名人與南京

內(nèi)容概要

這本《名人與南京》選取了一些在中國(guó)歷史具有較大影響的人物，就他們?nèi)松猛局信c南京關(guān)系密切的部分，加以展開敘述，或?qū)懰麄冊(cè)谀暇┢陂g的生活、工作、奮斗歷程，或?qū)懰麄儗?duì)南京的貢獻(xiàn)，或?qū)懩暇?duì)他們思想、事業(yè)的發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響。    了解、認(rèn)識(shí)那引起在南京的發(fā)展演變中青史留名的名人，用他們的業(yè)績(jī)才教育、激勵(lì)現(xiàn)在的人們，是編輯本書的初衷。我想，當(dāng)讀者了解了南京在這些仰之彌高的名人在人生軌跡中所占有的重要地位之后，不僅會(huì)增強(qiáng)對(duì)這座城市的熱愛，而且還會(huì)通過(guò)審視名人在南京留下的跋涉足跡，有所感悟和借鑒。

作者簡(jiǎn)介

陳安吉1939年12月出生，湖南長(zhǎng)沙人。1964年大學(xué)畢業(yè)?，F(xiàn)任中共南京市委常委、宣傳部部長(zhǎng)，市文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)主席，全國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)常務(wù)理事。主編并主撰《中國(guó)特色社會(huì)主義概論》等多部專著，發(fā)表論文數(shù)十篇。主編的《可愛的南京》叢書（第一輯）和撰寫的論文《永遠(yuǎn)不能忽視的首要問(wèn)題》獲江蘇省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

書籍目錄

叢書第二輯總序前言  金陵史上第一帝    ——吳大帝孫權(quán)  烏衣巷內(nèi)擎天闕    ——東晉的支柱：王導(dǎo)與謝安  某守清貧求學(xué)問(wèn)    ——東晉道教理論家、煉丹術(shù)家、醫(yī)藥學(xué)家、葛洪  妙筆點(diǎn)晴神采揚(yáng)    ——六朝才子顧愷之  科學(xué)巨星耀古今    ——祖沖之的杰出貢獻(xiàn)  辯摧眾口服千人    ——杰出的無(wú)神論者范縝  四十八年帝王業(yè)    ——染武帝蕭衍  文學(xué)理論樹豐碑    ——?jiǎng)③脑诙炙轮段男牡颀垺? 棹歌秦淮詠華章    ——詩(shī)仙李白與金陵  問(wèn)君能幾多愁    ——文化君王李煜  矯世變俗改革家    ——王安石與金陵的不解之謎  掃平群雄一統(tǒng)君    ——明太祖朱元璋  劈波斬浪萬(wàn)里行    ——七下西洋的鄭和  舌唇方動(dòng)成史傳    ——說(shuō)書藝人柳敬亭  兩譜生輝十竹齋    ——胡正言的《畫譜》和《箋譜》  文采風(fēng)流老更強(qiáng)    ——金陵八家中的龔賢  慧眼造園情趣生    ——李漁與金陵芥子園  學(xué)貫四教陋廬翁    ——一代回儒劉智  踏遍金陵著傳奇    ——孔尚任與《桃花扇》  移家為愛白門山    ——吳敬梓在第二故鄉(xiāng)南京  總領(lǐng)文壇五十年    ——隨園主人袁枚  十年辛苦繪紅樓    ——文學(xué)家曹雪芹與南京  ——

章節(jié)摘錄

插圖：甘守清貧求學(xué)問(wèn)——東晉道教理論家、煉丹術(shù)家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪晉哀帝興寧二年(364年)的一天，廣州刺史鄧岳忽然接到友人的信，信中說(shuō)：“當(dāng)遠(yuǎn)行尋師，克期便發(fā)”(要遠(yuǎn)行去尋找?guī)煾?，到時(shí)候就出發(fā))。于是，鄧岳匆忙前去告別，等他趕到時(shí)，只見友人坐在正午的太陽(yáng)下，渾然無(wú)知像睡著了一樣地死去了。這位與世長(zhǎng)辭之人，就是東晉時(shí)期的道教理論家、煉丹術(shù)家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪。葛洪(284-364)，字雅川，號(hào)抱樸子，句容(當(dāng)時(shí)屬南京地區(qū))人，久居秣陵，晚年隱居廣東羅浮山(今屬海南省)。曾擔(dān)任過(guò)州主簿、司徒、咨議參軍等不高的官職，并因鎮(zhèn)壓石冰領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義“有功”，于東晉建立(317年)之后，被賜予“關(guān)內(nèi)侯”的爵位。葛洪出生于一個(gè)沒落的官僚貴族家庭。祖父葛系是三國(guó)時(shí)東吳的大鴻臚。父親葛悌，吳國(guó)滅亡后到了晉朝，任邵陵郡太守。葛洪少年時(shí)就喜好學(xué)習(xí)。13歲時(shí)父親去世，又逢西晉“八王之亂”，家境每況愈下，但他的好學(xué)之志不變'常常白天上山砍柴，挑到集市去賣，以換取紙筆，晚上就抄書背誦溫習(xí)，因而以精通儒學(xué)而知名。他一生尤其愛好“神仙方術(shù)”。早年，求學(xué)于堂祖父葛玄弟子鄭隱的門下，學(xué)習(xí)煉丹的方法。晉建興元年(313年)，隱居江寧方山洞元觀修道、尋藥、煉丹。后又遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，南行廣州，從師于南海太守鮑玄，潛心修煉醫(yī)術(shù)。他畢生效力于“窮覽典籍”和煉丹術(shù)、醫(yī)藥學(xué)的研究，從不追求私欲的滿足，不貪圖玩樂(lè)，“不知棋局有多少點(diǎn)”“不參加搏戲也不擲骰子”。他為人質(zhì)樸不善辭令，“不崇拜榮華，也不追逐名利”。當(dāng)他看到天下動(dòng)亂時(shí)，就想到南方躲避，以避開仕途生活。親密好友為他舉官，也從不應(yīng)允。他說(shuō)過(guò)：我不想在榮華富貴的仕途上奔波，而安心在窮困的地方探求學(xué)問(wèn)。粗劣的蔬菜中含有8種珍貴食物的甘美，窮陋的住房中含有雕梁畫棟之室的樂(lè)趣。所以我對(duì)于權(quán)貴之家，雖然近在咫尺也不去追隨他；對(duì)于通曉道行學(xué)術(shù)的人，雖然在艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方也一定去拜訪他。到了晚年，他雖曾請(qǐng)求出任句漏縣令，但也“不是想要榮華，只是想以此得到丹藥”。最后拖著年邁衰老的身軀，帶著兒子、侄子再次南行，被友人挽留在羅浮山潛心修身養(yǎng)心，著書立說(shuō)。“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！庇捎诟鸷榭炭鄬W(xué)習(xí)，博覽群書，潛心鉆研，終于成為一位學(xué)識(shí)淵博之人。他一生著作甚豐，除著有以自號(hào)為題的《抱樸子》70卷外，還撰寫了《金匱藥方》100卷，碑、誄、詩(shī)、賦百卷，移檄章表30卷，神仙、良吏、隱逸、集異等傳各10卷，又抄五經(jīng)、史漢、百家之言、方使、雜事310卷。其博聞多識(shí)，賽過(guò)當(dāng)時(shí)的江南學(xué)者，著述、文章“比班固、司馬遷還多”。他的思想，基本上是以神仙養(yǎng)生為內(nèi)，儒術(shù)應(yīng)世為外，一面把道家術(shù)語(yǔ)與金丹、神仙的理論相附會(huì)；一面堅(jiān)持儒家的名教綱常思想，并對(duì)魏晉以來(lái)玄學(xué)清談風(fēng)氣表示不滿。他論文主張立言必須有助于教化，同時(shí)又提倡文章與德行并重，反對(duì)厚古薄今。他為后人留下了大量珍貴資料，尤其在煉丹術(shù)和醫(yī)藥學(xué)方面的研究成果，對(duì)豐富和發(fā)展祖國(guó)的化學(xué)、醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。煉丹，本是古人為求“長(zhǎng)生”而煉制丹藥的方術(shù)。他們認(rèn)為，在燒煉丹砂時(shí)，它的顏色、形態(tài)都發(fā)生了變化，可以和人的生老衰死相聯(lián)系。這種長(zhǎng)生不老的目標(biāo)是無(wú)法達(dá)到的，但葛洪在長(zhǎng)期的煉丹活動(dòng)中，由于接觸物質(zhì)的變化規(guī)律，并做了大量的原始狀態(tài)的化學(xué)試驗(yàn)工作，從而積累了許多樸素的化學(xué)知識(shí)。在《抱樸子》一書中，除了用大量篇幅論述戰(zhàn)國(guó)以來(lái)神仙家的理論以外，還在其內(nèi)篇中用“金丹”“仙藥”“黃白”三篇文字詳細(xì)記述煉丹的方法，明確提出煅燒紅丹可以游離分解出水銀，總結(jié)出化學(xué)反應(yīng)的可逆性。這說(shuō)明，早在1600多年前，我國(guó)的化學(xué)研究已經(jīng)具有較高的水平。葛洪對(duì)醫(yī)學(xué)也頗有研究。他一生中撰寫了不少醫(yī)學(xué)書籍。不僅在《抱樸子》中，記載了常山、麻黃、大黃、密陀僧、赤石臘等多種植物藥和礦物藥的性能和功用，晚年還在羅浮山完成了醫(yī)學(xué)巨著《金匱藥方》。后為便于攜帶，又節(jié)略成《肘后救卒方》三卷。其內(nèi)容涉及各種醫(yī)學(xué)，比較系統(tǒng)地收錄了易得、有效、價(jià)賤的藥物，使用方便的藥方，同時(shí)還載有熱湯、蠟療等簡(jiǎn)便易行的治療方法，以及用大豆、牛乳、羊乳治療腳氣的方法。此外，他通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和刻苦鉆研，對(duì)許多傳染病比前人有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在他的《肘后救卒方》中，對(duì)天花病的癥狀及治療方法作了這樣的記述：“比歲有病時(shí)行，及發(fā)瘡頭面及身，須臾周匝，狀如火瘡，皆載白漿，隨決隨生；不即活，劇者多死。治得差后，瘡瘢紫黑，彌歲方夭，此惡毒之氣……煮葵菜，以蒜齏啖之，即止?！彼麑?duì)天花病所作的詳細(xì)記載，不僅在中國(guó)，而且在世界醫(yī)學(xué)史上堪稱尖端。他還研究出以汞、雄黃、豬脂為原料煉制成軟膏，治療癬疥等皮膚病的方法，揭開了我國(guó)醫(yī)藥史上化學(xué)制藥的一頁(yè)。他甚至還發(fā)現(xiàn)了治療狂犬病的方法，認(rèn)為只要?dú)⒌粢说牟∪瑢⒖袢X敷于被咬者的傷口上，就可治療狂犬病。這種“以毒攻毒”的方法，就是近代的免疫法。葛洪最后老死在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的羅浮山，終年81歲。死后人們?nèi)陨钌畹貞涯钸@位學(xué)問(wèn)精深的人。據(jù)《晉書》記載：死后，人們看他的臉色就像活著的人一樣，身體也很柔軟，抬尸人棺時(shí)，很輕，好像只有一身衣服，世人認(rèn)為他已經(jīng)“尸解”(意為靈魂脫體)后成仙升天了。這雖是神話傳說(shuō)，不足為信，但也充分表達(dá)了世人對(duì)葛洪的一種思念和敬仰之情。(狄樹之)妙筆點(diǎn)睛神采揚(yáng)——六朝才子顧愷之顧愷之，字長(zhǎng)康，小字虎頭，是被謝安稱為“生之以來(lái)所未有”的著名畫家，生于東晉穆帝永和元年(345年)，卒于東晉安帝義熙二年(406年)。晉寧無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫)人，幼年隨父居京師建康(今南京)。顧愷之博學(xué)有才氣，工丹青，傳寫形勢(shì)，莫不妙絕。人稱顧愷之“三絕”：畫絕，才絕，癡絕。東晉哀帝興寧二年(364年)瓦官寺落成以后，和尚設(shè)會(huì)邀請(qǐng)朝廷士大夫來(lái)?yè)艄淖茬?，捐施錢財(cái)。當(dāng)時(shí)捐施的人沒有一個(gè)超過(guò)10萬(wàn)錢的，但是臨到顧愷之的時(shí)候，他直接寫上捐錢100萬(wàn)。眾人大驚，以為顧愷之空口說(shuō)大話。和尚上前請(qǐng)顧愷之付錢。他說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)趶R里準(zhǔn)備一堵新粉刷的白墻壁，我自有募錢的辦法?！焙蜕袑⒋蟮钗鞅跍?zhǔn)備好之后，顧愷之閉戶一個(gè)多月，精心繪制了一幅有“清贏示病之容，隱幾忘言之狀”的維摩詰像壁畫，將要畫眼睛的時(shí)候，顧愷之對(duì)和尚說(shuō)：“第一天進(jìn)來(lái)看壁畫的人，請(qǐng)他捐錢10萬(wàn)；第二天進(jìn)來(lái)看壁畫的人，捐錢5萬(wàn)；第三天隨意布施?！钡鹊介_寺的時(shí)候，他信筆“點(diǎn)睛”，頓時(shí)維摩詰神采飛揚(yáng)，光照一寺。觀畫捐施的人擠滿了寺門，很快就募集到了百萬(wàn)錢。這幅壁畫，與戴逵鑄造的五尊銅佛以及獅子國(guó)(今斯里蘭卡)所贈(zèng)高四尺二寸的玉佛，合稱為瓦官寺“三絕”。至唐代，壁畫尚在。杜甫年輕時(shí)曾經(jīng)到瓦官寺來(lái)看過(guò)這幅畫，后來(lái)他寫詩(shī)說(shuō)：“虎頭金粟影，神妙獨(dú)難忘。”顧愷之繪壁時(shí)，年方20歲左右，住在距離瓦官寺不遠(yuǎn)處(今武定橋西、三山街南的花市原有一條小街名叫“顧樓”，相傳是顧愷之住宅所在地)。家有二樓，他平日上樓作畫，專心致志，撤去樓梯，不接待賓客，吃飯也由妻子遞上。

后記

在本書書稿已經(jīng)編定即將付梓之際，編者還有幾句話要交代一下。書中53篇文章，一部分是根據(jù)本書的總體構(gòu)思，約請(qǐng)對(duì)有關(guān)人物素有研究的專家、學(xué)者撰寫的；另一部分是選自公汗發(fā)表的文章。這后一部分文章在收入本書時(shí)，大多已根據(jù)本書的編輯宗旨、體例及學(xué)術(shù)界的最新研究成果作了增刪或改寫，為尊重原作者的勞動(dòng)，文末仍署原作者名，特此說(shuō)明。在本書的編輯過(guò)程中，得到了許多同志的熱情幫助。沈嘉榮、顏一平、何正木同志認(rèn)真審校了全部書稿，提出了許多寶貴的意見。高耘、金之蓉、狄樹之、蔣曉星同志審看了部分相關(guān)篇目，對(duì)一些人物的寫作以及史料核實(shí)提出了很好的建議。陳遠(yuǎn)煥、盧海鳴等同志為本書選用圖片提供了方便。南京出版社的周玉鋁、楊曉崗、沈麗國(guó)同志也為本書做了大量工作。在此，謹(jǐn)向以上諸同志致以誠(chéng)摯的謝意！盡管編者盡力想把本書編好，但由于時(shí)間和資料所限，書中仍難免有訛誤和差錯(cuò)之處，敬請(qǐng)讀者不吝賜教。

編輯推薦

《名人與南京》：可愛的南京叢書

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