道教與明清文學(xué)

內(nèi)容概要

本書(shū)以道教的世俗化為基本線索，通過(guò)比較研究的方法來(lái)綜合考察道教在明清時(shí)期的主要特征、與當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系以及對(duì)社會(huì)心理和民眾宗教意識(shí)的影響。作者認(rèn)為，正是因?yàn)槭浪谆卣?，才使這一時(shí)期的道教呈現(xiàn)出與此前道教截然不同的宗教特征，也才使此期道教對(duì)世俗社會(huì)的影響得到巨大擴(kuò)展。而道教也正是在這一背景之下才與明清文學(xué)形成了密切的聯(lián)系。作者在研究這一課題時(shí)，將研究的重點(diǎn)置于宗教與社會(huì)的互動(dòng)層面，從“道教神仙境界”、“道教神仙體系”、“神仙人物形象”、“道教法術(shù)體系”和“道教倫理”等方面去考察道教宗教觀念在明清時(shí)期的變化、這種變化背后的社會(huì)意義和宗教意義、這種變化對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)的影響等。在這樣的研究思路中，宗教與文學(xué)的關(guān)系被置于明清這一特定時(shí)期的社會(huì)背景中去考察，而不是重點(diǎn)關(guān)注道教或文學(xué)作品的個(gè)體。

作者簡(jiǎn)介

茍波，1965年生，四川省內(nèi)江市人，現(xiàn)為四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授，主要從事道教文學(xué)和宗教文獻(xiàn)翻譯等方面的研究工作，現(xiàn)有專(zhuān)著兩部公開(kāi)出版，另有論文約五十篇公開(kāi)發(fā)表。

書(shū)籍目錄

國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地叢書(shū)總序前言第一章 道教神仙境界與明清文學(xué)　一、道教的神仙境界　　1．天上仙界　　2．神山仙島　　3．洞天福地　二、明清文學(xué)中“仙境”的二元特征　　1．明清文學(xué)中的“仙境　　2．明清文學(xué)中的“塵世”　三、明清文學(xué)中的道教“仙境　　1．“仙境”觀念與中國(guó)古代的宇宙結(jié)構(gòu)　　2．道教的“仙境”觀念與中國(guó)古代探索異域的精神　　3．道教的“仙境”觀念與明清時(shí)期的文學(xué)作品第二章 道教神仙境界學(xué)說(shuō)的演變與明清文學(xué)　一、民眾宗教意識(shí)中的“仙境”觀念及明清文學(xué)　　1．民眾宗教意識(shí)中的“仙境”觀念及文學(xué)表現(xiàn)　　2．民眾的“仙境”觀念與明清時(shí)期的文學(xué)作品　二、知識(shí)分子意識(shí)中的“仙境”觀念　　1．“仙境”觀念中的知識(shí)分子傾向及其文學(xué)表現(xiàn)　　2．明清文學(xué)中的“桃源”情結(jié)——知識(shí)分子心目中的“仙境”　三、“仙境”觀念的世俗化、美學(xué)化與明清文學(xué)　　1．“仙界”的由“遠(yuǎn)”而“近”　　2．“訪道”與“訪仙　　3．“仙境”觀念的美學(xué)化　四、“仙境”觀念的象征化與明清文學(xué)　　1．明清時(shí)期的“神仙磨難”故事與道教的“仙境”觀念　　2．“仙境”觀念的象征化與明清文學(xué)第三章 道教神仙體系與明清文學(xué)　一、明清時(shí)期的政治形勢(shì)與道教神仙體系　　1．明清時(shí)期政治形勢(shì)簡(jiǎn)述　　2．對(duì)真武崇拜的研究　　3．對(duì)關(guān)圣帝君崇拜的研究　二、明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與道教神仙體系　　1．明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及特征　　2．財(cái)神崇拜的研究　　3．行業(yè)神崇拜的研究　三、明清時(shí)期民眾的宗教信仰與道教神仙體系　　1．明清時(shí)期民眾宗教信仰的興起　　2．民間神靈神祗的巨大社會(huì)影響　　3．玉皇大帝崇拜的研究　　4．二郎神崇拜的研究　四、明清時(shí)期民間宗教神靈神祗與道教神仙體系　　1．民間宗教的龐大神祗體系　　2．“寶卷”對(duì)民間宗教神祗形象的塑造　五、明清時(shí)期道教派別與新的神仙群體　　1．王重陽(yáng)的神仙化與明清文學(xué)作品　　2．薩守堅(jiān)的神仙化與明清文學(xué)作品第四章 神仙群體的新特征和明清文學(xué)　一、明清文學(xué)中神仙形象的“三教合一”特征　　1．明清文學(xué)中“三教合一”的神仙體系　　2．明清文學(xué)中“三教合一”的神仙形象　二、明清文學(xué)中神仙形象的“社會(huì)化”特征　　1．神仙形象中的“救濟(jì)”特征　　2．神仙對(duì)社會(huì)災(zāi)難的關(guān)注和拯救　　3．神仙社會(huì)職責(zé)的確認(rèn)　　4．從“地仙”到“謫仙”——神仙“入世”意識(shí)的加強(qiáng)　三、明清文學(xué)與神仙形象的“人性化”特征　　1．神仙——與眾不同的特殊群體　　2．“神”——“超人”：神仙形象的演變　　3．神仙向普通人形象的無(wú)限接近　四、神仙形象的“人情化”特征　　1．從“考驗(yàn)”故事看神仙形象的人情化　　2．從仙凡戀情故事看神仙形象的人情化　　3．對(duì)明清文學(xué)作品中神仙形象二重性特征的研究第五章 道教法術(shù)與明清文學(xué)第六章 道教法術(shù)的新觀念與明清文學(xué)第七章 道教倫理與明清文學(xué)第八章 道教偷倫理的新特征與明清文學(xué)

編輯推薦

　　國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地項(xiàng)目，教育部人文社科重點(diǎn)研究基地四川人學(xué)道教與宗教文化研究所項(xiàng)目，四川大學(xué)“211工程”重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科項(xiàng)目。

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