吳敬梓研究（上中下）

前言

公元1998年。21世紀(jì)的鐘聲，已經(jīng)在人們的心頭敲響。踩在新世紀(jì)的門(mén)坎上，我校領(lǐng)導(dǎo)立足于建設(shè)教學(xué)科研型的新型一流師范大學(xué)的高度，經(jīng)多次研究決定，匯集本校歷史上以及當(dāng)今知名教授的學(xué)術(shù)著作，編輯出版《隨園文庫(kù)》；選擇頗見(jiàn)功力的青年教學(xué)研究人員的力作，編輯出版《青年學(xué)者文叢》；資助出版若干本校教師編寫(xiě)的優(yōu)秀教材。這項(xiàng)舉措，受到了全校廣大師生的歡迎。為保證這三個(gè)系列圖書(shū)的出版，由學(xué)校和校出版社共同出資，設(shè)立了“南京師范大學(xué)出版資助金”，成立了以校長(zhǎng)為主任委員的“南京師范大學(xué)出版資助金管理委員會(huì)”，其職能機(jī)構(gòu)為“南京師范大學(xué)出版資助金管理辦公室”。同時(shí)，還專(zhuān)門(mén)成立了由數(shù)十位高水平專(zhuān)家學(xué)者組成的《隨園文庫(kù)》編輯委員會(huì)，以保證《隨園文庫(kù)》、《青年學(xué)者文叢》這兩套叢書(shū)的學(xué)術(shù)質(zhì)量。教材資助項(xiàng)目，則直接由出版資助金管理委員會(huì)把關(guān)?！峨S園文庫(kù)》所收學(xué)術(shù)著作，須是南京師范大學(xué)著名教授的代表性作品。南京師范大學(xué)的歷史，可上溯至1902年由清末名臣張之洞奏請(qǐng)創(chuàng)辦的“三江師范學(xué)堂”。百年滄桑，幾度分合，時(shí)序交替，迭經(jīng)變遷，這所學(xué)校終成南京乃至全國(guó)高等教育的重要發(fā)祥地之一，成為許多名校之宗。各校取其所取，彰其所彰。唯師范主脈，綿延而下，為今南京師范大學(xué)所承繼。近百年間，多少學(xué)界巨子，講壇精英，舉師范薪火，耀群星而璀璨，傳萬(wàn)姓以燎原。尤其是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，大江南北，教育事業(yè)空前發(fā)達(dá)起來(lái)。

內(nèi)容概要

　　《吳敬梓研究（套裝共3冊(cè)） 》包括了《吳敬梓研究（上冊(cè)）》《吳敬梓研究（中冊(cè)）》《吳敬梓研究（下冊(cè)）》?！秴蔷磋餮芯浚ㄌ籽b共3冊(cè)） 》對(duì)吳敬梓本人及其文學(xué)作品進(jìn)行了研究。吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、散文和史學(xué)研究著作，有《文木山房詩(shī)文集》十二卷，今存四卷。不過(guò)，確立他在中國(guó)文學(xué)史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。這部小說(shuō)大約用了他近20年時(shí)間，直到49歲時(shí)才完成。

書(shū)籍目錄

上冊(cè)吳敬梓身世三考吳敬梓家世雜考關(guān)于吳敬梓家世的幾點(diǎn)辨證康熙《全椒志》中有關(guān)吳敬梓先世資料吳敬梓的父親究竟是誰(shuí)吳敬梓的家世對(duì)其創(chuàng)作的影響略論吳敬梓應(yīng)征辟問(wèn)題南京先賢祠的興廢及其與吳敬梓的關(guān)系陳毅及其《所知集》中涉及的有關(guān)吳敬梓交游資料《文木山房集》作序者之一  ——清初學(xué)者文人程廷祚吳敬梓與甘鳳池略論吳敬梓的“治經(jīng)”問(wèn)題顏李學(xué)說(shuō)對(duì)吳敬梓的影響吳敬梓和釋道異端吳敬梓和科學(xué)技術(shù)吳敬梓和戲劇藝術(shù)吳敬梓“秦淮水亭”考索吳敬梓秦淮水亭修復(fù)記魏晉六朝風(fēng)尚和文學(xué)對(duì)吳敬梓的影響吳敬梓的門(mén)閥意識(shí)隆禮與崇孝  ——四論魏晉風(fēng)尚對(duì)吳敬梓的影響試論“思想家的小說(shuō)”作者吳敬梓的思想《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上第一部反映知識(shí)分子生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)試論吳敬梓對(duì)科舉制度的批判及其對(duì)知識(shí)分子出路的探索試論《儒林外史》對(duì)封建道德的暴露與批判吳敬梓筆下的鹽典商人及其與文士之關(guān)系論《儒林外史》中的師生關(guān)系  ——《儒林外史》中士人性格與命運(yùn)探索論《儒林外史》中的勢(shì)利描寫(xiě)  ——紀(jì)念昊敬梓逝世二百五十周年論《儒林外史》“幽榜”的作者及其評(píng)價(jià)問(wèn)題讓“偉大”使“人懂”論《儒林外史》的諷刺藝術(shù)試論《儒林外史》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)《儒林外史》中人物的進(jìn)退場(chǎng)談《儒林外史》的景物描寫(xiě)  ——七泖湖、西子湖及其他論《儒林外史》中的人物性格試就“臥本”評(píng)語(yǔ)略論《儒林外史》的民族特色試論吳敬梓的生活環(huán)境與《儒林外史》的地域特色吳敬梓與江蘇  ——紀(jì)念吳敬梓誕辰三百周年論《歧路燈》與《儒林外史》試論《金瓶梅》對(duì)《儒林外史》和《歧路燈》的影響中冊(cè)論王冕論周進(jìn)論范進(jìn)論嚴(yán)大位、嚴(yán)大育論王德、王仁論湯奉、湯奏(附湯由、湯實(shí))論王惠論魯氏父女論婁琫、婁瓚論楊執(zhí)中與權(quán)勿用論蘧祐及其子孫論馬靜論匡迥論三“?！?布衣、浦郎、玉圃)論向鼎與鮑文卿論倪霜峰父子論杜倩論杜儀論莊尚志論虞育德論遲均論蕭浩父子論三鹽商(萬(wàn)雪齋、宋為富、方杓)論四女性(沈瓊枝、趙姨娘、王太太、聘娘)論余特、余持(附余敷、余殷)論王蘊(yùn)論虞梁論鳳鳴岐論四客(蓋寬、季遐年、王太、荊元)二百余年來(lái)《儒林外史》研究之回顧  附：20世紀(jì)《儒林外史》研究之回顧(摘錄)撰寫(xiě)《研究史》的思考  ——紀(jì)念吳敬梓逝世二百五十周年撰寫(xiě)《

章節(jié)摘錄

例如吳敬梓的族兄吳檠，原為吳國(guó)龍長(zhǎng)子吳晟之孫，其父名雷煥。但因雷煥之弟秀澍無(wú)子，因而吳檠就被過(guò)繼給秀澍，這樣吳檠就成為秀澍的嗣子。吳敬梓本人也曾有出嗣經(jīng)歷，半個(gè)世紀(jì)前胡適根據(jù)有關(guān)資料斷定吳敬梓之父為吳霖起，這一結(jié)論其實(shí)是錯(cuò)誤的。吳霖起為吳國(guó)對(duì)長(zhǎng)子吳旦的獨(dú)子，吳旦早亡，霖起又無(wú)子女，因而長(zhǎng)房吳旦就面臨著絕嗣的危機(jī)，于是乃從吳旦之弟吳勖的第三子雯延眾多的子女中選擇了一子一女過(guò)繼給吳霖起。因而吳霖起只是吳敬梓的嗣父，吳雯延才是他的生父。為此，并發(fā)生了遺產(chǎn)之爭(zhēng)。吳敬梓在《移家賦》中所慨嘆的“嗟早年之集蓼，托毀室于冤禽”，以及吳檠在《為敏軒三十初度作》中所敘述的“他人人室考鐘鼓，怪鶚惡聲封狼貪”就反映了這一情況。吳敬梓亦由此而對(duì)封建家族中爾虞我詐、你爭(zhēng)我?jiàn)Z的丑惡本質(zhì)有所認(rèn)識(shí)，不禁發(fā)出“君子之澤，斬于五世’，①的惋惜。在我們知道他這樣的切身經(jīng)歷之后，對(duì)于小說(shuō)中有關(guān)立嗣之事、遺產(chǎn)之爭(zhēng)的描寫(xiě)之所以如此生動(dòng)、深刻和真切，也就不難理解了。又如作品中描寫(xiě)祭泰伯祠的情節(jié)，也與他的家世頗有關(guān)系。吳敬梓在移家南京之后，曾受其友人樊圣謨、程廷祚及其父程京萼等人思想主張的影響，參與修復(fù)位于聚寶門(mén)（今中華門(mén)）外普德寺后山的先賢祠。但在小說(shuō)中卻徑將先賢祠改為泰伯祠，而于“先賢二百三十人”中“獨(dú)舉泰伯”，這并非全然如天目山樵評(píng)語(yǔ)所說(shuō)是因?yàn)樘┎皾撎颖芪?，如棄敝屣，其于功名富貴無(wú)介意，而且還有著自傲世家大族的門(mén)閥意識(shí)在內(nèi)。在《移家賦》中，他就曾沾沾自喜地說(shuō)：“我之宗周貴裔，久發(fā)韌于東浙。”在自注中還明說(shuō)：“按族譜，高祖為仲雍九十九世孫。”

編輯推薦

吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、散文和史學(xué)研究著作，有《文木山房詩(shī)文集》十二卷，今存四卷。不過(guò)，確立他在中國(guó)文學(xué)史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。這部小說(shuō)大約用了他近20年時(shí)間，直到49歲時(shí)才完成。    本系列書(shū)對(duì)吳敬梓本人及其文學(xué)作品進(jìn)行了研究。

圖書(shū)封面

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