絕版魏晉

前言

歷史上的絕版時代提到魏晉時期，我們隨即想到的關(guān)鍵詞是“魏晉風(fēng)度”，或稱之為“魏晉精神”、“魏晉情懷”。與漢朝的敦實厚重、三國的慷慨悲歌、唐朝的盛大開放、宋朝的清麗內(nèi)向完全不同，魏晉時期以率性灑脫、玄遠(yuǎn)放曠著稱，這是一個時代的精神時尚和審美追求。在這種背景下，魏晉終成中國歷史上最另類最奇異的絕版時代，當(dāng)然也成為最受爭議的一個時代。魏蜀吳三國歸晉，但這個統(tǒng)一的王朝卻沒有贏得后人的高度評價，反而招致很多的憤怒。仔細(xì)分析，原因不外乎如下：從政治上看，西晉的統(tǒng)一非常短，從八王之亂到永嘉之亂，國家很快就陷入了更大的分裂，北方進(jìn)入五胡十六國時期，從公元4世紀(jì)到公元6世紀(jì)，三百年大分裂，是中國歷史上最漫長的一次；從社會上看，世家大族把持權(quán)柄，門第觀念是整個中國古代歷史上最嚴(yán)重的；從思想上看，老莊玄學(xué)的出現(xiàn)導(dǎo)致儒學(xué)的衰退，喜歡打鐵的著名憤青嵇康更是喊出了這樣的口號：“非湯武而薄周孔，越名教而任自然！”這個口號無論在哪個朝代都可以說是驚世駭俗了，在這種情況下，儒學(xué)的統(tǒng)治地位崩潰了；從生活上看，士人們行為灑脫曠達(dá)，追求率性與自由，掙脫了禮教的束縛。這所有的一切導(dǎo)致后來正統(tǒng)人士的批評，認(rèn)為魏晉時期，禮崩樂毀，人們的思想和行為放蕩不羈，熱衷于玄學(xué)清談和棲逸山水，以致誤國誤天下。具體來說，就是那個時代里的知識分子好像整天都不干正事，天天圍繞著《莊子》和《老子》聊啊聊；要么就是干一些疑似不靠譜的事。比如阮籍駕駛著自己的車子，沒有目的地狂奔，看到前面沒路了，就坐在地上大哭一場。再比如，王徽之雪夜駕著小船去看朋友，天亮?xí)r終于趕到了朋友家，但門都沒進(jìn)就轉(zhuǎn)身返回。如此等等?？梢赃@樣說，上至皇帝，下至士人，整個王朝都彌漫著對快意人生的追求。在當(dāng)時，有人也開始犯愁，其中最著名的就是書法家市長會稽內(nèi)史王羲之。有一天，王市長約了他的好朋友——另一位大明星、未來的宰相謝安，攜手登上城樓，指點(diǎn)著遠(yuǎn)處蒼茫的江山，說：“小謝啊，我覺得，像夏朝的大禹和周朝的文王那樣，才是干正事??！我們晉朝的人們，就知道聚會聊天啊，喜歡游山玩水啊，一直這樣持續(xù)下去，可怎么得了?。　敝x安聽后，嘿嘿一笑：“我只知道秦朝只經(jīng)歷了兩代皇帝就完蛋了，難道也是因為聊天聊壞的嗎？老兄啊，你別犯病了?！边@樣的一個時代，喜歡的人喜歡死了，恨的人恨死了。千年后的一個夏天，魯迅在廣州作了那次著名的演講，題目是《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》。在魯迅看來，魏晉名士其實是受了很大的冤枉的，雖然他們表面上放浪形骸，但內(nèi)心世界卻很郁悶。后來，關(guān)于魏晉時期的論著陸續(xù)問世，給我印象最深的是湯用彤先生的《魏晉玄學(xué)論稿》、宗白華先生的《(世說新語)與晉人的美》、羅宗強(qiáng)先生的《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》、余敦康先生的《魏晉玄學(xué)史》、唐翼明先生的《魏晉清談》，以及田余慶先生的《東晉門閥政治》。其中，宗白華先生在著作中認(rèn)為：晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物。他們以虛靈的胸襟、玄學(xué)的意味體會自然，乃表里澄澈、一片空明，建立了最高的晶瑩的美的意境。沿著這一脈絡(luò)，可以作如下分析：曹魏正始年間何晏、王弼和夏侯玄首開玄學(xué)之風(fēng)，經(jīng)過嵇康、阮籍等竹林七賢的傲然使性，再到西晉洛水時代的優(yōu)游，最后到東晉蘭亭時代的寄情山水、自然而為，最終蔚然而成魏晉精神：向內(nèi)，人們發(fā)現(xiàn)了心靈自由之美；向外，則發(fā)現(xiàn)山川自然之美。但時光的演進(jìn)總是令人傷感。東晉末年孫恩的暴亂把百年魏晉精神滌蕩殆盡。在鎮(zhèn)壓這次暴亂中脫穎而出的劉裕，在公元420年奪取了司馬氏的政權(quán)。庶民出身的劉寄奴在極端的不自信下，開始對精神放曠的士族階層給予全面打擊，并恢復(fù)了儒家的正統(tǒng)地位。公元433年，隨著詩人謝靈運(yùn)的被殺，魏晉風(fēng)度徹底終結(jié)。盡管此后有隋唐的開放盛大，有宋明的商業(yè)和文藝的高度發(fā)達(dá)，但背后都有一根儒家的繩索束縛著那個文明，魏晉時期心靈解放的局面再也沒有了。及至現(xiàn)代，宗白華先生在《美學(xué)散步》中說：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代?！爆F(xiàn)在，千年雖逝，但那個灑脫不羈、另類傳奇的時代卻久久地為后人所懷念。還好，古人把一本((世說新語》留給了我們。魏晉明星們的故事，一代人卓爾不群的逸聞軼事和精神追求，依賴它而流傳下來。作為了解魏晉歷史和魏晉風(fēng)度的最重要的典籍，該書成于南北朝時期，編者是劉義慶(公元403—444年)。劉是南北朝時宋之宗室，封臨川王，他所編著的《世說新語》，文字雋永，故事奇異，令人回味無窮，被認(rèn)為是中國古代志人筆記的第一代表作，空前而絕后。明代的胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮?！濒斞傅脑u價則是：“記言則玄遠(yuǎn)冷俊，記行則高簡瑰奇……”很久以來，我就想寫一本魏晉往事的書，但如何入筆又令我頗費(fèi)腦筋。最后我還是決定以《世說新語》為切入點(diǎn)，因為魏晉與漢唐宋明不同，其魅力在于名士生活與精神的奇異，而《世說新語》就是了解這種奇異的最重要的典籍。通過對《世說新言》里的逸聞軼事的解讀，不但可以窺出整個魏晉時期獨(dú)具個性的人文生活，還能進(jìn)一步窺視出它的政治斗爭的背景，進(jìn)而領(lǐng)略一個絕無僅有的非凡時代的神奇歷史。是為序。2008年7月1日

內(nèi)容概要

魏晉時代，是中國歷史上最混亂、最動蕩的時代，卻也是精神史上“極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代”。這在南朝宋劉義慶所撰《世說新語》中得到了最充分的體現(xiàn)。該書是中國古代志人筆記的巔峰之作，它按類別將一千多則魏晉故事分屬于“政事”、“任誕”、“棲逸”、“雅量”、“容止”、“識鑒”、“品藻”等三十六門之下，記述了魏晉名士的“非常之言”、“非常之行”和“非常之道”，盡情演繹了令后人艷羨千古的“魏晉風(fēng)度”，進(jìn)而展現(xiàn)了一個不可復(fù)得的絕版時代?！　∏觌m逝，但那個追求率性、珍惜自我、強(qiáng)調(diào)精神自由的時代卻久久地為后人所懷念?！督^版魏晉——〈世說新語〉另類解讀》以獨(dú)特的視角，探幽燭微，通過平實而耐讀、思辨而生動的語言，對《世說新語》所記載的魏晉名士的那些逸聞軼事進(jìn)行了具有創(chuàng)見性的解讀，并恰到好處地與現(xiàn)代生活進(jìn)行了對接，使遙遠(yuǎn)的“魏晉風(fēng)度”親切可感，具有了寶貴的生氣與價值，讓我們在領(lǐng)略那個時代的魅力的同時，也給自己的內(nèi)心以深深的啟示。

作者簡介

魏風(fēng)華，1975年生，居天津。從事詩歌、小說和歷史寫作，著有詩集《還要多久》，出版有《唐朝的黑夜》等多部作品。

書籍目錄

自序歷史上的絕版時代一　風(fēng)云往事　東漢的殘陽　孔融之死　憤青禰衡　樹杈間的司馬徽　劉備你好　糟糕的諸葛亮　戰(zhàn)死街頭　鐘會的悲劇　艾艾艾鄧艾　幸福暴君　顧榮的種子　當(dāng)時的月亮　傻子也憂傷　亂天下者　永嘉之亂　屋檐下的皇帝　新亭對泣　王敦之志　淵明祖上　糊涂的明白人　危險的蘇峻　欲望桓溫　傲然攜妓出風(fēng)塵　戰(zhàn)淝水　桓玄變二　竹林七賢　竹林七賢悠游記　瘋狂的駕車手　色的審美　一個人的狂嘯　廣陵散　嵇康與鐘會　劉伶醉　一夜情　金蘭之交　思舊賦　玉山將崩　如果生活是這樣　我走我的路　邈若山河三　魏晉風(fēng)神  最初的端倪  曹丕學(xué)驢  春藥與毒品  杜預(yù)之恨  樂廣的憂傷  時代的斧頭  價值觀  人生貴適意  一個爬樹愛好者的　意外死亡  瘋狂的螃蟹  虱子秀  大盜風(fēng)范  東晉的雪夜    梅花三弄  任誕VS雅量  羊祜的郁悶  殷羨沉?xí)? 玩砸了怎么辦  東床坦腹  更驕傲的心  長袖舞清影  恐怖愛好  小可愛  飛翔的仙鶴　偶然事件　名士與酒　我們還是吃羊去吧　拿酒來　白蓮社之夢　乘回風(fēng)兮載云旗四　在魏晉的山水問　千古傷心是蘭亭　漱石枕流　風(fēng)水大師的詩篇　他們周圍的仙境　江山萬里    　山中行　職業(yè)藝術(shù)家　最早的背包客　金石之聲　春晚綠野秀五　華麗家族　夜宴　魏晉N0.1　豪門決　富翁的游戲　千里之外　晉代的廁所（一）　晉代的廁所（二）　酷殺美人　九品中正制　謝家新出　太原王家　芝蘭玉樹六　品人與玄談　登龍門　生存法則　陳太丘與友期　孟德之恨　春秋大義　華歆與管寧　少年行　夢旅人　你們聞到烏云的  味道了嗎　禪機(jī)已現(xiàn)　老莊與孔孟　清談大戰(zhàn)　親切的朝代　一生穿幾雙鞋　東晉的清談盛會（一）　東晉的清談盛會（二）　東晉的清談盛會（三）　從清談大師到精神病患者　謝安VSSE羲之　桓溫Vs謝安　夜愿　心遠(yuǎn)地自偏  　寧作我　善與惡　我則異于是　逆風(fēng)家　不得自由　性情若水　人自量為難　南人與北人　品評年代　謙虛論　貧者士之?！∫粔K涼席　我自卿卿　諷刺一種　拂塵　好與新　早年的和尚　給你一點(diǎn)顏色　我在這兒　人才論　老賊哪里去　佛已沉默　清流惠風(fēng)七　魏晉時期的愛情　所謂女人　卿卿我我　女人之壞　新婚夜　竊玉記　洛陽往事　家庭大赦　威脅　愛的詭計　古代的離異八　八卦記　那么有文化　孔融少時　偷　司馬昭戲鐘會　鐘會怯場　最初的炒作　情景喜劇　跳窗　羊忱快跑　無功受祿　王不留行　晉版?zhèn)儆馈」湃说某雒〗^對郗超　范宣笑了　馬驢與驢馬　鞋子的故事　陛下是想吃海貨嗎　一次PK　上一當(dāng)　賭神　六朝怪談　封殺史　從此出入　當(dāng)時的普通話　甜梨蒸著吃九　江山永逝　兄弟　一個王朝的背影　一人向隅　殘酷人道　憤怒與決絕　身輕好向君前死　華亭鶴唳　嵇紹的血　除三害　美麗頌　清風(fēng)歌　不見長安　終負(fù)此人　耳光響亮　桓溫的淚　荊州秋日荒野　王瀠之死　筷子　人琴俱亡　帝王的惆悵　哭泣的顧愷之　一個女文青的憂傷生活　終當(dāng)為情死附錄一　魏晉帝王年表附錄二　魏晉豪族譜系

章節(jié)摘錄

東晉的雪夜王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”說到能代表魏晉風(fēng)度的人物，于曹魏時代，自然首推阮籍和嵇康；于東晉時代，誰可爭鋒？王徽之。關(guān)于王徽之“雪夜訪戴”的故事，無疑是整個《世說新語》里最著名的，從某種意義上說甚至超越了阮籍和嵇康的故事。魏晉風(fēng)度中的核心部分“任誕放曠”和“率性而為”在這里被表現(xiàn)得淋漓盡致。王徽之字子猷，山東瑯邪人，生于浙江會稽，為王羲之第五子。王羲之有七個兒子，最著名的無疑是王徽之和他的弟弟王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之靠書法留名千古，而王徽之的大名則靠的是幾則瀟灑到極致的故事。王徽之是在會稽長大的，平生有四好：酒、琴、色、竹。尤其是對后者，到了死了都要愛的地步。一次，他去拜訪一個隱士，而隱士去旅行了，于是他住進(jìn)了人家的庭院，隨后便令人種上竹子。有人問：“不過是暫住，為什么還那么麻煩地種上竹子呢？”王嘯詠良久，指著眼前的竹子說：“何可一日無此君？”既然出自王家，自然不必為做官發(fā)愁。早些年，他曾在桓溫幕中工作，蓬頭散帶，不理公事；又為車騎將軍桓沖的騎兵參軍，段子更多了。一次，桓沖問他在哪個部門工作，王徽之回答：“不太清楚，只是時而見牽馬者來，也許是管馬的部門?！被笡_又問他管多少馬，他回答：“我不過問關(guān)于馬的事，又怎么能知道它的數(shù)目呢？”又問：“這些日子有沒有馬死了？又死了多少？”回答：“未知生，焉知死！”后來，有一天，王徽之跟桓沖出行，正值暴雨，徽之便下馬鉆進(jìn)桓沖的車?yán)?，后者吃了一驚，而徽之說：“大下雨天的，您怎么好意思一個人坐在車?yán)?！”一天清晨，桓沖來到王徽之的辦公室，催他進(jìn)入工作狀態(tài)，他沒搭理自己的上司，而是臨窗遠(yuǎn)眺，用手扳撐著腮幫子，徐徐道：“看那西山的早晨，似有一股清爽之氣?！彼谙胧裁?？我想，那是生命中的一次愣神兒吧。桓沖拿自己的部下沒辦法，王徽之也沒再為難他的上司，不久后就離任了。晉廢帝海西公太和年間，王徽之轉(zhuǎn)為黃門侍郎，來到了京城建康。這是皇帝身邊的一個閑差，整天沒什么事干。盡管如此，王徽之還是很快厭倦了這種生活，于是他辭職東返會稽。路過吳郡時，一個士人家的竹林吸引了他。在此之前，主人知道王徽之將到，于是將寓所打掃一新，坐在廳中等待。沒想到，徽之直接去了竹林，玩賞良久。主人有些失望，但還等著他來打個招呼，徽之竟欲直接離去，主人非常郁悶，叫人把大門關(guān)上，不讓他出去。這時候徽之才撫掌大笑，回來和主人攀談?；氐綍疥幒螅趸罩^起了徹底自由的生活，這段生活是完全屬于徽之一個人的——行到水窮，坐看云起，閑聽庭院里的落花聲。一個冬天的傍晚，山陰下起了大雪，雪越下越大，漸漸覆蓋了山川林木，不一會兒天地之間就一片潔白了。大雪蒼茫，山河入夢，我們的主人公正在小憩，但是不要著急，他快要醒來了，因為他急著上廁所。于是，他真的就醒來了。去完廁所后，他命侍從把酒溫了，隨后拉開門，一股清寒的氣流撲面而來。庭院中空氣特別新鮮，那雪下得正急，仿佛要壓斷大樹和山巒。王徽之遙望暮色中的世界，一陣欣喜。這東晉的傍晚，天色昏沉，而大地一片皎潔，美得讓人心碎。寧靜，愜意，空靈，澄澈，高情遠(yuǎn)致，萬物同此寂靜，那是一個人的廣袤的精神世界嗎？所有關(guān)于人的心靈的美與自由，在這茫茫雪夜中被體會到極致。于大雪中，王徽之詠左思《招隱詩》：“杖策招隱士，荒涂橫古今。巖穴無結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴。白雪停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟……”雪夜清潔，高歌縱起，王徽之飲酒彈琴，把這個晚上弄得熠熠生輝。突然弦止歌停，他想到了藝術(shù)家戴逵戴安道。當(dāng)時，戴逵正在剡縣隱居。王徽之想著想著，眼珠一轉(zhuǎn)……后來，就發(fā)生了我們熟知的那則故事。經(jīng)過一夜的行船，黎明時王徽之終于看到了戴逵在江邊的寓所。下船后，王徽之來到了宅門前，但那一巴掌好像跟歷史有所默契，終于沒拍下去。后有人問其故，他回答：“我是乘著興去的，興盡了便返回，為什么就一定得見到戴逵呢？”當(dāng)王徽之再次站到船頭時，起風(fēng)了，而雪還在下。滔滔江水清冷澄澈，滌蕩著一個人的靈魂。船頭上的王徽之突然感到一種巨大的孤獨(dú)。這孤獨(dú)是沒有來頭的。王徽之隱約記得，在永和九年時，父親帶他和弟弟獻(xiàn)之一起參加了蘭亭聚會。那時候他還是個孩子。蘭亭的溪流邊，數(shù)十位名士歡然而坐，曲水流觴，飲酒賦詩，漸漸地大家從歡愉到傷感，悲嘆起光陰的流逝以及人生的渺小與無常。那時候，他還不明白人生的意義究竟何在。而現(xiàn)在，仿佛大雪中的路人，他更迷惘了。在這個無所依傍的早晨，他要去哪兒？又能去哪兒？故事淋漓盡致地展現(xiàn)了魏晉名士的情懷。在此生的光陰中，唯重情，來去由情，為真純之情，又是高逸之情。興之所來，興之所去，全憑一個“情”字。我不愿意做我不想做的事情，我的每一刻全為我的內(nèi)心而活著。我所投入的是過程本身，而不是過程之外的結(jié)果，所以戴逵家那門敲不敲已經(jīng)不再重要。這是一種何樣美麗的情致！而王徽之死后，這樣的故事也就永遠(yuǎn)沒有了。那是晉孝武帝太元十一年（公元386年）。前一年，謝安已死；這一年，弟弟王獻(xiàn)之又亡?；罩?dú)悲傷，于弟弟的靈前撥動琴弦而不成調(diào)，人琴俱亡！人琴俱亡！沒過多久，王徽之也死去了。在生前，徽之把“魏晉風(fēng)度”推向了最后的高潮。此后雖有謝靈運(yùn)的縱情不羈，但他畢竟不是一個純粹的晉人了。

媒體關(guān)注與評論

熟悉歷史的人都知道，《世說新語》為古人必讀之書，若稱其為“千年暢銷書”，似乎并不過分。但一直以來沒有一個精心解讀的版本，魏風(fēng)華的《絕版魏晉》以堅定的立場、美雋的筆法，給了人們近距離感受魅力卓然的“魏晉風(fēng)度”的可能……——樸素（“天涯社區(qū)”人文頻道主編）《絕版魏晉》是多年以來首部完美解讀《世說新語》的讀本，魏風(fēng)華以充滿詩意的鋒銳斑斕的文筆，賦予《世說新語》新的生命力，重現(xiàn)了中國歷史上那個夢幻般的再難出現(xiàn)的魏晉時代以及令人激賞和追慕的魏晉風(fēng)度和情懷?！毫Γ〞u人、資深圖書策劃人）魏風(fēng)華的《唐朝的黑夜》解讀的是中國古代志怪筆記的翹楚《酉陽雜俎》，現(xiàn)在出版的《絕版魏晉》解讀的則是中國古代志人筆記的巔峰之作《世說新語》，兩個“之最”寫得尤為好看，可謂2008年歷史圖書市場上的“雙璧”?！斡裥拢ā都偃?00天》資深記者、文化評論家）在《絕版魏晉》中，解讀魏晉名士奇瑰言行的同時，魏風(fēng)華的極具個性化的斑斕語言和動人的文筆，為該書增添了不少色彩。加上作者對魏晉歷史尤為熟悉，從而“鍛造”出獨(dú)特的視角與見解，使這本書煞是好看。——康螞（作家、詩人、網(wǎng)站編輯）絕不是恭維，這是我看過的對《世說新語》最好的解讀?！略拢ā疤煅闹笫贰弊髡撸?/pre>


編輯推薦
《絕版魏晉:〈世說新語〉另類解讀》以《世說新語》為脈絡(luò)，以堅定的立場對“魏晉風(fēng)度”和“魏晉歷史”做了一次百科全書式的解讀。該書也是魏風(fēng)華繼《唐朝的黑夜》之后最新推出的力作?！督^版魏晉》所解讀的《世說新語》，被稱為古代志人筆記的巔峰之作。明代胡應(yīng)麟稱：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮。”現(xiàn)代魯迅則稱：“記言則玄遠(yuǎn)冷俊，記行則高簡瑰奇。”它不僅在古代中國為士人必讀之書，而且其所講述的著名的“魏晉風(fēng)度”，更是被后世稱羨千古，乃至遠(yuǎn)播海外。日本詩人大沼枕山就有詩句：“一種風(fēng)流吾最愛，魏晉人物晚唐詩。”《絕版魏晉》寫作期間，十多家出版社和圖書公司求此書稿。該書在“天涯煮史”連載時，好評如云，被認(rèn)為是“歷史熱”以來，有關(guān)“魏晉風(fēng)度”和“魏晉歷史”的最佳讀本……《絕版魏晉:〈世說新語〉另類解讀》看點(diǎn)率真的人性，灑脫的言行,玄遠(yuǎn)的智慧，美好的品格從“竹林七賢”到“蘭亭盛會”中國心靈史上獨(dú)具魅力的一次遠(yuǎn)行……對千年暢銷書《世說新語》作最精彩的解讀對歷史上最奇瑰的魏晉時代作最深情的留戀以“竹林七賢”（嵇康、阮籍等人）和“蘭亭名士”（謝安、王羲之、王徽之等人）為代表的魏晉名士，以狂放不羈、率真灑脫而著稱，形成中國歷史上絕無僅有的“魏晉風(fēng)度”?！督^版魏晉》以獨(dú)特的筆觸和奇崛的文筆，毫無遮掩地肯定了魏晉名士珍重自我、追求精神自由的情懷，對以前屢被攻擊的所謂“清談?wù)`國”提出了有富于創(chuàng)見性的新看法，對那個“非湯武而薄周孔，越名教而任自然”（嵇康語）的時代給予了充滿激情的關(guān)照，對“魏晉風(fēng)度”和“魏晉歷史”作了一次百科全書式的解讀，讀起來令人欲罷不能。





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