遼西夏金史研究

前言

　　趙宋王朝建立于公元960年，早此43年——即公元917年，契丹耶律阿保機建立起了契丹（遼）王朝，而在宋朝開國78年之后（1038年），僻處西北一隅的黨項羌族首領(lǐng)李元昊僭號稱帝，建立了西夏王朝，這樣，一時間在中國境內(nèi)就出現(xiàn)了三個封建王朝并存的局面。遼末，原為其屬部的女真族興起，于1125-1127年滅遼并且攻占了宋朝北方地區(qū)，于是中國境內(nèi)又形成宋夏金三王朝鼎立的局面，直至1227-1279年，元朝先后滅亡了西夏、金和南宋，中國重歸統(tǒng)一。有人稱遼宋夏金時期為中國歷史上又一次“南北朝”，其實，倒不如說是又一次“三國鼎立”更符合歷史實際?！　≡谖覀儑议L達(dá)幾千年的發(fā)展過程中，統(tǒng)一一直是歷史的主流。世界上只有一個中國，就是孕育了五千年中華文明的這個偉大國家；中國只有一部歷史，那就是統(tǒng)一、多民族中國的歷史。遼宋夏金史是中國歷史的一個階段，遼史、宋史、西夏史和金史則是這一階段中國歷史的四個組成部分?！　≡谶@樣一個分裂的歷史時代，除了曾經(jīng)分別向宋、遼、金稱臣的西夏之外，遼、宋、金每個王朝的統(tǒng)治者都自認(rèn)為是“正統(tǒng)”，同時都自認(rèn)為對外代表整個中國。而當(dāng)時的外國人由于對中國了解甚少，誤以為強大的契丹就是整個中國，因此徑稱中國為契丹，①當(dāng)然這是不符合歷史實際的。

內(nèi)容概要

　　遼宋夏金史是中國歷史的一個階段，遼史、宋史、西夏史和金史則是這一階段中國歷史的四個組成部分。　　遼、夏、金三個王朝都是北方部族首領(lǐng)權(quán)威擴展與中國傳統(tǒng)政治文化相結(jié)合的產(chǎn)物，在這三個王朝統(tǒng)治下，漢人雖然占多數(shù)，但統(tǒng)治階段的主體是少數(shù)民族，這三個王朝統(tǒng)治區(qū)域之內(nèi)，經(jīng)濟、政治、文化都有與宋朝境內(nèi)不相同的特點。因此，宋史研究既不能替代、也不能包含遼夏金史的研究?！　”緯噲D對20世紀(jì)以來遼、夏、金史研究的主要方面和重要成果作一階段性的總結(jié)，向讀者評介在遼、夏、金史研究領(lǐng)域中有突出貢獻的學(xué)者及其重要的研究成果，同時也評介外國學(xué)者在這一研究領(lǐng)域中產(chǎn)生過重大影響的若干觀點。

作者簡介

　　李錫厚，漢族，1938年11月28日生于遼寧省沈陽市。1963年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系。退休前在中國社會科學(xué)院歷史研究所任研究員，從事遼宋金史研究。發(fā)表過《論遼朝政治體制》、《遼朝漢族地主與契丹權(quán)貴的封建化》以及《宋代私有田宅的親鄰權(quán)利》等學(xué)術(shù)論文。先期發(fā)表的，有些已匯集成《臨潢集》出版。此外，還著有《耶律阿保機傳》、《中國封建王朝史）》（遼金卷）、《遼金西夏史》（與白濱合著）等?！　“诪I，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員。1936年生，山西省平定縣人。中央民族學(xué)院歷史系畢業(yè)。長期從事中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查與民族史研究。著有《元昊傳》、《黨項史研究》、《尋找被遺忘的王朝》等；合著有《文海研究》、《西夏文物》、《天盛律令譯注》、《俄藏黑水城文獻》等。參與《中國通史》等十余部多卷本著作的撰稿?！　≈芊澹?，漢族，1972年1月出生，河北安新人。1993年畢業(yè)于北京聯(lián)合大學(xué)文理學(xué)院，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。曾先后在北京市文物研究所和北京遼金城垣博物館工作，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)民族歷史研究室助理研究員，主要從事遼金史及北方民族史的研究工作。著作有《圖說北京史》（遼金部分，北京燕山出版社1999年出版，獲第十二屆中國圖書獎）、《完顏亮評傳》、《金章宗傳》（合著）。發(fā)表論文三十余篇。

書籍目錄

前言第一編 遼史研究第一章 概說第二章 對元修《遼史》的研究第三章 遼代史料的重大發(fā)現(xiàn)第四章 遼代政治史重大問題研究第五章 關(guān)于“頭下”問題的價值第六章 遼代文化與社會生活研究第七章 西遼史研究第二編 西夏史研究第一章 概說第二章 歷史簡述第三章 史料簡介第四章 西夏史研究簡史第五章 西夏史研究中的幾個問題第三編 金史研究第一章 概說第二章 《金史》與金代文獻的整理、研究第三章 金代的考古發(fā)現(xiàn)與研究第四章 金代歷史地理研究第五章 金代政治、制度史研究第六章 民族、民族關(guān)系及周邊政權(quán)關(guān)系的研究第七章 金代經(jīng)濟史研究第八章 金代文化、社會研究主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　一、《遼史》版本及其優(yōu)劣　《遼史》修成后，至正五年（1345年）與《金史》同時刻板印行，只印了100部，早已全部失傳。傳世最早的刻本，當(dāng)屬北圖藏明初刻本，每頁10行，行22字（20．7×15．1）。王重民先生指出：“此本刻工與明初翻刻《南北史》同，故知為明初刻本。百衲本《二十四史》所印《遼史》，除有一二補版不同外，實即此刻本?！雹購堅獫凇缎Ｊ冯S筆?遼史》中認(rèn)為此本是元刊本，但“疑非初刻”：“《遼史》與《宋史》，同于至正三年三月奉旨開修。卷首有三月十四日、二十余日圣旨各一道，次三史凡例，次四年三月進書表，次修史官員銜名。時本僅載進書表，余均不存。按元刻《金史》，卷首江浙等處行中書省準(zhǔn)中書省至正五年四月十三日咨文，有‘去年教纂修遼、金、宋三代史書。即目遼、金史書纂修了有，如今將這史書令江浙、江西二省開板’等語。是《遼》、《金》二史，必同時鐫刻。然以是本與北京圖書館所藏初刻《金史》相較，字體絕異，刻工姓名亦無一相合。而與涵芬樓所藏《金史》較，則字體相類，刻工姓名同者亦多。是此決非初刻。然遍觀海內(nèi)外所存《遼史》，只有此本。是否別有初刻，殊難斷言。”張元濟雖然發(fā)現(xiàn)此一《遼史》刻工與初刻《金史》之刻工無一相合者，但未發(fā)現(xiàn)這些刻工就是明初翻刻《南北史》的刻工，因此未能發(fā)現(xiàn)此本是明初刻本，而仍誤認(rèn)為是元刻本?！哆|史》自元末、明初刊行以后，明代又有南、北監(jiān)本、汲古閣本?，F(xiàn)在也都已難得一見了。清武英殿本，在各種刻本中流傳最廣。后來又有多種刻本、活字排印本及石印本。主要據(jù)這一明初刻本影印的百衲本《遼史》，雖有訛誤，但仍優(yōu)于目前所能見到的其他刻本，諸如明代北京和南京兩地國子監(jiān)的刻本——“北監(jiān)本”和“南監(jiān)本”、清武英殿刻本（殿本）等等。殿本據(jù)《四庫全書》本改譯契丹人名、官名，更是給讀者造成極大的不便。張元濟《校史隨筆·遼史》指出，作為百衲本《遼史》之底本——明初刻本《遼史》雖“多訛字”，但損闕之字不臆改，顯然優(yōu)于明清諸刻本。與損闕之字不當(dāng)臆改者同一道理，張元濟同時指出，“句中疑字不當(dāng)徑補”。這一缺點，在作為百衲本底本的明初刻本《遼史》以外的明清是書諸刻本中也甚為嚴(yán)重。張先生說：“史有闕文，圣人所許。是本（指明初刻本《遼史》）句中著‘疑’字者甚多，殆鐫板之時，原書本文俱已損佚，究為何字，不敢臆斷。故著一‘疑’字以代之。此在宋刊南北諸史，多有其例。但彼則旁注小字，此則列入正文。”此外，《遼史》中所謂“鉤魚”，本系塞外冬季鑿冰取魚之法，而諸本誤為“釣魚”，更屬孤陋寡聞。據(jù)張元濟?？敝赋觯骸般^魚”二字，凡二十二見。殿本全作“釣”。檢“南監(jiān)本”亦同?！氨北O(jiān)本”獨見《國語解》一條作“鉤”，余亦均作“釣”。按本史《營衛(wèi)志》，“秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為?！?。又云：　“春捺缽日鴨子河濼?；实壅律涎鹧缼?，約六十日方至。天鵝未至，卓帳冰上，鑿冰取魚?！卑带喿雍蛹椿焱?，于圣宗太平元年改名。捺缽為畋漁所在之地。長江大河，形勢宏闊，亦非投竿垂綸之區(qū)。頗疑“釣”字不協(xié)。及檢《遼史拾遺》，引程大昌《演繁露》，糾正其誤，語焉甚詳。其言日：“《燕北雜錄》載契丹興宗重熙年間衣制、儀衛(wèi)、打圍、射鹿、鉤魚等事，于景祜五年十月撰進。”又日：“達(dá)魯河鉤牛魚，虜中盛禮。意慕中國賞花釣魚。然非釣也，鉤也?！庇秩眨骸捌溷^是魚也，虜主與其母皆設(shè)次冰上，先使人于河上下十里間，以毛網(wǎng)截魚，令不得散逸。又從而驅(qū)之，使集虜帳。其床前預(yù)開冰竅四，名為冰眼。中眼透，旁三眼環(huán)之不透，第所減令薄而已。薄者所以候魚，而透者將以施鉤也。”又日：“魚之將至，伺者以告虜主。即遂于祈透眼中，用繩鉤擲之，無不中者。”據(jù)此，可以證元本之正，及監(jiān)本、殿本之非。然則書顧不貴初刻乎。1976年中華書局出版的點校本，取百衲本為底本，與其他刻本參校，吸收清代以來諸家校勘成果，同時還以本書的紀(jì)、志、表、傳互校，再與其他史籍對校，是目前最便于使用的版本。但標(biāo)點本也還有缺點和失誤，如《營衛(wèi)志·宮衛(wèi)》標(biāo)點本是這樣的：遼國之法：天子踐位置宮衛(wèi)，分州縣，析部族，設(shè)官府，籍戶口，備兵馬。崩則扈從后妃宮帳，以奉陵寢。通讀《遼史》可以發(fā)現(xiàn)，遼的宮衛(wèi)下轄州縣和部族，因此，所謂“分州縣，析部族，設(shè)官府，籍戶口，備兵馬”，都是說明如何“置宮衛(wèi)”，所以冒號應(yīng)當(dāng)置于“天子踐位置宮衛(wèi)”之后，而不應(yīng)置于“遼國之法”后面。

編輯推薦

　　20世紀(jì)是中國歷史上變化劇烈、發(fā)展迅速的一個世紀(jì)。19世紀(jì)中期以來的近代化進程到20世紀(jì)開始加速，完成了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史性轉(zhuǎn)換。學(xué)術(shù)研究是一個時代社會文化的構(gòu)成部分，同樣經(jīng)歷、體現(xiàn)著這種歷史的變化。20世紀(jì)中國人文學(xué)科涌現(xiàn)出了眾多的學(xué)術(shù)名家和大批的學(xué)術(shù)經(jīng)典，中國的學(xué)術(shù)研究也在這一世紀(jì)從學(xué)術(shù)觀念到著述形式逐步建立起現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想研究的體系。研究、總結(jié)20世紀(jì)人文學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史，不僅是對各個學(xué)科學(xué)術(shù)研究百年成就的審視，也是對中國學(xué)術(shù)研究現(xiàn)代化進程的一次集體回顧，意義深遠(yuǎn)。

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