中國(guó)少數(shù)民族婚姻家庭法律制度研究

出版時(shí)間:2009-7  出版社:中央民族大學(xué)出版社  作者:雷明光  頁(yè)數(shù):536  

前言

  《民族法理論探索》叢書(shū)是中央民族大學(xué)“985工程”中國(guó)當(dāng)代民族問(wèn)題戰(zhàn)略研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地民族法研究中心的主要研究成果,并且由國(guó)家“985工程”專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助出版。我們立足于將民族法學(xué)的基礎(chǔ)理論與當(dāng)前國(guó)家關(guān)于民族問(wèn)題的相關(guān)立法、民族政策以及民族地區(qū)社會(huì)主義法制建設(shè)實(shí)際相聯(lián)系,既注重理論的豐富與發(fā)展,也關(guān)注民族地區(qū)法制建設(shè)實(shí)際。在研究過(guò)程中,我們邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)民族法學(xué)界較有影響的專家學(xué)者共同開(kāi)展項(xiàng)目研究。  國(guó)內(nèi)民族法理論研究已有20余年,有了一定的學(xué)術(shù)積累,產(chǎn)生了一批有影響的成果,也形成了一支專業(yè)學(xué)術(shù)隊(duì)伍。中國(guó)已經(jīng)建立起具有中國(guó)特色的民族區(qū)域自治法律制度和民族區(qū)域自治理論體系。

內(nèi)容概要

本書(shū)共分三章,我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族,為了讀者閱讀方便,在第一、第二章中,我按照各外少數(shù)民族居住的地域情況,將其分為東北、內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族,中南、東南地區(qū)少數(shù)民族,西北地區(qū)少數(shù)民族,西南地區(qū)少數(shù)民族四節(jié)加以介紹,這種劃分只是作者的個(gè)人觀點(diǎn),不是官方的劃分,也并非完全科學(xué)的劃分。    第一章“中國(guó)少數(shù)民族特色婚俗研究”:鑒于我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族都有自己光輝燦爛的文化和習(xí)俗,尤其是在婚姻家庭習(xí)俗方面十分豐富,每一個(gè)民族都有各種各樣的婚姻習(xí)俗,而本書(shū)的寫(xiě)作篇幅又是有限的,所以,每一個(gè)民族我只是選擇其眾多婚姻習(xí)俗中的幾個(gè)相對(duì)典型的戀愛(ài)習(xí)俗、定親習(xí)俗、婚禮習(xí)俗等加以介紹,而不能全面地介紹每一個(gè)民族的所有婚姻家庭習(xí)俗。所謂的典型也只是我個(gè)人的觀點(diǎn)和看法,并不能完全代表該民族人民自己的看法。    第二章“中國(guó)少數(shù)民族婚姻家庭法律制度的歷史與變遷研究”:以介紹和論證各個(gè)少數(shù)民族的婚姻制度和家庭制度為主,兼而介紹了各個(gè)少數(shù)民族的生育制度和繼承制度。重點(diǎn)研究了各個(gè)少數(shù)民族婚姻家庭制度的歷史,也簡(jiǎn)單介紹了各個(gè)少數(shù)民族婚姻家庭制度的變遷。在結(jié)婚制度中,主要研究各個(gè)民族的結(jié)婚條件、結(jié)婚程序;在家庭關(guān)系中,主要研究各個(gè)民族的家庭結(jié)構(gòu)、父母子女關(guān)系、其他親屬關(guān)系;在離婚制度中,主要研究各個(gè)民族的離婚觀念、離婚條件、離婚程序、離婚的法律后果等等。也是由于本書(shū)的寫(xiě)作篇幅的原因,大部分只是作了簡(jiǎn)要的介紹,不能十分深入地研究,不能不令人遺憾。    第三章“中國(guó)少數(shù)民族婚姻家庭制度的現(xiàn)狀研究”:這一部分內(nèi)容主要是根據(jù)作者和課題組成員在各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查收集的資料以及各民族大學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷一媒體資料等進(jìn)行寫(xiě)作的,由于時(shí)間和經(jīng)費(fèi)的原因,作者并沒(méi)有對(duì)所有的少數(shù)民族地區(qū)都進(jìn)行婚姻家庭現(xiàn)狀的田野調(diào)查,所以,這一部分的研究?jī)?nèi)容也不能做到是對(duì)每一個(gè)民族的婚姻家庭制度的現(xiàn)狀的完全準(zhǔn)確的研究。我主要介紹了各個(gè)少數(shù)民族結(jié)婚制度的現(xiàn)狀、夫妻關(guān)系的現(xiàn)狀、親子關(guān)系的現(xiàn)狀、離婚制度的現(xiàn)狀、生育制度的現(xiàn)狀、繼承制度的現(xiàn)狀。由于受各個(gè)少數(shù)民族婚姻家庭制度歷史傳統(tǒng)的影響,以及各個(gè)民族自治地區(qū)依據(jù)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》的規(guī)定,相繼頒布實(shí)施了一些婚姻家庭方面的法律法規(guī)的變通規(guī)定,從而使得各個(gè)少數(shù)民族的婚姻家庭制度的現(xiàn)狀也各有特點(diǎn),值得我們?nèi)パ芯俊?/pre>

作者簡(jiǎn)介

雷明光,中央民族大學(xué)法學(xué)院副教授,碩士研究生導(dǎo)師,中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng),北京市君泰律師事務(wù)所合伙人、律師,北京大學(xué)婦女法律援助與研究中心特聘專家,北京市律師協(xié)會(huì)婚姻家庭專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng),臺(tái)灣東吳大學(xué)法學(xué)院客座教授。研究領(lǐng)域:知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、婚姻家庭法、繼承法。參與編寫(xiě)了《商法》、《婦女權(quán)益的法律保障》、《婚姻法釋義與實(shí)證研究》.  《新婚姻法解釋與適用》、《新婚姻法指南》、《中國(guó)婚姻法》等十余部著作。在《新華文摘》、《法學(xué)雜志》、《河北法學(xué)》、《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《中國(guó)婦女》等刊物上發(fā)表幾十篇論文。多次擔(dān)任中央電視臺(tái)第二套《經(jīng)濟(jì)與法》、第四套《法律講堂》、第七套《法律編輯部》、教育三臺(tái)《法制播報(bào)》,以及北京電視臺(tái)第三頻道《法制進(jìn)行時(shí)》、《北京青年報(bào)》法律圓桌等欄目的主講人或案件評(píng)論專家。

書(shū)籍目錄

第一章 中國(guó)少數(shù)民族特色婚俗研究 第一節(jié) 東北、內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族的特色婚俗   一、蒙古族   二、朝鮮族   三、滿族   四、達(dá)斡爾族   五、鄂倫春族   六、赫哲族   七、鄂溫克族 第二節(jié) 中南、東南地區(qū)少數(shù)民族的特色婚俗   一、壯族   二、瑤族   三、土家族   四、黎族   五、畬族   六、高山族   七、京族   八、毛南族   九、仫佬族 第三節(jié) 西北地區(qū)少數(shù)民族的特色婚俗  一、回族  二、維吾爾族  三、哈薩克族  四、東鄉(xiāng)族  五、柯?tīng)柨俗巫濉 ×⑼磷濉 ∑?、保安族  八、撒拉族  九、塔吉克族  十、俄羅斯族  十一、烏孜別克族  十二、塔塔爾族  十三、裕固族  十四、錫伯族 第四節(jié) 西南地區(qū)少數(shù)民族的特色婚俗   一、藏族   二、門(mén)巴族   三、珞巴族   四、彝族   五、羌族   六、苗族   七、布依族   八、侗族   九、水族   十、白族   十一、傈僳族   十二、哈尼族   十三、佤族……第二章 中國(guó)少數(shù)民族婚姻家庭法律制度的歷史與變遷研究第三章 中國(guó)少數(shù)民族家庭法律制度的現(xiàn)狀研究主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

  第一章 中國(guó)少數(shù)民族特色婚俗研究  第一節(jié) 東北、內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族的特色婚俗  一、蒙古族 ?。ㄒ唬┟晒抛搴?jiǎn)介  蒙古族歷史悠久,富有傳奇的民族色彩。蒙古人勤勞勇敢,生活在我國(guó)北方的大草原上,享有“草原驕子”的美譽(yù)。蒙古族現(xiàn)今人口5813947(2000年全國(guó)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)),主要分布在:內(nèi)蒙古自治區(qū),新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州、博爾塔拉蒙古自治州和布賽爾蒙古自治縣,青海省海西蒙古族藏族自治州、河南蒙古族自治縣,甘肅省肅北蒙古族自治縣,河北圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣,黑龍江省杜爾伯特蒙古族自治縣,吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣,遼寧省喀喇沁左翼蒙古族自治縣、阜新蒙古族自治縣,另外一部分散居于河南、四川、貴州、北京、天津、廣東、云南、湖南、湖北、安徽、江蘇等省、市。  蒙古族有本民族的語(yǔ)言、文字,蒙古語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。我國(guó)境內(nèi)的蒙古語(yǔ)又分為內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特三種方言。早期的蒙古文字字母、拼寫(xiě)規(guī)則以及讀音等都跟回鶻文相似,后來(lái)蒙古文字逐漸發(fā)展,形成了現(xiàn)行我國(guó)境內(nèi)的蒙古文和在衛(wèi)拉特地區(qū)使用的托忒蒙古文?!  ?/pre>

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