海峽兩岸關(guān)系史。第4卷

內(nèi)容概要

眾所周知，臺(tái)灣自古就是中國(guó)不可分割的一部分，這已是海內(nèi)外中國(guó)人以及國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。那么，古，從何時(shí)開始？它的源頭是什么？在兩岸關(guān)系發(fā)展過(guò)程中，兩岸人民是如何不斷地融合、共同開發(fā)臺(tái)灣的？臺(tái)灣又經(jīng)歷過(guò)怎樣的苦難？海峽兩岸的中華兒女又是如何共同抵御外敵、為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)的？臺(tái)灣問(wèn)題是如何產(chǎn)生的？中國(guó)人民是如何致力于祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的？等等。這些并不是每一個(gè)人都知曉的。然而，這些問(wèn)題可以從最近由福建人民出版社出版發(fā)行、由張春英主編的《海峽兩岸關(guān)系史》中尋找到答案。     這部著作在新的世紀(jì)到來(lái)之后、在海峽兩岸關(guān)系發(fā)展到新的歷史階段出版，無(wú)論從理論上還是實(shí)踐上，都具有重要的意義。     首先，該書具有重要的理論價(jià)值。     學(xué)術(shù)界對(duì)海峽兩岸關(guān)系的研究，在近十多年來(lái)出了不少研究成果。但是，由多卷本、百萬(wàn)字以上、以“通史”形式出版的力作，這還是第一部。從這個(gè)角度說(shuō)，該書具有創(chuàng)造性。該書作者站在21世紀(jì)的高度，從兩三萬(wàn)年前的史前時(shí)期開始，全景式地、追根溯源地系統(tǒng)研究海峽兩岸關(guān)系歷史的發(fā)展演變的進(jìn)程，探討了其發(fā)展的規(guī)律?？梢哉f(shuō)，這部著作的出版，開拓了海峽兩岸關(guān)系研究的新領(lǐng)域，彌補(bǔ)了學(xué)術(shù)界在這方面研究的不足。     從結(jié)構(gòu)、體系來(lái)看，該書從史前時(shí)期開始，以臺(tái)灣考古發(fā)現(xiàn)的三萬(wàn)年前從大陸跋涉到臺(tái)灣的“左鎮(zhèn)人”為標(biāo)志，一直寫到21世紀(jì)到來(lái)后兩岸關(guān)系的新發(fā)展。該書根據(jù)海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的歷史特點(diǎn)和規(guī)律，劃分為四個(gè)大的階段：開發(fā)——融合時(shí)期（史前——明中期）；變亂——回歸時(shí)期（明后期——民國(guó)時(shí)期）；內(nèi)爭(zhēng)——對(duì)峙時(shí)期（1949年中華人民共和國(guó)成立國(guó)民黨敗退臺(tái)灣——1978大陸的改革開放前）；緩和——統(tǒng)一時(shí)期（1979大陸和平統(tǒng)一方針的提出——二十一世紀(jì)初的兩岸關(guān)系）。這一分期，廓清了兩岸關(guān)系歷史發(fā)展的主要脈絡(luò)，概括了不同時(shí)期的歷史主題和發(fā)展內(nèi)容，達(dá)到了歷史的和邏輯的高度統(tǒng)一，從而構(gòu)建了一個(gè)頗具特色的海峽兩岸關(guān)系史的框架體系。這一創(chuàng)造性的探索，對(duì)于進(jìn)一步建立海峽兩岸關(guān)系史的專門學(xué)科，具有重要的理論價(jià)值。     從內(nèi)容上看，該書史料祥實(shí)，內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)創(chuàng)新。該書第一卷主要闡述了史前時(shí)期到明朝中期的海峽兩岸關(guān)系，其中大量運(yùn)用近年來(lái)臺(tái)灣考古新發(fā)現(xiàn)，以臺(tái)灣海峽的地理變遷，從語(yǔ)言、風(fēng)俗、宗教信仰等方面，祥盡地說(shuō)明了臺(tái)灣與大陸的密切關(guān)系，臺(tái)灣文化根系大陸；從中國(guó)歷代王朝對(duì)臺(tái)灣的開發(fā)、經(jīng)營(yíng)和治理，挖掘新的史料，祥盡地論證臺(tái)灣自古就是中國(guó)不可分割的一部分。如第二卷，日本帝國(guó)主義割占臺(tái)灣后，對(duì)臺(tái)灣同胞實(shí)行殘酷的殖民統(tǒng)治，臺(tái)灣同胞以各種方式反抗殖民主義的斗爭(zhēng)，充分體現(xiàn)了臺(tái)灣同胞愛國(guó)主義精神；從辛亥革命到五四新文化運(yùn)動(dòng)，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，海峽兩岸出現(xiàn)了相互激蕩的革命斗爭(zhēng)的場(chǎng)景。如第三卷中，作者深入探討了在海峽兩岸對(duì)立對(duì)峙的局面下，兩岸卻堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)立場(chǎng)，形成共同反對(duì)臺(tái)灣分離主義的斗爭(zhēng)實(shí)踐，充分體現(xiàn)了中華民族維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)。在第四卷中，集中概括了九十年代中期以來(lái)中國(guó)人民反“臺(tái)獨(dú)”反分裂的三次斗爭(zhēng)及其取得的重要成果；探討了新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨反“獨(dú)”促統(tǒng)的新戰(zhàn)略。這些觀點(diǎn)，均俱創(chuàng)新性。     從研究方法來(lái)看，該書在馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下，以歷史研究方法為主，間以分析、歸納、比較、統(tǒng)計(jì)等方法；以系統(tǒng)研究方法為主，在一定的時(shí)間段內(nèi)輔以專題性研究；以兩岸關(guān)系歷史發(fā)展的過(guò)程為經(jīng)線，以政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族、宗教信仰等方面的關(guān)系為緯線，縱橫交錯(cuò)、史論結(jié)合，編織一幅全方位展現(xiàn)海峽兩岸關(guān)系發(fā)展演變的歷史畫卷。     其次，該書的出版具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。     解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府以及包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人的神圣的歷史使命，也是海內(nèi)外每一個(gè)中華兒女的真誠(chéng)愿望。黨的十五屆五中全會(huì)已將“完成祖國(guó)統(tǒng)一”列為進(jìn)入新世紀(jì)必須抓好的三大任務(wù)之一。黨的十六大再次闡述。目前，海峽兩岸關(guān)系問(wèn)題已成為世人矚目的焦點(diǎn)，兩岸人民政治生活中的主題之一。該書在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候出版，并以其豐富的內(nèi)容，向人們展示了兩岸關(guān)系的來(lái)龍去脈，以地理、人文以及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的史實(shí)來(lái)證明臺(tái)灣自古就是中國(guó)不可分割的一部分，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，兩岸統(tǒng)一的必要性、緊迫性，探討了兩岸關(guān)系相依相存的不可分割性；合則兩利，分則兩損的利益相關(guān)性；融合和統(tǒng)一、交往和交流是海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的主流等歷史的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，從而適應(yīng)了當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的需要，服務(wù)于祖國(guó)統(tǒng)一大局。該書不僅可供專家學(xué)者研究參考，還可為黨的對(duì)臺(tái)政策提供咨詢和歷史的借鑒，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)意義。     另外，由于外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政，阻撓中國(guó)人民解決臺(tái)灣問(wèn)題，致使自1949年起兩岸相互隔絕30年之久。兩岸人民缺乏交流，特別是在“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的欺騙、蠱惑下，臺(tái)灣同胞對(duì)大陸的了解還不全面，有的人對(duì)“一國(guó)兩制”還有疑慮。該書詳細(xì)地闡述了祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)政策的發(fā)展，不同時(shí)期對(duì)兩岸關(guān)系所發(fā)揮的影響作用，論述了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的努力，以及以臺(tái)灣同胞的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)發(fā)展兩岸關(guān)系的最大誠(chéng)意，特別是著重論述了新的世紀(jì)之初，祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)政策的新的發(fā)展。這些問(wèn)題的闡述，對(duì)于當(dāng)今做好臺(tái)灣人民的工作，增強(qiáng)兩岸同胞特別是青年一代對(duì)祖國(guó)和中華民族的歷史認(rèn)同感，從而消除隔閡，增進(jìn)共識(shí)，共同弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，擴(kuò)大交往交流，推進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一進(jìn)程，具有重要的影響作用。     該書以活生生的歷史事實(shí)回?fù)袅恕芭_(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力妄圖分離臺(tái)灣、分裂中國(guó)，制造“臺(tái)灣獨(dú)立”、“兩個(gè)中國(guó)”或“一中一臺(tái)”的種種言行，為兩岸關(guān)系的發(fā)展掃清障礙。     發(fā)展兩岸關(guān)系，是兩岸人民共同的呼聲；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是中華民族的根本利益之所在。臺(tái)灣的前途系于祖國(guó)的統(tǒng)一；祖國(guó)的統(tǒng)一又關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興。海峽兩岸統(tǒng)一的趨勢(shì)是任何力量也阻擋不了的。這既是該書得出的又一科學(xué)結(jié)論，也是海峽兩岸關(guān)系發(fā)展實(shí)踐的寫照。我們堅(jiān)信，通過(guò)全體中華兒女的共同努力，祖國(guó)的和平統(tǒng)一一定能早日實(shí)現(xiàn)。

書籍目錄

第十六章 海峽兩岸關(guān)系的松動(dòng)與緩和 一、祖國(guó)大陸“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針的制度  （一）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針制定的背景  （二）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針的提出  （三）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針的內(nèi)涵  （四）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的成功實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)意義 二、祖國(guó)大陸為緩和海峽兩岸關(guān)系所作的努力  （一）停止炮擊，締造兩岸和平  （二）落實(shí)政策，有錯(cuò)必糾  （三）推動(dòng)第三次國(guó)共合作  （四）體現(xiàn)人道、親情與友情 三、臺(tái)灣當(dāng)局的有限回應(yīng)   （一）頑固堅(jiān)持“三不”政策  （二）提出“三民主義統(tǒng)一中國(guó)”的率和  （三）解除“戒嚴(yán)令”  （四）有限開放大陸探親  （五）成立“國(guó)統(tǒng)會(huì)”，通過(guò)“國(guó)家統(tǒng)一綱領(lǐng)”  （六）終止“動(dòng)員戡亂時(shí)期”第十七章 江澤民關(guān)于解決臺(tái)灣問(wèn)題的八項(xiàng)主張 一、海峽兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)海的發(fā)展  （一）海峽兩岸經(jīng)貿(mào)交流的歷史機(jī)遇  （二）海峽兩岸經(jīng)貿(mào)交漢局面的形成  （三）海峽兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的新發(fā)展 二、海峽兩岸多層次的交往交流 三、海峽兩岸事務(wù)性協(xié)商談判的實(shí)現(xiàn) 四、江澤民關(guān)于解決臺(tái)灣問(wèn)題的八項(xiàng)主張第十八章 走向統(tǒng)一的艱難之旅 一、臺(tái)灣當(dāng)局僵化的大陸政策 二、政治性協(xié)商談判阻力重重 三、美國(guó)對(duì)華的兩面政策第十九章 反分裂、反“臺(tái)獨(dú)”斗爭(zhēng) 一、“臺(tái)獨(dú)”分裂主義在島內(nèi)愈演愈烈 二、李登輝訪問(wèn)美國(guó) 三、“兩國(guó)論”的出籠 四、“一邊一國(guó)”論 五、反分裂、反“臺(tái)獨(dú)”斗爭(zhēng) 六、反分裂、反“臺(tái)獨(dú)”斗爭(zhēng)取得階段性成果第二十章 世紀(jì)之交的海峽兩岸關(guān)系 一、世紀(jì)之交兩岸關(guān)系發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn) 二、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程 結(jié)束語(yǔ)：完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興后記

章節(jié)摘錄

　　去臺(tái)灣的國(guó)民黨老兵的情況如何呢？1987年臺(tái)灣《中華雜志》刊登了大陸去臺(tái)老兵的兩封公開信。公開信寫于1986年11月29日?！　〉谝环庑胖姓f(shuō)：“我們是國(guó)民黨的退伍老兵，咱們自小被各地黨官抓來(lái)當(dāng)兵吃盡苦頭，家庭被迫分散，現(xiàn)在我們都已老了，每個(gè)老人都會(huì)想念在家的親人，如父母、妻子、兄弟姊妹，親情可貴，金錢是買不到的，七等八等都已等到了三四十年之久，一部分思親過(guò)分都已成了精神病人，可在街頭小巷看到自言自語(yǔ)的精神錯(cuò)亂人，情景十分凄慘；有許多在臺(tái)孤苦伶仃，自殺病死的不計(jì)其數(shù)”；“在這漫長(zhǎng)時(shí)間中被迫死的實(shí)在太多。不死者吃盡苦頭，迄今白發(fā)蒼蒼孤苦伶仃，想與家人通信或回家探親，‘政府’又有三不政策，如果想發(fā)牢騷，國(guó)民黨就說(shuō)你思想有問(wèn)題，因此會(huì)造成牢獄之災(zāi)，若在臺(tái)死了，即變成孤魂野鬼。我們?nèi)娎先耍袛?shù)十萬(wàn)之多，十多歲出來(lái)到臺(tái)灣，當(dāng)成我們簡(jiǎn)直不是人，用完了就丟了。我們到現(xiàn)在這種年齡，只想回家鄉(xiāng)看看我們的家園”?！　〉诙庑胖姓f(shuō)：“我們?nèi)娡宋槔媳汲^(guò)知命之年，40余年，從未與大陸親人通信，又不能返鄉(xiāng)探親”，“內(nèi)心痛苦，_言難盡”?！霸谶@40余年，沒有一天不想親人”。我們“天天講倫理道德，忠孝仁愛，自由民主人權(quán)，連生我養(yǎng)我父母及妻子兄弟姐妹都不能通信問(wèn)安，又不準(zhǔn)許返鄉(xiāng)探親，還有什么倫理道德人權(quán)可言”。我們“總統(tǒng)”“再三訓(xùn)示我三軍以孝為先，連我們父母都不要，我們算為人嗎？”　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一、全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害?！　　獙O中山

圖書封面

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