中國(guó)特色社會(huì)主義思想史

前言

　　在新中國(guó)成立60年之際推出的這套叢書，是為了更好地重新認(rèn)識(shí)中國(guó)?！　〗陙?lái)，談?wù)摗爸匦抡J(rèn)識(shí)中國(guó)”的，常常是國(guó)際場(chǎng)合。面對(duì)這個(gè)變化迅速、面貌多樣的古老國(guó)度的時(shí)候，外國(guó)人常常會(huì)感慨他們先前對(duì)這個(gè)國(guó)家的了解已基本過(guò)時(shí)；受到外國(guó)人有意無(wú)意的誤解和曲解的時(shí)候，中國(guó)人也常常感到有必要讓世界更好地了解自己。不管是先前連續(xù)多年保持經(jīng)濟(jì)高速度增長(zhǎng)，還是當(dāng)前在全球經(jīng)濟(jì)一派蕭條景象中依然保持寶貴的信心和信譽(yù)；不管是舉全國(guó)之力戰(zhàn)勝特大地震，還是向世界展示美輪美奐的奧運(yùn)盛況：近年來(lái)我們確實(shí)有不少理由慶幸，我們沒(méi)有讓重新認(rèn)識(shí)著中國(guó)的朋友們失望，也沒(méi)有讓重新認(rèn)識(shí)著中國(guó)的其他人小看或輕松。　　但需要“重新認(rèn)識(shí)中國(guó)”的，不僅是外國(guó)人，而且是我們自己，更確切些說(shuō)，首先是我們自己。外國(guó)人有的把中國(guó)當(dāng)作一個(gè)“問(wèn)題”甚至“威脅”，有的把中國(guó)當(dāng)作一種“范式”甚至“榜樣”，這些觀點(diǎn)值得我們重視，但不宜被我們奉作權(quán)威。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，“重新認(rèn)識(shí)中國(guó)”是對(duì)自己、對(duì)子孫不可推卸的責(zé)任，也是我們更好地為人類作貢獻(xiàn)的前提。

內(nèi)容概要

《中國(guó)特色社會(huì)主義思想史》著力體現(xiàn)民族特色、時(shí)代特色和實(shí)踐特色。全書分為四大板塊，主要介紹了中國(guó)特色社會(huì)主義的“思想淵源”、中國(guó)特色社會(huì)主義的“理論探索”、中國(guó)特色社會(huì)主義的“思想形成”和中國(guó)特色社會(huì)主義的“創(chuàng)新發(fā)展”。

書籍目錄

前言  社會(huì)主義不是成衣，而必須度身定做總論第一編  中國(guó)特色社會(huì)主義的思想淵源第一章  孫中山的社會(huì)主義思想  第一節(jié)  孫中山社會(huì)主義思想的時(shí)代背景    一  非社會(huì)主義的“烏托邦”    二  中華民族意識(shí)的覺(jué)醒    三  民權(quán)思想的崛起    四  社會(huì)主義思潮的涌動(dòng)  第二節(jié)  孫中山社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵    一  “提倡社會(huì)主義以他為最先”    二  以社會(huì)主義政策“防止資本家壟斷之流弊    三  “擁護(hù)國(guó)利民福者，實(shí)社會(huì)主義”    四  “民生主義，非以社會(huì)主義行之，不能完全”    五  “從根本下手，發(fā)展物力，使民生充裕”    六  “使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳”    七  “社會(huì)主義者，人道主義也”    八  “社會(huì)主義將治愈中國(guó)的疾苦”  第三節(jié)  孫中山社會(huì)主義思想的現(xiàn)代意義第二章  李大釗的社會(huì)主義思想  第一節(jié)  李大釗社會(huì)主義思想的時(shí)代背景    一  俄國(guó)“十月革命”的影響    二  “問(wèn)題與主義”的爭(zhēng)論  第二節(jié)  李大釗社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵    一  “政治離心主義”取代“政治向心主義”的世界潮流    二  離開特有的史觀去考社會(huì)主義簡(jiǎn)直不可能    三  社會(huì)主義“就是反對(duì)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)組織的精神和運(yùn)動(dòng)”    四  “中國(guó)實(shí)業(yè)之振興，必在社會(huì)主義之實(shí)行”    五  社會(huì)主義者“的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”    六  對(duì)“第三之文明”的企盼  第三節(jié)  李大釗社會(huì)主義思想的現(xiàn)代意義第三章  陳獨(dú)秀的社會(huì)主義思想  第一節(jié)  陳獨(dú)秀社會(huì)主義思想的時(shí)代背景    一  向工人宣傳馬克思主義的實(shí)踐需要    二  科學(xué)與人生觀論戰(zhàn)的理論需求    三  關(guān)于社會(huì)主義論戰(zhàn)的思想武器  第二節(jié)  陳獨(dú)秀社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵    一  “二十世紀(jì)劈頭第一個(gè)大問(wèn)題”    二  消滅私有財(cái)產(chǎn)制的“平民社會(huì)主義”    三  唯物史觀：區(qū)分科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)    四  “資本主義制度不能解決中國(guó)人民的貧乏”    五  “說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)不需要民主，將誤盡天下后世  第三節(jié)  陳獨(dú)秀社會(huì)主義思想的現(xiàn)代意義第四章  蘇俄社會(huì)主義對(duì)于中國(guó)革命的影響  第一節(jié)  馬克思恩格斯晚年對(duì)東方社會(huì)發(fā)展道路的探索與俄國(guó)革命    一  馬克思恩格斯經(jīng)典理論的設(shè)想和資本主義的新發(fā)展    二  資本主義的新發(fā)展造成了兩種不同的社會(huì)主義革命行動(dòng)條件和方向    三  馬克思恩格斯晚年對(duì)東方社會(huì)發(fā)展道路的探索與俄國(guó)革命道路    四  俄國(guó)革命及其后果  第二節(jié)  蘇俄東方戰(zhàn)略與中國(guó)革命道路選擇    一  從世界革命戰(zhàn)略到東方戰(zhàn)略    二  在中國(guó)尋找革命盟友和推動(dòng)國(guó)民革命  第三節(jié)  共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共（布）與新民主主義思想的形成    一  新民主主義道路的初步探索    二  抗戰(zhàn)時(shí)期的共產(chǎn)國(guó)際與新民主主義思想的形成第二編  中國(guó)特色社會(huì)主義的理論探索第三編  中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成第四編  中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展跋  堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義必勝的信念后記

章節(jié)摘錄

　　第一編　中國(guó)特色社會(huì)主義的思想淵源　　第一章　孫中山的社會(huì)主義思想　　孫中山的社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義最早的思想淵源。孫中山是一個(gè)真誠(chéng)的社會(huì)主義者，他的社會(huì)主義思想來(lái)源于他所處的時(shí)代社會(huì)和歷史環(huán)境。中國(guó)近代史是一部血淚史，帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)加于中國(guó)的一系列不平等條約，不知有多少黃金白銀嘩嘩外流。晚清政府的腐敗無(wú)能，使多少志士仁人救亡圖存的愿景破碎。“振興中華”是孫中山創(chuàng)立的興中會(huì)提出的振聾發(fā)聵的口號(hào)，其后的100多年中，一直激蕩著中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)情感。多少中華民族的優(yōu)秀兒女，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而前赴后繼、英勇犧牲；多少站在時(shí)代前列的杰出人物，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而嘔心瀝血、殫精竭慮。辛亥革命后，孫中山又相繼提出“民生主義就是社會(huì)主義”、“平均地權(quán)、節(jié)制資本”的口號(hào)，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華民族的熱血兒女為之奮斗。這些口號(hào)中蘊(yùn)含的意味深長(zhǎng)、耐人尋味的理論意義，直到今天依然值得所有向往社會(huì)主義理想的中國(guó)人認(rèn)真揣摩、仔細(xì)斟酌、身體力行和不懈踐履。

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