極引入哲學(xué)思維，從內(nèi)容到體系突破既存的警察理論。實(shí)現(xiàn)注釋警察學(xué)到理論警察學(xué)的提升，使警察學(xué)研究努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。警察哲學(xué)并不高深莫測(cè)。它乃是一門扎根于警察實(shí)踐活動(dòng)，深受哲學(xué)思想影響，專以警察整體為研究對(duì)象，旨在揭示警察現(xiàn)象的共同本質(zhì)與普遍規(guī)律的學(xué)問。它作為聯(lián)結(jié)哲學(xué)與警察學(xué)的理性橋梁，既屬于哲學(xué)學(xué)科體系中的部門應(yīng)用哲學(xué)范疇，也是構(gòu)成警察科學(xué)體系的基礎(chǔ)理論學(xué)科，是科學(xué)的警察觀和警學(xué)方法論。英國(guó)管理學(xué)家克?霍金森指出：“倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者必須成為哲學(xué)家?！本祛I(lǐng)導(dǎo)者和警察管理層只有具備了高屋建瓴的哲學(xué)思維方式，努力追求孔子所說“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”之境界，才能不斷提高其戰(zhàn)略管理水平和領(lǐng)導(dǎo)指揮藝術(shù)。——張兆端

圖書封面

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