藏傳佛教叢談

內(nèi)容概要

　　《藏傳佛教叢談》是著名藏學家王堯先生有關藏傳佛教文化知識的文論集錦。王先生長期從事藏族文化尤其是藏傳佛教文化的研究，成就卓著?！恫貍鞣鸾虆舱劇芳扔袑Σ貍鞣鸾谈呶萁驳母耪摚钟兄T多方面的深入探索，大者如吐蕃佛教、藏傳佛教文化綜論，藏傳佛教的經(jīng)典詳解，宗喀巴思想歷史淵源考述；細者又有對元朝廷盛行的秘法、米拉日巴自然雅趣與性瑜伽觀的揭示等，都有精當?shù)脑u論，尤在新的話題中著人先鞭，有獨到之處，能開拓讀者視野，啟迪多角度的思索。

作者簡介

　　王堯先生，1928年生，江蘇漣水人。先后就讀于南京大學中文系、中央民族學院民族語文系藏語專業(yè)?，F(xiàn)為中央民族大學藏學研究院名譽院長、博士生導師，中國敦煌吐魯番學會少數(shù)民族語言文字專業(yè)委員會主任：中國文化書院導師，中央文史館館員，中國佛教協(xié)會《法音》雜志編委，德國波恩大學《藏文歷史文獻》?？幬?。　　王先生對藏文化有長期的觀察和宏通的識見。50余年來，他結(jié)合田野工作和教學實踐，撰寫十余部專著及百余篇論文，主編多部藏學研究叢刊，在藏語的分期和方言劃分、古藏文文獻的整理和譯釋、漢藏文化的雙向交流軌跡、藏傳佛教和漢藏佛學、藏族民間文學等諸多領域成就卓著。尤其是他將吐蕃時期三大藏文文獻（敦煌寫卷、金石銘刻、簡牘文字）引入西藏古史研究，對吐蕃史、中亞史及相關領域起到了極大的推動作用。　　王先生擔任海內(nèi)外多所著名大學的客座教授，以不知疲倦的熱忱投身于學術文化交流。他是最早活躍在國際藏學舞臺的中國學者，而且是連續(xù)參加第3-10屆國際藏學會的享有國際聲譽的藏學家。

書籍目錄

喇嘛教對藏族文化的影響藏傳佛教經(jīng)典叢談吐蕃佛教述略《薩迦班智達致蕃人書》譯注元廷所傳西藏秘法考敘麗江一理塘版藏文大藏經(jīng)考述遼刻《契丹藏》發(fā)微藏族四大詩人（米拉日巴、薩迦班智達、宗喀巴、倉央嘉措）合論詩人、圣者米拉日巴的自然雅趣與性瑜伽觀宗喀巴思想的歷史淵源書卷縱橫崇明德山河帶礪燦晚霞——評王森先生《西藏佛教發(fā)展史略》特立異行追求真理——記我所知道的先師于道泉先生《題萬松圖》的故事

章節(jié)摘錄

　　傳說中的松贊干布時修建十二神殿、大昭、小昭，墀德祖贊時修建五座神殿，都不能算作佛教的伽蘭。因為這些傳說中的神殿并不是真正的宗教活動場所，其中若干神殿是否真正建立過，令人懷疑?！　≤傻沦澕热灰С植⑼菩蟹鸾蹋盟鳛樗枷胛淦鞲浇套鞫窢?，不得不按照正規(guī)的要求興建佛寺。這就是桑耶寺。可以毫不猶豫地稱之為第一座佛寺。以這座佛寺作據(jù)點，進行正規(guī)的、合乎戒律要求的佛教儀式活動，同時也是一種示范性的樣板。這座寺廟修得非常闊氣，《吐蕃王統(tǒng)世系明鑒》的記載可能是過于理想化。從P.86至P.90里，完全是描寫這座寺院的規(guī)模如何宏大、豪華，極盡夸張之能事。我們曾經(jīng)親臨其地（今屬山南地區(qū)扎囊縣桑耶區(qū)），該寺中經(jīng)火焚，幾度重修，但看不出書中所描繪的規(guī)模。也許是歷史的遺跡難以喚醒人們的想象?！　?jù)《賢者喜宴》、《吐蕃王統(tǒng)世系明鑒》、《布頓佛教史》等書都一致認為是卯年破土動工，下一個卯年落成，為時十二載。這個卯年究竟應是哪一年？我們根據(jù)墀松德贊登位后的活動推算：午年（742）生，丑年（761）親政，行佛教，卯年（763）動工興建桑耶寺，下一個卯年（775）桑耶寺落成。也有的書說落成在未年（779）。　　桑耶之名，有的書，如《喇協(xié)》（西藏檔案局藏手抄本）說是漢語“三羊”的譯音，取“三羊開泰”之意。有趣的是這本書還解釋，三樣，與眾不同，它說原來是即三羊，后人不解其意妄改為變?yōu)槿龢?，于是衍生出桑耶大寺的大殿“下層為藏樣、中層為漢樣，頂層為印度式樣”的三樣寺之說?！　　?/pre>




編輯推薦
　　喇嘛教對藏族文化的影響，元廷所傳西藏秘法考敘，遼刻《契丹藏》發(fā)微，詩人、圣者米拉團巴的自然雅趣與性瑜伽觀，宗喀巴思想的歷史淵源，書卷縱橫崇明德，山河帶礪燦晚霞，特立獨行，追求真理。





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