曹雪芹《廢藝齋集稿》叢考

前言

　　我從未見(jiàn)過(guò)吳先生一面。但他在學(xué)術(shù)方面的努力與貢獻(xiàn)給我相當(dāng)?shù)闹敢徒陶d?！　窍壬f(shuō)，有新材料就有新學(xué)問(wèn)，有新發(fā)現(xiàn)的實(shí)物就會(huì)產(chǎn)生新觀點(diǎn)。這種認(rèn)識(shí)論和方法論使他在曹雪芹歷史的研究上獲得巨大成果。他發(fā)現(xiàn)的《四松堂集》手寫本、《鷦鷯庵筆麈》、己卯本《石頭記》的失散的章回，對(duì)張永海老人和健銳營(yíng)的調(diào)查都已是公認(rèn)的學(xué)術(shù)成果。　　唯有《廢藝齋集稿。南鷂北鳶考工志》的考證，紅學(xué)界的認(rèn)可還很不一致，但他的論點(diǎn)并未被駁倒，我是他研究這一問(wèn)題的后學(xué)者，深感榮幸。我知道，62年以后，他在香山做調(diào)查的日子里，他的兒子吳季松星期天把他送到香山駐地，總是搭最后一班車返回清華上學(xué)，當(dāng)時(shí)政治環(huán)境對(duì)他的家庭并不有利，然而父子兩人孜孜不倦求學(xué)、求知、求真的態(tài)度讓我十分感動(dòng)。

內(nèi)容概要

二百多年來(lái)，研究曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》的著作雖然堪稱汗牛充棟，但是除了《紅樓夢(mèng)》一書外，有關(guān)曹雪芹的其他詩(shī)文書畫卻幾乎沒(méi)有什么新的發(fā)現(xiàn)。
1973年，著名紅學(xué)家吳恩裕先生指出，曹雪芹有另一部作品《廢藝齋集稿》。全稿共分八卷，每卷講一種謀生手藝，并配有圖樣。
本書為吳恩裕先生潛心研究、半生浸淫紅學(xué)之心血之作。為讀者詳解了這部曹雪芹的佚著《廢藝齋集稿》的發(fā)現(xiàn)、論證，讓讀者了解了一個(gè)有血有肉有思想、更加鮮活立體的曹雪芹。

作者簡(jiǎn)介

　　吳恩裕（1909-1979），著名的政治學(xué)家、法、學(xué)家和《紅樓夢(mèng)》研究專家。曾任重慶中央大學(xué)政治學(xué)系教授、北京大學(xué)政治學(xué)系教授、北京政法學(xué)院教授，后調(diào)至中國(guó)社會(huì)科學(xué)院任研究員并兼任北一大法律系、國(guó)際政治系教授等職。1954年起，開(kāi)始致力于《紅樓夢(mèng)}作者曹雪芹的生平家世研究。

書籍目錄

第一部分　曹雪芹《廢藝齋集稿》的發(fā)現(xiàn)
　一　曹雪芹的《廢藝齋集稿》概述
(一)《廢藝齋集稿》的發(fā)現(xiàn)
(二)《廢藝齋集稿》的大概內(nèi)容
　二 《廢藝齋集稿》殘稿介紹
　第一冊(cè)曹雪芹《蔽芾館鑒印章金石集》殘存
　第二冊(cè)曹雪芹《南鷂北鳶考工志》殘卷校補(bǔ)
(一)《南鷂北鳶考工志》曹雪芹的自序校補(bǔ)
(二)《南鷂北鳶考工志》董邦達(dá)序校補(bǔ)
(三)《南鷂北鳶考工志》中的殘存文字
(四)《此中人語(yǔ)》中關(guān)于肥扎燕畫法的一頁(yè)
(五)敦敏《瓶湖懋齋記盛》殘文校補(bǔ)
(六)《瓶湖懋齋記盛》闕文鉤沉
(七)《南鷂北鳶考工志》的成書年代
(八)《南鷂北鳶考工志》董邦達(dá)序書后
(九)關(guān)于敦敏的《瓶湖懋齋記盛》
(十)曹雪芹所見(jiàn)之《如意平安圖》
第三冊(cè)曹雪芹在《岫里湖中瑣藝》一冊(cè)中所繪烏金翅圖及其論光與畫殘篇
第四冊(cè)曹雪芹講編織印染的殘文和江寧織造局的織機(jī)
(一)編織殘文
(二)江寧織造局的織機(jī)
第五冊(cè)曹雪芹《斯園膏脂摘錄》片斷
補(bǔ)篇：乾隆時(shí)德榮泥塑曹雪芹像的照片
第二部分 《廢藝齋集稿》真實(shí)性研究
　一　論《廢藝齋集稿》的真?zhèn)巍娲痍愗沽`、劉世德兩同志
(一)我對(duì)討論《廢藝齋集稿》真?zhèn)蔚膽B(tài)度
(二)我在1973年前后所了解的抄存者孔祥澤同志以及他提供材料的情況
(三)《廢藝齋集稿》中的《南鷂北鳶考工志》不可能是假的
(四)新發(fā)覺(jué)“是歲除夕[老]于冒雪而來(lái)，原校補(bǔ)的一個(gè)問(wèn)題
　……

章節(jié)摘錄

　　《瓶湖懋齋記盛闕文鉤沉》一文中，較詳介紹，不再多說(shuō)。這里要談的是乾隆二十三年臘月二十四日那天，他們鑒別古畫的情況。　　敦敏的口舅從福建回北京，帶來(lái)許多字和畫。他把其中署名李龍眠（即宋朝的李公麟）畫的《如意平安圖》、明朝商祚的《秋葵彩蝶圖》等，送給了敦敏。敦敏為了鑒別這些畫的真?zhèn)?，曾兩度往訪曹雪芹于白家疃，都不遇，遂改請(qǐng)董邦達(dá)來(lái)鑒別。請(qǐng)董的日期是臘月二十四日。但二十一日敦敏卻又巧遇曹雪芹于北京宣武門外的菜市口，他遂邀了雪芹去參加二十四日的聚會(huì)。那天董邦達(dá)、過(guò)子和、端雋到了懋齋后，在吃飯以前，同曹雪芹和敦敏等討論宋人李龍眠的那幅《如意平安圖》的真?zhèn)?。討論的情況如下。　　署名李龍眠的這幅《如意平安圖》是一張工筆畫。畫中有一個(gè)膽瓶，外邊裹著一塊錦料的包袱。膽瓶?jī)?nèi)插著兩朵荷花，襯在三片荷葉之間。荷葉下面有幾枝竹，也插在瓶里。瓶的旁邊還畫了一盆靈芝草。盆下邊放著一個(gè)托盤，盤內(nèi)盛著佛手等果。畫的右上角，寫著“如意平安”四字，字下方寫著“李龍眠繪”。除名章外，還有兩個(gè)閑章，蓋在畫的左下角?！　　?/pre>




編輯推薦
　　發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)之外另一部巨著　　著名紅學(xué)家吳恩裕先生遺世著作　　曹雪芹佚著淺探





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