尋找上師
出版時間：2008/12/23 出版社：橡樹林文化 作者：陳念萱
Tag標(biāo)簽：無
內(nèi)容概要
老師可能會把剛剛洗乾淨(jìng)的你丟進(jìn)惡臭沖天的糞坑?!
而魔鬼卻會在你自恃超越時空之時，
為你裝上翱翔的雙翼……
那你，究竟希望老師
是魔？是佛？還是大師？
你尋找的上師是魔？是佛？是大師？
教育部國語辭典的「上師」：
藏語喇嘛的意譯。但在漢語習(xí)慣上僅狹義地稱自己依止的師父及傳承上的祖師。
作者尋找的「上師」：
◎ 那個與你「心意相通」的覺者，這覺者暫時定義為「覺知到你心靈變化的人，帶領(lǐng)你走上學(xué)習(xí)的虔誠之路」。
◎ 那個會在你腦海裡說話的聲音，就是你的上師。否則只是一般的老師，和你沒有生命攸關(guān)的瓜葛……
◎ 你心中是否真當(dāng)此人為師，還是僅只交換一些糊口維生的技倆而已，就決定了這老師是「佛」，還是旁觀者眼中的「江湖郎中」。
◎ 與上師相應(yīng)的感覺，就像是互相閱讀對方的記憶體，不需要任何的文字介面……
◎ 與你有緣分契合的老師會在精確的時刻逮到你的轉(zhuǎn)折點，毫不留情地重打你一棒，每當(dāng)你疊床架屋地蓋好一座賞心悅目的城堡，他連一秒鐘都不讓你享受地立刻搗爛……
◎ 永遠(yuǎn)是敗將，卻被迫要愈戰(zhàn)愈勇的滋味很可憐，但若非如此，這恐怕不會是你的老師……
◎ 老師說：「見魔是魔，見佛也是魔！」
◎ 會遇到什麼樣的老師，其實都是自己的選擇，「業(yè)」總是真實不虛地貫徹自己的記錄……
◎ 你為什麼需要大師？獲得卓越的知識？享受更美好的人生？脫離痛苦？找到快樂的源頭？或者尋找生命的意義？還是，更離譜一點，把問題直接丟給大師來煩惱，他老人家說什麼是什麼，一切責(zé)任當(dāng)然由他擔(dān)當(dāng)……只要你沒想清楚自己的真正愿望是什麼，任何大師站在你面前都不會是對的……
那你，尋找的是怎樣的上師呢？
作者簡介
陳念萱
出版著作有【尋找上師】、【不丹，深呼吸】、【更年期更美麗】、【流浪筆記】、【食色故事】、【不丹的旅行者與魔術(shù)師】、【我的香料之旅】、【看腳下】、【不丹漫游】、【風(fēng)迷馬六甲】等二十馀本。翻譯作品有【迎賓花絮】、【河經(jīng)】、【毘濕奴之死】、【巧合是故意的】、【波斯愛經(jīng)】等，編著有【臺灣的另類教育】
http://alicerun.blog.163.com/
http://alicerun.blog.ifeng.com/
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載
- 還沒讀過(51)
- 勉強(qiáng)可看(373)
- 一般般(637)
- 內(nèi)容豐富(2643)
- 強(qiáng)力推薦(216)
用戶評論 (總計3條)
- 有一位朋友在一次特殊因緣里，獲準(zhǔn)了三十分鐘的單獨時間向十七世大寶法王請法，法王閉目想了一下，睜開眼說：“把身體調(diào)好，把禪定修好?！碧彀?！這是什么答案，就這么簡單嗎？沒有傳一點特殊的法嗎？他很失望的離開，整整過了一個月，才意識到法王給他的其實是當(dāng)下最準(zhǔn)確，最重要的提醒。禪定沒功夫，身體又不好，給你再多的法，你也受不住??！
我們常常費上九牛二虎的力氣去尋找大師，希望大師給予最神奇又關(guān)鍵的指導(dǎo)。我們?nèi)褙炞⒃趯ふ乙晃贿m合自己的老師，但是卻往往忘了回頭檢視自己的狀況，了解自己需要的是什么樣的學(xué)習(xí)。
在我與念萱編書的那個月里，我問了許多一般人都會問的問題，例如：怎么確定老師的資格？怎么知道自己有沒有跟對師父？怎樣才會下決心把自己完全交給老師？……漸漸地，我得到一個了解，這些問題沒有固定的答案，答案在你心里，在于你的起心動念。你的態(tài)度某種程度決定了你會找到什么樣的老師，會學(xué)到什么東西。
念萱的這本書，珍貴處大概也就是在這里吧！這不是本告訴你怎樣去挑選師父的指南，而是一本尋師經(jīng)驗的分享。
念萱不是完人，她有她的聰明智慧，但也一樣有她的貪嗔癡慢疑。聽她如何一路走來、如何被師父修理、如何糟蹋師父的慈悲、如何挑戰(zhàn)師父的教訓(xùn)、如何不信任師父、如何懷疑、如何躲閃、如何愚昧地堅持……你也會在她身上看見自己深藏不露的各種劣根性與愚蠢至極。當(dāng)我們指著別人嗤之以鼻的時候，也許更不堪的是自己；當(dāng)我們懷疑老師的教學(xué)時，也許問題正出在自己的驕慢上；當(dāng)你把自己完全交給老師時，也許只是想逃避為自己負(fù)責(zé)。這就是起心動念，動機(jī)某種程度決定了你會找到什么老師，會怎么學(xué)習(xí)，進(jìn)步與否也由這些反省開始。
除了少數(shù)自修成功的人外，每個學(xué)習(xí)者都不免要經(jīng)過尋師這個階段，只是很少人明白，學(xué)習(xí)并不是從找到上師的那刻才開始，尋師的過程中其實已經(jīng)在學(xué)習(xí)了。尋師過程中的反復(fù)思考周折，往往可以讓一個人更明白自己，更認(rèn)清自己，更發(fā)現(xiàn)自己底層的不堪，于是逐漸謙卑，臣服，終于成為一個可以承載佛法教導(dǎo)的無漏容器，這時屬于你的上師自然就會出現(xiàn)了，因為你已經(jīng)準(zhǔn)備好接受上師的灌注……
---------------------
以上是本書的序言，覺得很好，就直接復(fù)制過來了。
幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，找到本書的電子版，如果想讀的師兄們，可以來信結(jié)緣：bjqingou@qq.com - 學(xué)習(xí)并不是從找到上師的那刻才開始，尋師的過程中其實已經(jīng)在學(xué)習(xí)了--------------------正巧，昨天看關(guān)于少林寺的產(chǎn)業(yè)化報道，釋永信對記者作了如下解釋：我們沒有改變禪修的方式，改變的是生存手段。這句話讓我覺得納悶，總覺得哪里不對。我想如果生存的過程是一種修行，那為何需要改變呢？如果生存是與禪修分離的？那禪修是什么？只是一種像茶道那樣生活化的藝術(shù)嗎？難道修行者在耕地勞作中，看到自己汗水滴入泥土之后帶來的生命契機(jī)，不正是一種禪修嗎？
- 很難去評判一個出家?guī)煾高@么做的用意是什么，我想套句俗話“存在即合理”吧，只是這個合理的緣由不是我們能現(xiàn)在明了的。
但無論怎么說，修佛核心就是“護(hù)持眾生的心”。我想用這個去衡量，什么時候都不會有大的出入。