這樣讀資治通鑒

前言

這樣讀《資治通鑒》銳圓《資治通鑒》讀到魏晉南北朝時期感覺有些亂，混亂動亂戰(zhàn)亂以及喪亂，喪亂是亂的最高階段，屬于那種沒藥可救的、靠理性無法挽回的、世界末日般的亂。在漫長的中國歷史上，專制之惡屢屢探底，把自己暴露得充分再充分：但是國人的容忍程度總是大于它的惡劣程度，這也許就是命運。從另一個角度看，這一段歷史是精彩的，有戲劇張力的。人性的復雜性，沖突的多樣性，讓人眼花繚亂，目不暇接。整體上把握這段歷史難度是很大，我還是一如既往從歷史的片段入手，散點掃描，希望能把這段歷史的大氣氛大感覺找到一點點。感謝河南文藝出版社持續(xù)多年的寶貴支持，幾年下來，編輯、發(fā)行和作者已經相處成好朋友，都想把這套書做得更好一些。本書的第一、第二冊在臺灣也已經出版了，在此一并告知讀者朋友。對于天涯追著看我帖子的朋友們來說.買第五冊的必要性加大了，大約有四分之一的內容是后來加上的，在帖子里沒有發(fā)。這樣做并不是因為商業(yè)設計，主要是每冊總要有個結點。本冊結在西晉滅亡，但發(fā)現原帖字數、篇幅不夠，于是“注水”加厚了一些，加厚的過程也是重讀的過程。這段紛繁的歷史讀一兩次是不夠的，回頭總會發(fā)現有錯過的風景。2011年3月5日

內容概要

　　《中國權謀大解碼·這樣讀資治通鑒：帝國失范（從曹丕到司馬炎父子）》是以鮮明的個性躍然出現在讀者面前，使《資治通鑒》不再那么高不可攀、令人忘而卻步，與普通讀者有了零距離的接觸，使歷史變得親近了許多。以現代意識觀照歷史，是該書最大的特點?！吨袊鴻嘀\大解碼·這樣讀資治通鑒：帝國失范（從曹丕到司馬炎父子）》在還原歷史現場的同時，不失時機地以現代意識對當時制定政策的策略、用人的方法、戰(zhàn)爭中敵我雙方的用兵戰(zhàn)術和心理揣摩進行了分析與解讀，尤其對中國歷史上的皇帝專制、權力人格、政治斗爭以及政治手段等問題提出了自己的深刻見解，具有以往所沒有的另一種認識。該書的另一顯著特點是解讀歷史反觀當下，因為歷史的經驗也昭示著卓越的管理智慧。

作者簡介

銳圓，本名張瑞元，山西夏縣人，現居深圳，自由撰稿人。

書籍目錄

序486.人君當有氣象格局487.正統(tǒng)488.再說正統(tǒng)489.劉備伐吳是與非490.東吳地利利地何方？491.陸遜492.綁架諸葛亮493.戰(zhàn)略再確定494.曹家進入第三代495.“君可自取”的再解讀496.誰能猜透諸葛亮497.諸葛亮的理想主義498.諸葛亮的現實主義499.有失君德500.分裂激勵擴張501.皇帝要修煉成機密黑洞502.測驗大臣503.出師未捷身先死504.走向圣壇的諸葛亮505.從曹操墓到公共財政506.直士和忠臣507.專制下的干部選拔508.司馬出征509.曹叡的歷史責任510.曹爽很爽511.榜樣是怎樣煉成的512.皇上老了就變怪513.為什么挑起兩派斗爭514.誰的寬松環(huán)境515.郭太后的監(jiān)國作用516.典型性政變517.老謀深算518.魏晉風度519.如何矯正奢靡之風？520.孫權生前死后事521.王凌另立522.諸葛恪掌國523.三國換代524.臣強君弱525.所謂孝526.東吳政局翻燒餅527.淮南三叛528.交易529.洛陽詩案530.弒帝531.篡奪的心理障礙532.阿斗發(fā)飆533.廣陵一曲成絕響534.傳說中的“竹林七賢”535.伐蜀前的種種預言536.滅蜀之戰(zhàn)537.敗在哪里？538.勝確實不能驕539.取蜀將帥不利540.不用磕頭可長揖541.蜀主裝癡無確證542.司馬昭氣孫休（課間娛樂版）543.泰始革命544.止亂與肇亂545.守孝帶來的討論546.不能指望皇帝圣明547.不能指望皇帝公平548.賈裴王亂紀綱549.干部考核550.人民內部矛盾551.另一種魏晉風度552.賈充父女553.賈充父子554.上國之懷555.暴君是怎樣煉成的？556.干部是怎么選拔的？557.天下不如意事十之八九558.侃侃伐吳兮（上）559.封建復辟560.侃侃伐吳兮（下）561.二王爭功562.“朕是個什么東西？563.沒有制度只有人情564.沒有最富只有更富565.沒有兄弟只有父子（上）566.沒有兄弟只有父子（下）567.外戚回潮？568.壟斷還是分享569.協(xié)商還是殺伐570.騶虞幡怎么這么好使？571.無力感572.一論而已573.又一論574.銅駝散落荊棘中575.太子屠酤家樂福576.天道幽遠577.王殺王578.八王為什么這么亂579.八王之亂之司馬同580.避世者581.八王之亂之司馬義582.一個華族的抱怨583.嵇侍中血584.又是甲子年585.負責任的大臣586.有遠見的大臣587.負責任的宗室？588.也說融合589.“三俗”融合得最快590.石勒倚墻嘯591.王衍被墻埋592.洛陽淪陷593.劉琨禮送石勒之母594.不教胡馬過長江595.青衣行酒596.愍帝司馬鄴597.從擊楫到拍欄桿598.沒有競爭者599.表態(tài)

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：488，再說正統(tǒng)魏世祖文皇帝黃初二年（公元221年）蜀中傳言漢帝已遇害，于是漢中王發(fā)朝制服，謚日孝愍皇帝。群下競言符瑞，勸漢中王稱尊號。前部司馬費詩上疏日：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羈旅萬里，糾合士眾，將以討賊。今大敵未克而先自立，恐人心疑惑。昔高祖與楚約，先破秦者王之。及屠咸陽，獲子嬰，猶懷推讓。況今殿下未出門庭，便欲自。立邪！愚臣誠不為殿下取也。”王不悅，左遷詩為部永昌從事。夏，四月，丙午，漢中王即皇帝位于武擔之南，大赦，改元章武。以諸葛亮為丞相，許靖為司徒。司馬光的《資治通鑒》，每年的開頭都要用皇帝的年號。比如說公元221年，是用曹丕的“黃初二年”，還是用劉備的“章武元年”，這是一個沒法回避的問題。為此，司馬光發(fā)表了一篇“臣光日”，銳圓哥哥以為，這篇文字是現在史學愛好者必須了解的，因為他講的不止是年號，而是關于正統(tǒng)與皇權合法性的一次完整闡述，我試著作個全文解讀：（一）“臣光曰：天生蒸民，其勢不能自治，必相與戴君以治之。茍能禁暴除害以保全其生，賞善罰惡使不至于亂，斯可謂之君矣?！薄抉R光從根上討論人民和君主及政權的關系：第一，人民是一群羊，不能自己管理自己，必須有君主來放牧他們；君主必須保證基本的社會秩序和社會穩(wěn)定，不能讓黑社會欺負老百姓，也不能讓外族鬼子欺負禍害中國人，做到保境安民才能稱其君主。司馬光認為，人民不能自治，這個道理一千年不能變。事實上，中國人也一直認為，堅持君主的領導乃是天經地義的事情，直到晚清有了所謂“千年之變局”，民主憲政思想舶來，這個道理才發(fā)生了動搖，但搖歸搖，并沒有徹底顛覆。唐德剛先生去世后，他的“歷史三峽論”廣泛被人提及：中國的歷史進程從封建制轉為郡縣制，是一次大轉折，從商鞅變法起到漢武帝大致確定，花了兩三百年時間；第二次大轉折是從專制向民主轉型，從1840年開始，估計還要再花兩百年時間，到2040年左右，就可以穿過歷史的三峽，進入海闊天空的太平洋。所以，司馬光上面的論述和判定在中國穿越三峽之前是長期有效的。（二）“是以三代之前，海內諸侯，何啻萬國，有民人、社稷者，通謂之君。合萬國而君之，立法度，班號令，而天下莫敢違者，乃謂之王。王德既衰，強大之國能帥諸侯以尊天子者，則謂之霸。故自古天下無道，諸侯力爭，或曠世無王者，固亦多矣。”——司馬光又從根上討論中國的政權史，堯舜禹湯，周文武王，那個時候是“王道”，春秋以來是“霸道”。他最后的結論是，中國遠古“曠世無王”的時期有很多，他這是為魏晉以后天下大亂作一個整體定位。從曹魏開始，天下又進入了“天下無道，諸侯力爭，曠世無王”的時代，因為他要討論的是王朝的正統(tǒng)問題，整體上“無王”了，也就不存在誰是正統(tǒng)的問題了。這里面，已經隱然包含了沒有大一統(tǒng)就沒有正統(tǒng)的原則。（三）“秦焚書坑儒，漢興，學者始推五德生、勝，以秦為閏位，在木火之間，霸而不王，于是正閏之論興矣。及漢室顛覆，三國鼎躊。晉氏失馭，五胡云擾。宋、魏以降，南北分治，各有國史，互相排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷。朱氏代唐，四方幅裂，朱邪入汴，比之窮、新，運歷年紀，皆棄而不數，此皆私己之偏辭，非大公之通論也。臣愚誠不足以識前代之正閏，竊以為茍不能使九州合為一統(tǒng)，皆有天子之名，而無其實者也。雖華夷仁暴，大小強弱，或時不同，要皆與古之列國無異，豈得獨尊獎一國謂之正統(tǒng)，而其余皆為僭偽哉！若以自上相授受者為正邪，則陳氏何所授？拓跋氏何所受？若以居中夏者為正邪，則劉、石、慕容、苻、姚、赫連所得之土，皆五帝、三王之舊都也。若以有道德者為正邪，則蕞（zui）爾之國，必有令主，三代之季，豈無僻王！是以正閏之論，自古及今，未有能通其義，確然使人不可移奪者也。”

編輯推薦

《這樣讀資治通鑒:帝國失范從曹丕到司馬炎父子》編輯推薦：一部一直放在毛澤東床頭的大書，一部曾經讓毛澤東讀了17遍的大書。《資治通鑒》是中國人的智慧。歷史原來可以這樣零距離近身觸摸！銳圓教給你一個學習歷史、掌握人生最簡易的方法?！顿Y治通鑒》：一部一直放在毛澤東床頭的大書，《資治通鑒》是中國人的管理智慧，銳圓教給你一個學習歷史、掌握人生最簡易的方法?！顿Y治通鑒》是為官者的管理智慧，是企業(yè)家的MBA教材，是奮斗者的行為指南，青年學子亦可從中學到有別于課堂上的歷史講述。一部曾經讓毛澤東讀了17遍的大書，歷史原來可以這樣零距離近身觸摸。

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