詩探索2010年第3輯

內(nèi)容概要

　　當(dāng)大家讀到這本書的時(shí)候已是又一個(gè)秋天了。今年創(chuàng)辦的“詩探索·天問中國(guó)新詩會(huì)所”團(tuán)結(jié)了當(dāng)前詩壇的很多詩人和批評(píng)家，我們正在逐步形成一個(gè)充滿活力的、小眾化的、有效的閱讀群體。我們相信，這對(duì)《詩探索》和中國(guó)新詩的發(fā)展都將是有益的。　　本期《詩探索》重點(diǎn)推出了“2010年度詩探索·華文青年詩人獎(jiǎng)特輯”。發(fā)表了青年詩人黑棗、徐俊國(guó)、林莉的詩歌和文章。這一獎(jiǎng)項(xiàng)在推出新人的同時(shí)也在倡導(dǎo)詩歌寫作的方向，請(qǐng)大家細(xì)讀他們的作品，從中體會(huì)優(yōu)秀青年詩人的創(chuàng)作與思考。　　在“詩壇峰會(huì)”一欄中侯馬和古諾的詩各有特色。侯馬清澈中的厚度和古諾沉郁中的靈動(dòng)，都體現(xiàn)了現(xiàn)代詩歌的表達(dá)方式的多樣性，他們的詩歌都是獨(dú)具特色的好作品?！　”酒谶€有兩位年輕詩人的作品發(fā)在了“新詩集視點(diǎn)”一欄中，這是兩位來自浙江的青年詩人，他們對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)心靈的述說很值得一讀?！　　对娞剿?010（第3輯）（理論卷）》內(nèi)容簡(jiǎn)介：2010年6月26日-27日，由北京大學(xué)新詩研究所與首都師范大學(xué)中國(guó)詩歌研究中心聯(lián)合主辦的“中國(guó)新詩：新世紀(jì)十年的回顧與反思——兩岸四地第三屆當(dāng)代詩學(xué)論壇”在北京舉行。這是“兩岸四地當(dāng)代詩學(xué)論壇”繼2007年珠海會(huì)議、2008年澳門會(huì)議以來的又一次盛會(huì)。來自中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港、澳門和美國(guó)、韓國(guó)、新加坡等地區(qū)與國(guó)家的詩人、學(xué)者七十人與會(huì)。謝冕在開幕詞中指出，新世紀(jì)的第一個(gè)十年里，“奇跡沒有發(fā)生，而我們依然等待”，他認(rèn)為“詩歌是做夢(mèng)的事業(yè)，我們的工作是做夢(mèng)”，表示要心懷夢(mèng)想，期待詩歌奇跡的出現(xiàn)。洪子誠(chéng)在閉幕式上則針對(duì)謝冕所說的“奇跡沒有發(fā)生，我們還在等待”，指出奇跡是可以創(chuàng)造的，要?jiǎng)?chuàng)造產(chǎn)生奇跡的條件，首要的是重新建立我們看待詩歌的方式，如老一代學(xué)者和詩人要放下年齡、資格、輩分和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等方面的傲慢心理，關(guān)注和培養(yǎng)年輕詩人和學(xué)者等詩歌后續(xù)力量。會(huì)上精彩發(fā)言不斷。本刊特從會(huì)議收到的五十余篇論文中，選出謝冕、羅振亞、苗雨時(shí)、黃粱等四位學(xué)者的文章，以饗讀者。

書籍目錄

《詩探索2010（第3輯）（作品卷）》目錄：編者的話詩壇峰會(huì)詩人侯馬詩人古諾2010年詩探索·華文青年詩人獎(jiǎng)特輯2010年度詩探索·華文青年詩人獎(jiǎng)報(bào)道獲獎(jiǎng)詩人黑棗獲獎(jiǎng)詩人徐俊國(guó)獲獎(jiǎng)詩人林莉探索與發(fā)現(xiàn)作品與詩話就詩說詩（兩篇）專題論詩“塵埃不會(huì)消逝”-《張棗的詩》出版始末顏煉軍有關(guān)一首詩的修改與校正文本析讀霞讀《列車紀(jì)行》……選讀與欣賞新詩集視點(diǎn)新詩圖文志《詩探索2010（第3輯）（理論卷）》目錄：中國(guó)新詩：新世紀(jì)十年回顧與反思奇跡沒有發(fā)生——兩岸四地第三屆當(dāng)代詩學(xué)論壇開幕詞在熱鬧與沉寂中蓄勢(shì)——新世紀(jì)詩壇印象新世紀(jì)十年詩歌的總體趨向與反思詩學(xué)研究試論西方現(xiàn)代詩歌本質(zhì)要素之革命性演變洛夫研究洛夫的意義詩禪互動(dòng)的審美效應(yīng)——論洛夫的禪詩“被鋸斷的苦梨”：《石室之死亡》再解讀阿毛詩歌創(chuàng)作研討會(huì)論文選輯詩歌張力的建構(gòu)——阿毛詩歌特質(zhì)之探一首首永遠(yuǎn)讀不淡的詩——讀阿毛詩歌，片章感受搖曳在詩歌中的愛情——評(píng)阿毛詩歌阿毛的遠(yuǎn)方……結(jié)識(shí)一位詩人詩論家研究新詩理論著作評(píng)介新詩史料讀者·作者·編者

章節(jié)摘錄

　　在其詩中留下某些特別的印記，那或許就是他的詩歌之核。因?yàn)?，“從根本上說，語言不是符號(hào)，不是人控制的一種工具，而是語言把握著人生存的最高可能性?！保n作榮：《語言與詩的生成》）比如谷禾，看看他的重要的詩作，幾乎都沒有脫開他“原生地語言”的根。所以我們?nèi)绻芯恳粋€(gè)詩人，他的“原生地語言”應(yīng)該是一個(gè)不可忽視的要素。詩人白連春曾將谷禾的寫作概括為三個(gè)情結(jié)：父親情結(jié)，嬰兒情結(jié)和鳥的情結(jié)。而一直以來，他的三個(gè)情結(jié)都朝向一個(gè)目標(biāo)，那就是“人文關(guān)懷”。其實(shí)不必遮掩，在谷禾的詩歌中，他的清晰的現(xiàn)實(shí)主義命題賦予了他的詩歌以無可置疑的道德力量。其實(shí)更不必遮遮掩掩的是，正是谷禾、田禾們的堅(jiān)持使新世紀(jì)的主流詩壇已然走進(jìn)了新現(xiàn)實(shí)主義主導(dǎo)的時(shí)代。又一波流行正在悄然改變著人們的閱讀口吻。然而值得注意的是，當(dāng)更多善于討巧的“詩歌乖乖們”把淺俗的筆觸齊刷刷地投向底層、投向鄉(xiāng)土、投向小人物命運(yùn)的時(shí)候，“偽抒情和詩歌的媚俗化”傾向已不可阻擋地形成了泥沙俱下的洪流。這樣的局面也是谷禾、田禾這些“嘉禾們”所不愿看到的，在某種意義上，眾口一詞甚至比眾聲喧嘩更危險(xiǎn)?！　∧翘焱砩险娴氖且粋€(gè)美妙的晚上，當(dāng)羊肉串端上來，有人開了啤酒，伴著冷風(fēng)習(xí)習(xí)中的熊熊篝火，美酒加羊肉串，無疑催生出了更多的浪漫、詩意和激情。用“群情振奮”來描述也許并不為過。一直到接近零點(diǎn)，詩人們才依依不舍地回到各自房間。期間，詩人、攝影師莫非和同為詩人、攝影師的來自西海固的紅旗，自始至終游走在會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)可能的位置，不放過每一個(gè)詩人的每一次亮相?！　∥骱９蹋瑢幭牡奈骱９?，中國(guó)的西海固，這個(gè)曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“地球上不適合人類居住的地方”，卻一直強(qiáng)烈地吸引著眾多藝術(shù)家的目光。這里自然條件惡劣，干旱少雨，植被極差。但正是這塊貧瘠的土地卻有著鮮明而又獨(dú)具的文化風(fēng)貌。生活在此地的詩人紅旗，命中注定會(huì)和西海固一樣充滿傳奇：他六歲隨母親下放農(nóng)村，十一歲成為“黑人”，十三歲在建筑工地當(dāng)小工，練過武術(shù)，蹲過監(jiān)獄，撿過破爛，蹬過三輪，販過蔬菜，賣過服裝，開過書店，憑一百二十元起家，躋身有錢人之列。

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