改革開放30年與中國民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展

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　　中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要環(huán)節(jié)，對(duì)它的研究，要以中國經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)和前提，深入、系統(tǒng)地揭示少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的特殊矛盾，只有這樣，才能促選少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的研究“回歸”經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)，不僅’是必要的，也是必然的。中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)中的形成與發(fā)展，不僅不排斥民族學(xué)的研究，而且為民族學(xué)研究的充實(shí)和成熟提供必要條件。

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民族經(jīng)濟(jì)中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)：適應(yīng)時(shí)代需要而形成發(fā)展論少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)與少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)突破二元板塊式結(jié)構(gòu)的民族經(jīng)濟(jì)學(xué)——讀劉永佶教授主編的《民族經(jīng)濟(jì)學(xué)》落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)民族地區(qū)特色農(nóng)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型與發(fā)展——敖魯古雅鄂溫克族經(jīng)濟(jì)調(diào)查區(qū)域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新型寧夏建設(shè)中的科技資源整合與集成問題研究中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局下西部民族地區(qū)的發(fā)展研究東北經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作的運(yùn)行機(jī)制研究光輝的歷程巨大的成就——西藏改革開放30年的巨大變化與寶貴經(jīng)驗(yàn)次貸危機(jī)背景下中國財(cái)政政策及貨幣政策效應(yīng)預(yù)期中國青藏鐵路促進(jìn)西藏產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究改革開放30年我國民族地區(qū)扶貧開發(fā)的成就、措施及經(jīng)驗(yàn)民族地區(qū)事業(yè)單位改革研究——以內(nèi)蒙古為例農(nóng)戶金融需求與農(nóng)村信用社農(nóng)戶貸款實(shí)證分析——對(duì)云南省峨山縣小街鎮(zhèn)信用社農(nóng)戶貸款的調(diào)查生態(tài)經(jīng)濟(jì)桂臺(tái)農(nóng)業(yè)旅游競(jìng)爭(zhēng)與合作模式研究西南民族地區(qū)旅游發(fā)展比較研究——川滇瀘沽湖地區(qū)旅游發(fā)展差距及其對(duì)策劉曉鷹民族地區(qū)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思路與模式內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境建設(shè)與綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展探討啟動(dòng)碳交易市場(chǎng)推動(dòng)西藏生態(tài)環(huán)境建設(shè)發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)三江源區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展克什克騰旗生態(tài)旅游發(fā)展分析農(nóng)牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展青海農(nóng)村改革開放30年回顧與展望改革開放后民族地區(qū)勞動(dòng)者素質(zhì)實(shí)證分析環(huán)青海湖地區(qū)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展實(shí)證分析農(nóng)田水利設(shè)施與達(dá)斡爾族種植業(yè)發(fā)展——以內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗哈力村為例內(nèi)蒙古草原畜牧業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究恩施土家族苗族自治州農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革30年回顧及展望巴音圖嘎草場(chǎng)整合中的政府作用影響我國西部勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移因素分析淺析我國西部民族地區(qū)農(nóng)戶兼業(yè)化經(jīng)營發(fā)展現(xiàn)象——以寧夏回族自治區(qū)石嘴山市平羅縣寶豐、鎮(zhèn)關(guān)兩村為以人為本構(gòu)建民族地區(qū)和諧社會(huì)齊奇嶺村發(fā)展傳統(tǒng)種植業(yè)的突破性選擇——合作制農(nóng)業(yè)制度創(chuàng)新的路徑選擇——以內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂倫春自治旗齊奇嶺村為例調(diào)研報(bào)告嬗變與反思：鄂倫春民族村莊變遷分析——以鄂倫春自治旗烏魯布鐵鎮(zhèn)獵民村為例克什克騰旗生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展研究云南省玉溪市峨山彝族自治縣小街鎮(zhèn)大棚租村問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析報(bào)告鄂倫春民族村莊變遷調(diào)研報(bào)告——以內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗烏一訥獵民村為例鄂倫春族人口發(fā)展調(diào)研報(bào)告——以鄂倫春自治旗烏一訥獵民村為例廣西凌云縣邏樓鎮(zhèn)新寨村林業(yè)經(jīng)濟(jì)調(diào)研報(bào)告云南省玉溪市峨山彝族自治縣大棚租村種植業(yè)調(diào)查研究寶豐村勞務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)查綠色興農(nóng)科技致富——莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗哈力村經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題初探鄂倫春自治旗經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查恩施土家族苗族自治州農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題淺析淺談寧夏回族村的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)——以寧夏石嘴山市平羅縣寶豐回族村為例

章節(jié)摘錄

　　民族經(jīng)濟(jì)　　中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)：適應(yīng)時(shí)代需要而形成發(fā)展　　劉永佶　　中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要環(huán)節(jié)，對(duì)它的研究，要以中國經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)和前提，深入、系統(tǒng)地揭示少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的特殊矛盾，只有這樣，才能促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！　∮浾撸ㄒ韵潞喎Q記）：您于2006年提出了“中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念，現(xiàn)正主編由全國近10所民族院校聯(lián)合編寫的《中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書。從“中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)”到“中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)”，雖然只是一字之差，卻有質(zhì)的不同。這一學(xué)科成形的時(shí)代背景是什么?　　劉永佶（以下簡稱劉）：中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建，需要借鑒、吸收外國經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般性成分，更要針對(duì)中國經(jīng)濟(jì)矛盾的現(xiàn)實(shí)和歷史進(jìn)行系統(tǒng)抽象，從經(jīng)濟(jì)矛盾的規(guī)律中形成概念和理論。這是一個(gè)相當(dāng)艱難和復(fù)雜的進(jìn)程。已有的研究往往忽略少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)這一環(huán)節(jié)，這無疑是一大缺陷。對(duì)于中國特有的民族院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)工作者來說，我們有義務(wù)彌補(bǔ)這一缺陷?！　∩贁?shù)民族經(jīng)濟(jì)矛盾的特殊性，是中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)和歷史根據(jù)，中國共產(chǎn)黨和中國政府針對(duì)中國少數(shù)民族制定的政策和法律，使少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的界定和研究有了可靠保證。在這樣的基礎(chǔ)上，半個(gè)多世紀(jì)以來，從事少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的教學(xué)、研究者和實(shí)際工作者，進(jìn)行了不懈的努力，特別是上世紀(jì)80年代以來，利用在民族院校開設(shè)“中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)”博士、碩士研究生點(diǎn)這個(gè)平臺(tái)，在培養(yǎng)從事中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)教學(xué)研究和實(shí)際工作高層次人才的同時(shí)，對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，發(fā)表了若干部有獨(dú)立見解和理論系統(tǒng)性的專著以及大量的論文。過去，雖然尚無“中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)”的提法，但“中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)”專業(yè)研究的成果，已為其成為一門學(xué)科，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的理論體系創(chuàng)造了必要條件?！　　?/pre>








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