觀點(diǎn)文學(xué)2004

內(nèi)容概要

　　《觀點(diǎn)文學(xué)2004》包括“文壇反思”、“文化觀察”、“爭鳴與討論”、“作家作品”、“熱點(diǎn)追蹤”、“藝術(shù)點(diǎn)擊”等部分內(nèi)容。

書籍目錄

綜述文論反思文藝學(xué)的合法性危機(jī)文化轉(zhuǎn)向——當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)邊界的移動文藝學(xué)邊界應(yīng)當(dāng)如何移動在消費(fèi)文化面前文藝學(xué)何為文藝學(xué)該不該轉(zhuǎn)向文化批判藝術(shù)與生活：并未合文藝學(xué)是一棵樹文學(xué)理論必須面向大眾文化發(fā)言文化觀察視覺文化的轉(zhuǎn)向重建批判的文化“新新中國”的文化圖景娛樂文化的到來與文化娛樂的危機(jī)困守道德性的大眾文化江南詩性文化的現(xiàn)代性意義中國文化是未來世界唯一出路的說法是不負(fù)責(zé)的從《上海文學(xué)》改版看文化體制改革《時(shí)尚》雜志：中產(chǎn)階級的文化符號征婚廣告：從私人話語到公共敘事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究警惕現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的“空洞化”現(xiàn)象全球化語境與現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的四條線索當(dāng)代文學(xué)的“第三次轉(zhuǎn)型”不要輕言“終結(jié)”“學(xué)科”、“大學(xué)”與文學(xué)史中國現(xiàn)代文學(xué)的自我救贖五四文學(xué)：緣理而情經(jīng)典是怎樣“煉”成的現(xiàn)代文學(xué)研究仍然需要重讀經(jīng)典文學(xué)史寫作：走出教科書模式《文藝報(bào)》“編者按”簡論創(chuàng)作評談當(dāng)前中國創(chuàng)作需要解決的幾個(gè)問題文學(xué)因何而偉大當(dāng)代小說衷落的原因重建精神家園，呼喚宗教情懷方言寫作：地方主義的危險(xiǎn)當(dāng)代詩歌寫作中的“中產(chǎn)階級趣味”從新寫實(shí)走到底層文學(xué)鄉(xiāng)土敘事創(chuàng)作討論鄉(xiāng)土文學(xué)中的一個(gè)“偽問題”回味2004年的長篇作品批評視域讓批評成為一種力量追尋精神與批評的自由“酷評”的啟示純文學(xué)果真喪失了擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的可能嗎中西文化批評主體：邊緣與中心文化批評：在文學(xué)與文化之間大眾傳媒：雕塑當(dāng)代文學(xué)批評文學(xué)批評的危機(jī)女性文學(xué)批評——不應(yīng)被遺忘的資源為市場化文學(xué)平反眾說文學(xué)作品中的性與暴力文學(xué)視野文壇批判爭鳴與討論作家作品熱點(diǎn)追蹤藝術(shù)點(diǎn)擊學(xué)術(shù)會議要覽索引后記

媒體關(guān)注與評論

　　夜有一只不寐的眼睛，那是，天邊的啟明星，探路者孤獨(dú)的火光，人類思想的珍珠?！　”贝澹簭淖骷伊鰜碚f，我覺得非常憤怒的一點(diǎn)就是，對于我們所處環(huán)境中的絕大部分的存在，我指的是弱勢人群，大多數(shù)作家是漠視的。我們很多的作家在寫什么呢？大量狹隘、陰暗的自我。這是不是一種真實(shí)？可能是部分的真實(shí)。但是作家應(yīng)當(dāng)有自己良知的基本立場，他面對的不是某種勢力或某個(gè)階層，而是所有生命?！　∽x了《觀點(diǎn)》，學(xué)會同意不同意見?！　　袊?jīng)濟(jì)文化研究院院長　羅衛(wèi)國　　文摘的文摘，精品的精品，節(jié)省讀者很多時(shí)間?！　　獤|北大學(xué)編審　高起元　　《觀點(diǎn)》既有反思回顧，又有爭鳴焦點(diǎn)，囊括社會各個(gè)方面，特別是抓住了歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的真諦。……是一本極的啟發(fā)意義的薈萃之作?！　　鞅睅煷蟠T士研究生　王旺祥　　《觀點(diǎn)》文摘面很大， 含有動態(tài)內(nèi)容，如重要學(xué)術(shù)會議的消息、會議觀點(diǎn)等；爭鳴欄目力度較大，尤其是針鋒相對的觀點(diǎn)?！　　袊鐣茖W(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所博士生導(dǎo)師　魏明孔　　了解學(xué)術(shù)熱點(diǎn)的平臺，盡覽學(xué)術(shù)動態(tài)的窗口。　　——清華大學(xué)法學(xué)院博士生　李小軍

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