女性主義文學(xué)批評(píng)

前言

女性主義文學(xué)批評(píng)是20世紀(jì)60年代末興起的新女性主義話語(yǔ)的一部分，它既屬于風(fēng)起云涌的女性主義批評(píng)，成為它的一個(gè)有機(jī)組成部分，又屬于西方文藝美學(xué)，是其多種美學(xué)方法、美學(xué)流派的一支。女性主義文學(xué)批評(píng)的問世動(dòng)搖了西方幾千年來(lái)所賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)和思想觀念，并作為批評(píng)方法之一成為21世紀(jì)的顯學(xué)。根據(jù)朱麗葉· 克里斯蒂娃《婦女的時(shí)間》中的觀點(diǎn)，女性主義理論的發(fā)展大致經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：先是強(qiáng)調(diào)男女平等，既而強(qiáng)調(diào)男女之間的差別，再是主張運(yùn)用男性理論來(lái)解構(gòu)男性理論，提倡多元共存。本書著重論述了英美派與法國(guó)派的主要特征以及兩者的比較關(guān)系。英美派較重視從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重女性本身的文學(xué)傳統(tǒng)，主要致力于三方面的工作：(1)從女性角度重新審視文學(xué)史。英美女性主義批評(píng)家對(duì)傳統(tǒng)批評(píng)手段和價(jià)值觀念提出質(zhì)疑，主張重寫一部屬于女性自己的文學(xué)史。弗吉尼亞·伍爾芙在其經(jīng)典論著《一間自己的屋子》中提出了雌雄同體(androgyny)概念以及“女性失語(yǔ)癥” 問題。(2)女性主義美學(xué)研究。英美新女性主義主張批判和超越“雙性同體美學(xué)” 標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)頌揚(yáng)女性文化的女性美學(xué)。(3)性別理論研究。伍爾芙呼吁女作家在“失語(yǔ)”語(yǔ)境下創(chuàng)造新語(yǔ)言，將現(xiàn)有的語(yǔ)句修改變形，使之成為適合自己思想的自然形態(tài)。她還提倡一種能有效地填平男人們?cè)斐傻姆至押涂障兜摹靶≌Z(yǔ)言”(lit—the language)，這是一種話語(yǔ)秩序的分裂和重組，以達(dá)到命名與象征的新生，從而突破父權(quán)理論話語(yǔ)方式。

內(nèi)容概要

《女性主義文學(xué)批評(píng)》中女性主義文學(xué)批評(píng) ,是指在文學(xué)批評(píng)中以“女性主義”為主要立場(chǎng)與角度的批評(píng)?！癴eminism” ,漢譯原為女權(quán)主義 ,后又譯作女性主義 ,究其原因 ,倒不在于前者那個(gè)“權(quán)”字有過(guò)于劍拔駑張的色彩 (女性爭(zhēng)取平等的就業(yè)權(quán)、教育權(quán)、選舉權(quán)本就是合情合理之舉 ) ,而在于社會(huì)對(duì)于女性的壓迫 ,并不只體現(xiàn)在外在顯見的不合理的制度方面 ,更在于一系列隱蔽內(nèi)在的對(duì)女性的文化形塑與規(guī)訓(xùn)。這就是通過(guò)各式各樣的語(yǔ)言、符號(hào)與文化體系 ,男性社會(huì)制造出不可能威脅父權(quán)秩序與權(quán)威、侵犯他們的權(quán)力與利益、符合他們理想與標(biāo)準(zhǔn)的“女性” 。

作者簡(jiǎn)介

張翠萍，1986年畢業(yè)于鄭州大學(xué)中文系，文學(xué)碩士?，F(xiàn)為新鄉(xiāng)學(xué)院副教授，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，河南剩高校青年骨干教師，新鄉(xiāng)市優(yōu)秀青年科技專家。

書籍目錄

女性主義文學(xué)批評(píng)一、女性主義文學(xué)批評(píng)概論二、女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展過(guò)程三、女性主義文學(xué)批評(píng)流派研究英美派1.從女性角度重新審視文學(xué)史2.女性主義美學(xué)研究3.性別理論研究法國(guó)派1.建立兩性在文學(xué)象征中的平等關(guān)系2.解構(gòu)男性中心3.創(chuàng)立女性閱讀與寫作體系“英美派”與“法國(guó)派”的比較研究1.何謂“女性失語(yǔ)癥”2.走出“失語(yǔ)”，建構(gòu)“女性寫作”文本3.“女性寫作”理論的創(chuàng)新價(jià)值與意義四、文本解讀五、結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)附：文學(xué)評(píng)論另附：高原行

章節(jié)摘錄

女性主義(feminism)并不等同于漢譯的“女權(quán)主義”，因?yàn)椤芭畽?quán)主義”(feminist)這一名稱主要是根據(jù)西方早期婦女運(yùn)動(dòng)的政治主張意譯而來(lái)，而當(dāng)婦女運(yùn)動(dòng)的早期政治主張被新女性主義的政治要求所取代時(shí)，“女權(quán)”二字就不能涵蓋女性主義的所有內(nèi)容了。當(dāng)然婦女運(yùn)動(dòng)中圍繞爭(zhēng)取平等權(quán)利所進(jìn)行的斗爭(zhēng)必然成為女性主義的一個(gè)重要內(nèi)容。然而，本書所講的女性主義是后結(jié)構(gòu)主義性別理論時(shí)代的產(chǎn)物，其意義內(nèi)涵更為廣闊。女性主義真正引起人們的重視，是近三十年的事。雖然歷史已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)， 但多數(shù)女性并不一定了解女性自身的處境和地位，也不一定清楚19世紀(jì)和20世紀(jì)波瀾壯闊的婦女運(yùn)動(dòng)的偉大功績(jī)。事實(shí)上，婦女在法國(guó)大革命、在歐美黑奴反抗運(yùn)動(dòng)以及勞工運(yùn)動(dòng)史上， 都有過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，扮演過(guò)重要的角色。在傳統(tǒng)文化中耳濡目染的女性們，她們大多已經(jīng)習(xí)慣了男權(quán)文化體系的一切規(guī)范，并按照這一規(guī)范去思維和行動(dòng)。法國(guó)女性主義批評(píng)大師西蒙娜，波伏娃在她的被奉為西方女性主義經(jīng)典的著作《第二性 女人》中詳細(xì)地分析了女性如何在父權(quán)文化的包圍下， 一點(diǎn)一滴地將自己弱化的事實(shí)。從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)角度揭示出男權(quán)文化是女性淪為第二性的罪魁禍?zhǔn)住Ｈ祟惿鐣?huì)關(guān)于男性在社會(huì)發(fā)展中作用的著述已是洋洋大觀。男性無(wú)比自豪、無(wú)比自傲地成為歷史的主人。

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《女性主義文學(xué)批評(píng)》由電子科技大學(xué)出版社出版。

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