作為公共協(xié)商的民主

出版時(shí)間：2006-9 出版社：中央編譯出版社作者：毛里西奧·帕瑟林·登特里維斯頁(yè)數(shù)：162
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內(nèi)容概要

協(xié)商民主是20世紀(jì)后期在西方國(guó)家興起的一種新的民主理論和實(shí)踐形式，是對(duì)傳統(tǒng)代議民主的某種超越，代表了兩方民主的最新發(fā)展。羅爾斯、吉登斯、哈貝馬斯等兩方思想界的領(lǐng)軍人物都是協(xié)商民主的積極倡導(dǎo)者。     “協(xié)商民主譯叢”精選兩方學(xué)者在協(xié)商民主研究方面的代表性論著，在相當(dāng)程度上反映了當(dāng)代西方協(xié)商民主理論的思想淵源、代表人物、主要觀點(diǎn)、重要爭(zhēng)論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，旨在為國(guó)內(nèi)讀者了解和研究當(dāng)代西方民豐政治提供基礎(chǔ)性的文獻(xiàn)資料。 本書是叢書之一，收錄了英國(guó)曼徹斯特大學(xué)政治思想中心的學(xué)術(shù)成果。     本書收錄了英國(guó)曼徹斯特大學(xué)政治思想中心的學(xué)術(shù)成果。收錄的文章從規(guī)范性視角和制度性視角兩方面對(duì)協(xié)商民主進(jìn)行了深入的探討。它們一般從對(duì)前人有關(guān)協(xié)商民主理論的反思和批判出發(fā)，結(jié)合當(dāng)今多元和復(fù)雜的社會(huì)文化背景，引申出對(duì)協(xié)商民主規(guī)范理論和制度建設(shè)的新的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

毛里西奧·帕瑟林·登特里維斯(Maurizi0Passerin d’Entreves)，南非開(kāi)普敦大學(xué)哲學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域：政治哲學(xué)、規(guī)范倫理、社會(huì)理淪，以及社會(huì)科學(xué)哲學(xué)。

書籍目錄

總序前言 作為公共協(xié)商的民主第一部分 規(guī)范性視角  第一章 政治合法性與民主協(xié)商  第二章 協(xié)商民主的五種觀點(diǎn)  第三章 協(xié)商、公民權(quán)與認(rèn)同  第四章 羅爾斯與協(xié)商民主第二部分 制度性視角  第五章 協(xié)商與決策：雙軌模式中的非連續(xù)性  第六章 公民陪審團(tuán)與協(xié)商民主  第七章 民主協(xié)商與文化權(quán)利  第八章 協(xié)商民主不利于弱勢(shì)群體?譯后記

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本書的參考價(jià)值不大。一般來(lái)說(shuō)，會(huì)議論文集的學(xué)術(shù)水平都不高，除非個(gè)例。本書只有幾篇文章有些意思，例如最后一篇討論了協(xié)商民主與弱勢(shì)群體的關(guān)系
學(xué)理性著作，愿望很美好。表?yè)P(yáng)一個(gè)！
　　協(xié)商民主理論被看做是對(duì)這些制度和規(guī)范的缺陷的回應(yīng)，向當(dāng)代自由代表制度提出了挑戰(zhàn)。盡管在如此復(fù)雜的社會(huì)中，政治勞動(dòng)分工是必要的，協(xié)商民主提供了另外一種可能的分工方式。這種分工方式增加了公民參與的機(jī)會(huì)，被認(rèn)為是可行的和受歡迎的。同時(shí)在這種分工方式中，公民參與成為了重要對(duì)話必不可少的一部分，這使政治權(quán)威的形式更具合法性。正如自由理論倡導(dǎo)的那樣，協(xié)商理論關(guān)注建立解決沖突的制度，但需要意識(shí)到偏好和價(jià)值取向可通過(guò)集體協(xié)商程序發(fā)生改變。協(xié)商政治促進(jìn)了旨在增加相互了解的政治對(duì)話：公民致力于通過(guò)討論而非其他方法解決沖突，這依賴于理性協(xié)商模式，而不是戰(zhàn)略性或工具性模式。
　　
　　史密斯和威爾斯強(qiáng)調(diào)了協(xié)商民主的三個(gè)核心特征，即它促進(jìn)更可靠的合法的政治權(quán)威體制、更明智的判斷和更積極的公民認(rèn)同。權(quán)威的合法性基礎(chǔ)，源于協(xié)商理論的兩個(gè)方面：包容性和民主對(duì)話。包容性包括出席和表達(dá)意見(jiàn)：每個(gè)公民都可參與到政治對(duì)話中，并有被傾聽(tīng)的平等權(quán)利。民主對(duì)話促進(jìn)相互尊重并引導(dǎo)對(duì)公共利益的表達(dá)。總的來(lái)說(shuō)，包容性和民主對(duì)話提供了更合法和可信的政治權(quán)威體制。協(xié)商民主的第二個(gè)關(guān)鍵特征是它促進(jìn)了更明智的判斷。通過(guò)吸收他人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，協(xié)商環(huán)境可使公民擴(kuò)大他們有限的視野和糾正易犯錯(cuò)的觀點(diǎn)；協(xié)商可減少“有限的理性”。最后，協(xié)商民主提供了對(duì)公民認(rèn)同更積極的理解，即承認(rèn)在與他人相接觸的過(guò)程中，政治參與具有轉(zhuǎn)化價(jià)值觀和公民偏好的潛力。
　　
　　因此，協(xié)商民主理論可視作為判斷現(xiàn)存政治體制提供了三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：包容性、協(xié)商和公民認(rèn)同。但問(wèn)題仍然是，如何使民主對(duì)話制度化。史密斯和威爾斯區(qū)分了民主協(xié)商制度化的多種途徑。第一種途徑是質(zhì)疑國(guó)家機(jī)制而關(guān)注公民社會(huì)中的各種團(tuán)體，認(rèn)為它們才是協(xié)商政治天然的場(chǎng)所。雖然一個(gè)活躍的公民社會(huì)是協(xié)商政治的重要組成因素，但不能簡(jiǎn)單地回避國(guó)家制度。第二個(gè)途徑是以次等聯(lián)合補(bǔ)充代表機(jī)制，第三個(gè)途徑建議團(tuán)體代表制度化和以協(xié)商形式使多數(shù)人決策的規(guī)則合法化。史密斯和威爾斯承認(rèn)這些建議的價(jià)值，但認(rèn)為并未有經(jīng)驗(yàn)性案例證實(shí)這些想法，即使出現(xiàn)了少數(shù)案例也集中在檢驗(yàn)主流的制度上，如城鎮(zhèn)會(huì)議、工廠民主、環(huán)境計(jì)劃和憲法制定。
　　
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