傳家寶（上下）

內(nèi)容概要

在悠久的中華文明史上，先人們給我們留下了數(shù)不清、讀不完的關(guān)于社會(huì)和人生的著述。清康熙年間楊州石成金編寫(xiě)的《傳家寶》是這類(lèi)著作中頗具特色的一種。    首先，《傳家寶》作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，不是想把著書(shū)當(dāng)做“立功”、“立德”一樣重要的“立言”，當(dāng)成“藏之名山，傳之其人”的個(gè)人的不朽事業(yè)，而是要編成一部家常生活中實(shí)用的書(shū)。舉凡：油鹽柴米、吃飯穿衣、坐立行走、灑掃應(yīng)對(duì)、父子兄弟、婦姑婆媳、生兒育女、敬老恤貧……以及風(fēng)、花、雪、月，怡情養(yǎng)性，和人生歷程中消災(zāi)祈福的各種妙方，士、農(nóng)、工、商各行各業(yè)的經(jīng)營(yíng)訣竅，無(wú)不囊括其中。在當(dāng)時(shí)說(shuō)來(lái)，真可以稱(chēng)為“一本書(shū)在手，諸事不求人”，是一部家常日用的生活百科全書(shū)。    其次，值得稱(chēng)道的是《傳家寶》作者的大眾化追求。作者認(rèn)為，普天之下“讀書(shū)明道之士?jī)H未小半，而不讀書(shū)與少讀之常人將多大半”。所以《傳家寶》使用的是淺顯易懂的文字，講的是眼見(jiàn)易曉、耳熟能詳?shù)纳磉吺虑椋龅搅水?dāng)時(shí)人稱(chēng)贊的“言言通俗，事事得情?！笔垢鱾€(gè)社會(huì)階層、各行各業(yè)的人，都讀得懂，都喜歡讀，使這本書(shū)流傳得很是廣泛。    第三，《傳家寶》除了實(shí)用性、大眾性兩個(gè)顯著的特性之外，還是一部很有追求的、標(biāo)格很高的著作，它以“正心敦倫為本”，崇尚的是真、善、美。    《傳家寶》除了教給讀者怎樣持家度日，做好物質(zhì)生活品的獲取、保管、使用、消費(fèi)等方方面面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之外，還以很大的篇幅，匯集了古來(lái)名人的嘉言懿行，啟示人們?cè)谌粘Ｉ钪校厩修D(zhuǎn)換之時(shí)，如何享受生活，欣賞清凈自然的景色，云淡風(fēng)輕，青山流水，草里蟲(chóng)吟，池中魚(yú)躍，石開(kāi)湖暈，風(fēng)掃松針，凈潔的月輝，燦爛的霞彩。從凈化心靈的精神享受之中增添些對(duì)自然美的鑒賞和體驗(yàn)，而不去做煞風(fēng)景的事情。    《傳家寶》中特別宣揚(yáng)生活中的人情美和人性美，書(shū)中說(shuō)：“學(xué)本良知，亦即體諸身者訓(xùn)諸人，共享福壽安樂(lè)而后快。”書(shū)上主張求真求實(shí)，反對(duì)虛偽和欺詐。因此，我們可以說(shuō)，《傳家寶》不僅是日常生活的百科全書(shū)，也是一部在日常生活中增長(zhǎng)聰明睿智、美學(xué)修養(yǎng)、道德觀念和內(nèi)省意識(shí)的書(shū)，是一部家常日用中人格自我提升的標(biāo)格高尚的書(shū)籍。    《傳家寶》畢竟是三百年前編成的書(shū)，難免其眼界和知識(shí)方面的局限和缺陷，有一些封建的、不健康的內(nèi)容。我們讀古人的書(shū)，是為了交流和借鑒，其中也蘊(yùn)含著我們對(duì)古人自身及其時(shí)代的審視和理解，讀者可批判地繼承。三百年的變化太大了，我們不能要求古人的書(shū)能夠切合我們的生活，符合我們的認(rèn)知?；仡櫴菫榱饲罢?，我們從《傳家寶》這樣的著作中，可以看到古人堅(jiān)毅的意志，淵博的學(xué)識(shí)，可以看到他們對(duì)生活的熱愛(ài)和與天下人共享福壽安樂(lè)的寬廣胸襟。這對(duì)開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的人生，必將起到激勵(lì)的作用。

書(shū)籍目錄

整理《傳家寶》說(shuō)明《傳家寶》全集序天基石先生傳初集說(shuō)明《傳家寶》初集目錄  卷之一    俚言  卷之二    學(xué)堂條約    讀書(shū)心法    師范    課兒八法    學(xué)訓(xùn)    有福歌  卷之三    好男兒歌    好女娘歌    壞婆娘歌    天福歌    莫愁歌    新七筆勾    改正七筆勾    天如醒言    甚么話    正得是    纂得確    纂得確二集    快活方第一  卷之四    快活方第二    知世事第一  卷之五    知世事第二    安樂(lè)銘    多能集第一  卷之六    多能集第二    天福編    神童詩(shī)    正學(xué)歌    天福編女訓(xùn)    童禮知要    常禮須知    坐位圖注    發(fā)答心言    名人快活歌   卷之七    笑得好    天基樂(lè)事    天基清戒    天基快活歌  卷之八    續(xù)天基快活歌    衛(wèi)生必讀歌    真益箋《傳家寶》初集二集說(shuō)明《傳家寶》二集目錄《傳家寶》二集三集說(shuō)明《傳家寶》三集目錄《傳家寶》三集四集說(shuō)明《傳家寶》四集目錄《傳家寶》四集

章節(jié)摘錄

書(shū)摘行善《易經(jīng)》上說(shuō)：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃?！彼抉R溫公曰：“積金以貽子孫，子孫未必能守；積書(shū)以貽子孫，子孫未必能讀，不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)?！笨梢?jiàn)行善，原是自己極討便宜的事，只為世人眼睛看得不遠(yuǎn)，所以不肯著實(shí)去行善。你只看行善的，不獨(dú)自己受了許多快樂(lè)，又免了許多災(zāi)難，且而后代子孫綿遠(yuǎn)久長(zhǎng)，較之那不良之人，眼前螢光不久消滅者，真有天淵之隔。種種善事，先要從人倫上做起。我這書(shū)上所說(shuō)的十件事：孝親、敬長(zhǎng)、和妻、訓(xùn)子、治家、待人、重儒、安分、行善、戒惡，若能依得的就是實(shí)在善事，若或不依的就是不行善事。如不從人倫上做起，雖然行了別的好事，也敵不過(guò)這幾件。凡有利益于人的，俱為善事，有用謀慮的，有用錢(qián)財(cái)?shù)?，有用氣力言語(yǔ)的。今人藉口曰：“我沒(méi)錢(qián)財(cái)，不能行善?！币剖聲r(shí)時(shí)處處俱有，不專(zhuān)在于錢(qián)財(cái)一件。但世間的人，豈有既無(wú)錢(qián)財(cái)又無(wú)謀慮、氣力、言語(yǔ)的人？有此數(shù)端而不積德行善，深為可惜。如何是謀慮行善？凡人事關(guān)于己者，則無(wú)不盡心竭力，至于他人事務(wù)，則茍且粗略。須要設(shè)身處地，用心籌畫(huà)，期于有濟(jì)，這就是謀慮行善了。如何是錢(qián)財(cái)行善？凡有錢(qián)富翁，行善最易，量力酌事，誠(chéng)心為之。如賑饑荒、設(shè)義倉(cāng)、施粥施襖、修橋修路。再如見(jiàn)人風(fēng)寒刺骨，戰(zhàn)栗難經(jīng)，或枵腹忍饑，鳩形菜色，我隨力救濟(jì)，令其飽暖；又有父母不能奉養(yǎng)的，我助之以供菽水；技士習(xí)藝的，我助之以免內(nèi)顧；又有死喪大事，衣棺無(wú)出，柩久停厝，不能歸土；又有婚姻喜事，完聚乏資；又有年歲荒歉，賣(mài)兒鬻女，身投奴仆的；又有拖欠債負(fù)，不堪凌虐，而尋自盡的；又有官銀逋賦，身罹刑憲，以填獄底的；又有疾病臥床，湯藥無(wú)措，而奄奄待斃的，諸如此類(lèi)，難以枚舉。若肯存心救濟(jì)，力可能的事，就自己獨(dú)任，力不能的事，也要竭力倡助，不可視之膜外，虛為嗟嘆。至于街鄉(xiāng)瞽目、殘疾、乞丐，病人、老人，或一二文錢(qián)，或一二抄米，或一二盞便粥便飯，俱可聚少成多，度他的命，濟(jì)他的急，勿以善小而不為，這就是錢(qián)財(cái)行善了。如何是氣力行善？凡見(jiàn)水火盜賊，我急力救護(hù)；又有死喪舁櫬無(wú)人，結(jié)斗拳打不解，我亟力解勸，這就是氣力行善了。如何是言語(yǔ)行善？凡見(jiàn)有憂愁的，我用說(shuō)話寬慰他；人有爭(zhēng)鬧的，我用說(shuō)話解勸他；人有惡事的，我用說(shuō)話諫止他；人有善事的，我用說(shuō)話贊助他；人有昏愚癡迷的，我用說(shuō)話提醒教導(dǎo)他；至于變亂是非、毀謗圣賢、破離美事、談?wù)f閨閫、起爭(zhēng)訟、喜議刺種種不利于人的話，俱閉口莫說(shuō)，這就是言語(yǔ)行善了。我看有錢(qián)的人，若勸他施舍，他就攢眉訴窮，鄙吝推托，其意不過(guò)欲留銀錢(qián)為自己享用，為子孫厚積。誰(shuí)知心若不良，每每事出意外，水火盜賊，死喪病訟，錢(qián)財(cái)如熱湯澆雪?？v或間有保全一世，及其死后，或遭不肖子孫，嫖賭搖嚼，蕩費(fèi)無(wú)存；或遭無(wú)賴親族，強(qiáng)勢(shì)紛爭(zhēng)，圖謀占奪，若到死變之際，雖欲行善，已無(wú)及了。何如施財(cái)行善，邀上天之庇佑，豈不至當(dāng)么？四民，有四民當(dāng)行的善事，富貴貧賤人，有富貴貧賤人當(dāng)行的善事。士子讀圣賢書(shū)，行仁義事，若訓(xùn)蒙設(shè)館，就盡心授徒。農(nóng)夫用力耕種。工人制造堅(jiān)實(shí)。商賈貨物真誠(chéng)，出入公平，這就是四民行善了。至于富貴人更該行善。古人云：“有福不可享盡，有勢(shì)不可倚盡?！备徽咭茇殱?jì)乏，救患恤災(zāi)；貴者要乘時(shí)布德，量力行仁。程子曰：“一命之士，茍存心于利物，于人必有所濟(jì)。”這就是富貴人行善了。人若不幸至于貧賤，俱是前生未曾修積，所以今生困苦。凡事須要盡心竭力，安分守己，一切不良的事，不但不行，也不可起于心，這就是貧賤人行善了。各要先存善心為主。

編輯推薦

《傳家寶》為清康熙年間揚(yáng)州石成金編寫(xiě)而成。舉凡：油鹽柴米、吃飯穿衣、坐立行走、灑掃應(yīng)對(duì)、父子兄弟、婦姑婆媳、生兒育女、敬老恤貧……以至風(fēng)、花、雪、月，怡情養(yǎng)性，和人生歷程中消災(zāi)祈福的各種妙方，士、農(nóng)、工、商各行各業(yè)的經(jīng)營(yíng)訣竅，無(wú)不囊括其中。在當(dāng)時(shí)說(shuō)來(lái)，真可以稱(chēng)為“一本書(shū)在手，諸事不求人”，是一部家常日用的生活百科全書(shū)。這是清代學(xué)者石成金所著的一部教人如何處世、生活的著作。作者把人們普遍關(guān)注的各種人生問(wèn)題，從修身齊家到待人處世，從讀書(shū)到娛樂(lè)，人生兒育女、怡神養(yǎng)性的奇方妙法，到土、農(nóng)、工商各行各業(yè)的經(jīng)營(yíng)訣竅，大凡人生的所經(jīng)、所用，無(wú)不博采兼收，綜匯其中。本書(shū)在語(yǔ)言上，大多采用極其明白通曉的文字，易讀易懂。全書(shū)妙語(yǔ)連篇，生動(dòng)有趣。同時(shí)書(shū)中充分利用中國(guó)古代浩瀚的文獻(xiàn)資料，大量輯錄了歷代賢哲的典型作品，可謂薈萃經(jīng)、史、子、集四庫(kù)之精華，包羅古往今來(lái)世事人情之萬(wàn)象，是一部百科全書(shū)式的作品。本書(shū)適合各行各業(yè)各階層人士收藏、閱讀。從政的，從中體會(huì)世事通達(dá)的道理；經(jīng)商的，從中得到致富生財(cái)?shù)脑E竅；平民百姓，從中領(lǐng)略人生快樂(lè)的真諦法則。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    傳家寶（上下） PDF格式下載

---