呂氏春秋思想新探

內(nèi)容概要

《呂氏春秋》思想新探，ISBN：9787806968888，作者：王偉 著

作者簡介

王偉，1987年畢業(yè)于上海海事大學(xué)國際航運系，在中遠(yuǎn)集團(tuán)工作多年。2005年師從美籍華裔著名漢學(xué)家陳啟云先生學(xué)習(xí)中國古代思想文化史，2010年獲南開大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。

書籍目錄

緒論
 一 《呂氏春秋》的研究價值
 二 《呂氏春秋》的主導(dǎo)思想研究綜述
 三 本書的研究脈絡(luò)與各章內(nèi)容
第一章 《呂氏春秋》的思想底蘊(yùn)
 第一節(jié) 《呂氏春秋》的認(rèn)識論基礎(chǔ)
 一 相對與絕對
 二 現(xiàn)實與理想
 三 眾與一
 四 “離事言理”與“以事言理”
 第二節(jié) 《呂氏春秋》的事理思想
 一 《呂氏春秋》號日“春秋”的意旨
 二 《呂氏春秋》的“事”與“理”
 三 《呂氏春秋》的超越理念
第二章 《呂氏春秋》“一”的觀念
 第一節(jié) “一”之論證
 一 關(guān)于《呂氏春秋》“一”的觀念
 二 “一”的內(nèi)涵——“以天為法”
 三 《呂氏春秋》稱引“黃帝日”的意義——“法天地”
 第二節(jié) 《呂氏春秋》的“陰陽”觀念與“圜道”觀
 一 陰陽觀念概說
 二 《呂氏春秋》的陰陽觀念
 (一)陰陽相適觀念的形象說明——“音適”
 (二)陰陽相適，久適則生
 三 圜道：運行無阻則通，通則久
 第三節(jié) 人“法天地”
 一 “法天地”陰陽相適之宜
 二 “陰陽相適”的絕對與相對
 三 人“法天地”的最高境界——“全其天”
第三章 如何知“一”：經(jīng)驗與推論
 第一節(jié) 知“一”的重要性
 一 知“一”的原因與結(jié)果
 二 “知化”為“知”
 三 知其所以然為“知”
 第二節(jié) 知“一”的類推途徑
 一 《呂氏春秋》的類推
 二 知“一”的類推途徑之一：法天地之道
 三 知“一”的類推途徑之二：“通性命之情”
 第三節(jié) 知“一”的經(jīng)驗途徑
 一 直接經(jīng)驗
 二 歷史的經(jīng)驗
 三 周鼎著象
第四章 “言說”之論
 第一節(jié) 《呂氏春秋》的“順說”與“謹(jǐn)聽”
 一 說、聽之“和”——何謂“善說之術(shù)”
 二 說者與聽者之“善說”與“善聽”
 (一)說者之“善說之術(shù)”——“順說”
 (二)聽者：“謹(jǐn)聽”
 三 《呂氏春秋》本身的“善說之術(shù)”
 第二節(jié) 《呂氏春秋》之“利”
 一 長久之利是利
 二 義與利
 三 公與私
 四 呂不韋與《呂氏春秋》之“利”
 第三節(jié) “貴生”是《呂氏春秋》的論說手段
 一 “貴生”即是求“利”
 二 “生”(“壽”)是根本
 三 “貴生”與“全生”
 四 《呂氏春秋》“貴生”的意旨
第五章 “行”“用”之論
 第一節(jié) 人與天
 一 因天之為
 二 天時與人力
 三 “反諸己”
 四 人人萬物各得其宜則“天下平”
 第二節(jié) “君”與“民”
 一 利君與利民
 二 “立君”源出于“利民”
 三 使民“眾”而有用
 四 順民與用民
第六章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

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無

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