首屆北京文學(xué)節(jié)獲獎(jiǎng)作家作品精選集：白先勇（卷）

用戶評論 (總計(jì)10條)

•   最后的貴族.白先勇以他不平凡的經(jīng)歷以及童年的所見所聞所思所想創(chuàng)作出一篇篇感人至深的中短篇文學(xué)作品,揭開了末落貴族逃離大陸后神秘生活的一角,讓我們這些普通人也能了解那個(gè)時(shí)代的世態(tài)炎涼.
•   書的質(zhì)量好,文章也相當(dāng)不錯(cuò).
•   好人好書
•   以前看過一本白先生的書,覺得不錯(cuò),就買了!看完了感覺有點(diǎn)滄桑,有點(diǎn)凄涼...
•   我比較喜歡按人頭來看書，白先生是其中的一位．
•   并非想象中的好看。只不過憑此了解一些人的生活
•   　　　　　其實(shí)《玉卿嫂》和《城南舊事》還是很有些共同之處的，同樣是兒童視角，同樣寫了愛情，也同樣因?yàn)閮和臒o知天真而誤打誤撞造就了些因果。兒童視角是誠實(shí)的，即便十歲的孩子并不懂大人眼神里的愁怨和情思，但他們看到的世界更純粹，也更直接而真實(shí)。有時(shí)候也會(huì)覺得當(dāng)從一個(gè)孩子的視角去看悲劇時(shí)，也能少些痛處，多些希望。
  　　
  　　　　　愛情不是天道酬勤，玉卿嫂怕就是沒明白這一點(diǎn)。她顯然愛得太用力了，她真是什么事都替慶生想得周周全全的，連一個(gè)毫子都舍不得用的她，全部的錢都留給慶生，再苦再累也是為著心里的那份期待，為了攢夠了錢一起離開，一起生活。只是她不懂她付出再多又有什么意義，不過是給了慶生更大的壓力和最終導(dǎo)致的一場叛離。連榮哥兒都能感受到慶生的窒息感，極大的愧疚和內(nèi)心的不肯妥協(xié)交織成痛。而身在其中的玉卿嫂或許懂得，但她無能為力，她只能更用力去對慶生好，用愛去限制他。一邊是對慶生的無限柔情，一邊又是對漸漸不聽話的慶生的限制，只是再用力得箍著慶生的頸脖咬他的膀子，她也只能擁有他暫時(shí)的肉體。
  　　
  　　　　　最后玉卿嫂用最極端的方式占有了慶生的身體，顯然對她來說，慶生就意味著愛情和希望，而這也就代表了她不可失去的全部。只是我覺得，當(dāng)生命只剩下一個(gè)依賴和寄托時(shí)，本身就是一樁悲劇。
•   　　《玉卿嫂》
  　　毫無疑問，在白先勇筆下玉卿嫂長得是美麗的，對愛情和生活是極度向往的，然而，她的愛情讓我感到恐懼，無法想出在平時(shí)的生活中安靜的如蓮花一般的女子骨子里居然有火山爆發(fā)一般的熱量愛，讓人窒息。她很愛慶生，很愛很愛，無微不至的照顧他，任勞任怨，為他付出一切，甚至是她生活的動(dòng)力，是她的世界，使他的生命。而恰恰是這樣的愛，讓慶生感到害怕，壓抑，透不過氣，或者說慶生根本不愛玉卿嫂，只是把她當(dāng)做生活的依賴，經(jīng)濟(jì)的來源，因?yàn)閼c生吃的用的住的統(tǒng)統(tǒng)都是玉卿嫂給的，他在玉卿嫂面前就像一只小白兔，心驚膽戰(zhàn)，坐立不安。慶生長得很漂亮，玉卿嫂不喜歡他出去，想讓他整天呆待在房間里，視他為自己的物品，自己的禁臠，所以當(dāng)慶生喜歡上了其他年輕的女子時(shí)，正是她這種畸形的愛導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，在他們做愛的時(shí)候，玉卿嫂把慶生殺了，隨后自己也隨他而去。
  　　玉卿嫂愛的失去了自我，所以當(dāng)她發(fā)現(xiàn)慶生要遠(yuǎn)離自己的時(shí)候，才用這樣極致的方式——死亡，讓自己用死亡很慶生在一起，認(rèn)為這樣就會(huì)永遠(yuǎn)在一起了，誰也搶不走慶生了。為何不看開一點(diǎn)呢?不過就是一個(gè)男人么，但是這個(gè)男人是她的信仰，當(dāng)她的信仰已不再時(shí)，生活也隨之枯萎。生無可戀，不愿麻木的活著，死亡是最好的選擇。既然活著無法在一起，就選擇一起死亡，這或許是一個(gè)女人愛一個(gè)男人愛到極致愛到瘋狂的詮釋吧。
  　　
•   　　白先勇的《游園驚夢》、《永遠(yuǎn)的尹雪艷》都一定程度上表現(xiàn)了女性的悲劇，《玉卿嫂》這篇也是如此。前半部分娓娓道來的故事情節(jié)在剎那間結(jié)尾之后還是讓我受到了不小的震撼。
  　　愛情對玉卿嫂來說是一種精神寄托。她將自己的全部積蓄都用在身子孱弱的慶生的身上，給他安頓住所，縫衣補(bǔ)被。這樣的女子雖然外表柔弱卻有一顆追逐自己的愛情的勇敢的心，即使現(xiàn)實(shí)殘酷。寄人籬下遭人欺負(fù)的生活境遇也未曾消磨她堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，她向慶生不斷描摹著心中也許已經(jīng)規(guī)劃好的未來他們的幸福生活。
  　　對于愛情的抒寫，古往今來的文學(xué)作品中不乏“求之而不得”的典型愛情模式，《玉卿嫂》也不例外。結(jié)局玉卿嫂和慶生倒在血泊之中的慘狀雖出乎意料但仔細(xì)想想似乎也是必然。她與一般希望找個(gè)家境殷實(shí)的人家嫁了的一般姑娘不同，她希望擁有屬于自己的真正愛情，在現(xiàn)實(shí)生活的不如意的囧況下慶生成了她堅(jiān)定地活下去的希望，她所構(gòu)造的那個(gè)未來新生活是她努力勞動(dòng)、生活的動(dòng)力，仿佛是一個(gè)美好的夢指引著她往前。最后當(dāng)慶生拋下她另尋所愛時(shí)，玉卿嫂心中的夢霎那間碎了，心也就跟著碎了，希望沒了，這種沖擊使她絕望，也許也由愛生恨，選擇了死亡。
•   　　1.
  　　寫小說的人，曾經(jīng)滄海難為水。
  　　白先勇和張愛玲本質(zhì)上是一樣的，都反復(fù)地寫自己生命中的滄海。也許還得加上曹雪芹。
  　　
  　　2.
  　　白先勇父母的婚姻算是相當(dāng)完美的吧，也許跟宗教信仰有關(guān)。在那個(gè)年代，真是難得。尤其跟蔣介石比起來。
  　　
  　　3.
  　　近兩年來越來越感到一代人有一代人的命。
  　　
  　　比如建國以后，
  　　
  　　40、50年代的人幾乎全部命運(yùn)坎坷，少數(shù)后來靠個(gè)人奮斗或出身熬出頭的自然收益倍增，但是仍然痛失青春，所以他們或她們值得擁有；
  　　
  　　60年代的人如果有個(gè)好出身（清白、有收入、重視教育即可）或者個(gè)人比較上進(jìn)，則可以不怎么走彎路，在正當(dāng)時(shí)的年紀(jì)做該做的事，如果讀了龍鳳學(xué)校的本or碩，又具有戰(zhàn)略眼光地留在本土發(fā)展或早早歸國，必然倍受組織器重成為重點(diǎn)培養(yǎng)對象，順順當(dāng)當(dāng)走到如今紛紛占據(jù)各行各業(yè)柱石的位置，留在國外的也早已輕松中產(chǎn)或中上產(chǎn)；
  　　
  　　70年代的人算是建國以后至今命好得前無古人后無來者的一代。
  　　
  　　再比如民國時(shí)候，
  　　
  　　《謫仙記》里面四個(gè)女孩子論出身教育背景個(gè)人容貌才干，未必不強(qiáng)過宋氏姐妹，可惜生時(shí)也晚，最后能在美國上中產(chǎn)已經(jīng)算是同時(shí)代人中的好結(jié)局了。
  　　
  　　以上種種，不是命又是什么呢？
  　　
  　　4.同時(shí)代人，也人各有命。待會(huì)再說。

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