南船北馬總他鄉(xiāng)

內(nèi)容概要

　　本書介紹了中國(guó)詩性地理上的塞北江南。主要內(nèi)容包括：鄉(xiāng)關(guān)何處；曹操與陶潛；康復(fù)者的世界；江春入舊年；斷腸春色在江南；秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)；高高秋月照長(zhǎng)城；十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)等。

書籍目錄

楔子鄉(xiāng)關(guān)何處曹操與陶潛康復(fù)者的世界北歌南曲江春入舊年高高秋月照長(zhǎng)城塞上聞笛走馬直上天山云歸隱和流浪只將詩思入涼州欸乃一聲山水綠十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)斷腸春色在江南秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)洗卻濃妝作淡妝獨(dú)立東風(fēng)看牡丹映日荷花別樣紅夕陽蕭鼓幾船歸相逢九里松沙際風(fēng)來草亦香瀟瀟暮雨唱吳娘衣香人影太匆匆無雙畢竟是家山尾聲

章節(jié)摘錄

　　曹操與陶潛　　一　　以金璧贖回蔡文姬的，是曹操。漢武帝讓劉細(xì)君“從其（烏孫）國(guó)俗”，是為了征討匈奴的霸業(yè)；曹操讓蔡文姬歸鄉(xiāng)，表層理由是讓文姬回憶、整理蔡邕的遺稿，實(shí)質(zhì)上則是獲取招賢納士的名聲，以收攬人心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的宏愿。他的《短歌行》便有“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”的詩句。但即使在這首著名的虛己求賢、壯心不已的詩中，作為大英雄的曹操，也發(fā)出了這樣的嘆息：　　月明星稀，烏鵲南飛?！　±@樹三匝，何枝可依？　　他的靈魂，依然是無處安頓的?！　〔懿偎幍哪甏?，正值東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭（蔡文姬即為一例）。這種歷史環(huán)境，一方面使平民朝不保夕，生命貶值，易生悲涼；另一方面，死亡感也震醒了價(jià)值意識(shí)，禮教的束縛因戰(zhàn)亂而相對(duì)松弛，一些才識(shí)之士脫穎而出，一展抱負(fù)，也即“亂世出英雄”。這又是生命的增值，慷慨任氣，磊落使才?？犊瘺鍪菓?zhàn)亂時(shí)期比較流行的社會(huì)心理，所謂“建安風(fēng)骨”，大概便是這種社會(huì)心理的折射與詩化。其典范便是曹操的《步出夏門行》：　　東臨碣石，以觀滄海?！　∷五ｅ?，山島竦峙?！　淠緟采俨葚S茂。　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！　∪赵轮校舫銎渲?；　　星漢燦爛，若出其里?！　⌒疑踔猎眨枰栽佒?。　　浩蕩的氣勢(shì)，涵泳在雄渾的意境里；大海包容日月星辰的度量，反映了詩人吞吐宇宙的氣概和宏偉壯闊的胸懷，但也隱隱流露出對(duì) 有限個(gè)體、無常人生的憂戚。事實(shí)上，任何關(guān)于人的生存本質(zhì)的疑問，都將帶來一個(gè)不堪承受的悲哀與虛無的答案，這是由人的生命被死亡所限定的悲劇性質(zhì)所決定的。但這并不意味著人生或存在最終將會(huì)被這種悲劇性質(zhì)完全消解，建立在崇高的價(jià)值追尋這個(gè)前提——哪怕是空想的前提——上的人類行為仍然是富于意義的。

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