中美戲劇交流的文化解讀

前言

中國(guó)是世界上保存著最豐富戲劇遺產(chǎn)的國(guó)家，而就演出的總量和影響而言，眼下戲劇的超級(jí)大國(guó)還要算美國(guó)。這兩個(gè)戲劇大國(guó)之間的關(guān)系如何？這個(gè)問(wèn)題雖不如兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事關(guān)系那么引人注目，卻也是關(guān)乎2l世紀(jì)世界前景的大問(wèn)題之一。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，兩國(guó)先后都跨進(jìn)了“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，而戲劇是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)重要組成部分。更重要的是，兩國(guó)的戲劇交流狀況可以折射出兩國(guó)文化的總體乃至兩國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的狀況。這就是吳衛(wèi)民這本書的深層意義所在?！　∮浀玫谝淮我?jiàn)到衛(wèi)民，是在2000年春天復(fù)旦大學(xué)的一個(gè)講座上，題目好像是關(guān)于文明沖突和跨文化交流，并不是戲劇。聽(tīng)眾席里有個(gè)人提的問(wèn)題特別專業(yè)，多是關(guān)于中美戲劇交流的。我一邊回答他的問(wèn)題，一邊心里在想，復(fù)旦也有如此深入研究戲劇的學(xué)者？是中文系還是外文系的？講座結(jié)束后交談起來(lái)，得知他時(shí)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)助理，更是吃驚。但他馬上告訴我，他的學(xué)術(shù)背景是戲劇研究，在美國(guó)訪學(xué)期間搜集了很多材料，準(zhǔn)備寫一本關(guān)于中美戲劇交流的書。幾個(gè)月后他回到云南藝術(shù)學(xué)院當(dāng)了院長(zhǎng)，寫書的事情我想自然就擱了起來(lái)。沒(méi)想到，他在當(dāng)了六年院長(zhǎng)，把學(xué)院辦得有聲有色的同時(shí)，還實(shí)實(shí)在在地讀完了博士，出色地完成了這本專著《中美戲劇交流的文化解讀》。

內(nèi)容概要

　　這篇論文專門研究中國(guó)和美國(guó)的戲劇交流。這項(xiàng)研究幾十年來(lái)有不少人零零星星地涉及過(guò)，但在規(guī)模的完整性和材料的齊備性上，本文是迄今空前的。 　　中美戲劇交流在圈外人看來(lái)也許是個(gè)冷門的題目，其實(shí)這本書牽涉到現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的許多重要話題，對(duì)不少人們習(xí)以為常的觀念提出了挑戰(zhàn)。 　　對(duì)中美戲劇交流，（作者）不但進(jìn)行了縱向的歷史梳理，而且作出了開(kāi)創(chuàng)性的具有文化學(xué)意義的整體整合。因之，而使這篇論文有了很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，并在這個(gè)研究領(lǐng)域作出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

吳衛(wèi)民，筆名吳戈。生于昆明，長(zhǎng)在楚雄，求學(xué)起步于大理。云南師范大學(xué)學(xué)士，中央戲劇學(xué)院碩士，上海戲劇學(xué)院博士，此外曾在復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、云南大學(xué)、俄勒岡州立大學(xué)、俄勒岡大學(xué)游學(xué)。問(wèn)津?qū)W術(shù)，從中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)入門，追蹤興趣而轉(zhuǎn)向戲劇，便長(zhǎng)期從事戲劇歷史和理論研究。此書為作者的第六本專著，另有一百四十余篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表，時(shí)有劇本、小說(shuō)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等多種文學(xué)作品發(fā)表。 現(xiàn)任云南藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，教授。

書籍目錄

序一序二序三第一章 緒論一、中國(guó)與美國(guó)存在戲劇交流嗎二、現(xiàn)代中美戲劇交流的基本狀況三、對(duì)中美戲劇交流不同階段的總體評(píng)價(jià)四，中美戲劇交流的現(xiàn)實(shí)處境五、隱喻的構(gòu)成與寓言的含義六、中美現(xiàn)代戲劇交流的研究意義七、研究的立足點(diǎn)、思路和方法第二章 流變中的“他者”：早期中美戲劇交流一、“開(kāi)發(fā)伙伴”：出現(xiàn)在美國(guó)西部的巾國(guó)人二、“移民文化”：中國(guó)戲劇在美國(guó)的早期情況三、從新奇到厭惡：美國(guó)人眼睛里的早期中國(guó)戲劇四、雁聲鴻爪：早期中美戲劇交流尋蹤第二章 彼岸的藍(lán)圖：美國(guó)戲劇圖式與中國(guó)話劇建設(shè)一、中國(guó)現(xiàn)代話劇建設(shè)的源頭在日本嗎二、美國(guó)小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)話劇三、留美學(xué)生與中國(guó)戲劇教育四、“國(guó)劇”：留美學(xué)生的民族戲劇夢(mèng)第四章 中莢戲劇交流的第一個(gè)高潮：梅蘭芳訪美演山一、作為中美戲劇文化交流重要交匯點(diǎn)的梅蘭芳二、交流愿望：梅蘭芳訪美演出的緣起三、舞臺(tái)旋風(fēng)：美國(guó)文化生活中的中國(guó)戲劇高潮四、文化影響：美國(guó)人眼睛里的梅蘭芳，五、創(chuàng)作新路：美國(guó)舞臺(tái)上的中國(guó)風(fēng)格六、自卑自棄：中國(guó)人心態(tài)中的梅蘭芳第五章 蜿蜒與互動(dòng)：中美戲劇交流啟開(kāi)新紀(jì)元一、交流的蜿蜒：再度高潮前后的基本情況二、受禮遇的“弟子”：《北京人》在紐約三、班門“還斧”：《推銷員在北京》第六章 辨異與認(rèn)同：跨文化對(duì)活中的中美戲劇交流一、想象的他者：康開(kāi)麗視野中的中國(guó)話劇，二、共同的遺產(chǎn)：魏麗莎與夏威夷大學(xué)的中國(guó)戲劇教育和演出項(xiàng)目三、《巾國(guó)夢(mèng)》與“跨文化交流和東西方對(duì)話”第七章 啟悟與同構(gòu)：中美戲劇交流的文化輝映一、中國(guó)文化中的兩度“尤金？奧尼爾熱”二、從大海到沙場(chǎng)：《遙望》《天邊外》三、從紐約到上海：舊中國(guó)水手生活的《安娣》四、從田莊到古宅：《榆樹(shù)下的欲望》五、艱澀與晦暗：奧尼爾的中國(guó)幻想與東方情諷六、套用與創(chuàng)造：洪深與奧尼爾七、體、用之間：曹禺與奧尼爾及西方第八章 結(jié)論一、交流的困境：殖民語(yǔ)境、后殖民時(shí)代、國(guó)家意志與“交流”質(zhì)量二、交流的收獲：現(xiàn)實(shí)需求、民問(wèn)互動(dòng)與學(xué)術(shù)成果三、歷史經(jīng)驗(yàn)：丈化得失與文化態(tài)度、價(jià)值立場(chǎng)四、現(xiàn)實(shí)策略：價(jià)值自守的文化共存，精神獨(dú)立的兼容互補(bǔ)中文主要參考書目英文主要參考書目隴上寄語(yǔ)（代跋）

章節(jié)摘錄

文化學(xué)成為當(dāng)今國(guó)際學(xué)術(shù)界的顯學(xué)，主要是因?yàn)槲幕瘜W(xué)研究成為了一切關(guān)心國(guó)際事務(wù)、文化、種族、和平與發(fā)展的人最基本的觀察角度與討論問(wèn)題的認(rèn)識(shí)前提。研究近現(xiàn)代中美戲劇文化交流的文化學(xué)意義，就得超出就事論事的跨文化戲劇藝術(shù)交流本身，而關(guān)注在這一交流史實(shí)背后所隱含著的文化意義。作為一種跨文化交流現(xiàn)象，中美現(xiàn)代戲劇交流在殖民語(yǔ)境與后殖民語(yǔ)境的近現(xiàn)代國(guó)際文化交流中是格外具有典型性的文化個(gè)案。其典型性在于：它表征的是東方文化與西方文化在交流碰撞中的相互態(tài)度、自我定位、影響態(tài)勢(shì)、沖突調(diào)適、認(rèn)同排拒、變遷轉(zhuǎn)型的文化學(xué)意義。這種意義還不僅僅囿于文化學(xué)功能學(xué)派學(xué)理，而且，這種意義對(duì)于一方面鼓吹、盲從經(jīng)濟(jì)全球化、一方面又聲言文化多元化但又無(wú)力也無(wú)效去解決不同形態(tài)的文明；中突加劇、不同體系的價(jià)值很難相容這個(gè)突出問(wèn)題的當(dāng)今世界，是富有啟悟力的。這種研究不是一種讖語(yǔ)或預(yù)言，而是一次歷史追憶。追憶的目的在于“讀史以明事，讀史以鑒今”，在于讓今人了解這些歷史現(xiàn)象所承載的寓言性價(jià)值與隱喻性意義并在此基礎(chǔ)上調(diào)適自己的文化態(tài)度、找準(zhǔn)自己的文化位置、確立自己的文化價(jià)值、珍視自己的文化個(gè)性，在于讓今天的文化人與決策者在文化交流中保持一份清醒、堅(jiān)守一塊陣地、立足一種高度?！拔鞣街行闹髁x”及其“東方學(xué)”表述的文化霸權(quán)問(wèn)題已經(jīng)是被各種文化背景下的學(xué)者們姿態(tài)不同、深淺不一地討論了數(shù)十年了，尤其是1979年E．w．賽義德（Edward．w．said）的《東方學(xué)》出版后，開(kāi)始于20世紀(jì)60年代的民族文化學(xué)或新“文化人類學(xué)”出現(xiàn)了一個(gè)討論熱切、論爭(zhēng)激烈的發(fā)展時(shí)期。

編輯推薦

這篇論文專門研究中國(guó)和美國(guó)的戲劇交流。這項(xiàng)研究幾十年來(lái)有不少人零零星星地涉及過(guò)，但在規(guī)模的完整性和材料的齊備性上，本文是迄今空前的。    中美戲劇交流在圈外人看來(lái)也許是個(gè)冷門的題目，其實(shí)這本書牽涉到現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的許多重要話題，對(duì)不少人們習(xí)以為常的觀念提出了挑戰(zhàn)。    對(duì)中美戲劇交流，(作者)不但進(jìn)行了縱向的歷史梳理，而且作出了開(kāi)創(chuàng)性的具有文化學(xué)意義的整體整合。因之，而使這篇論文有了很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，并在這個(gè)研究領(lǐng)域作出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。

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