孔子學(xué)院

前言

當(dāng)今社會(huì)，國學(xué)熱正在逐漸升溫，人們?cè)絹碓缴钊氲匕l(fā)現(xiàn)古代經(jīng)史典籍中所蘊(yùn)涵的深刻智慧和博大精神。而這其中，孔子作為古往今來的第一個(gè)大圣人自然而然地受到了人們加倍的重視。不僅是中國人甚至外國人也對(duì)孔子及其學(xué)說產(chǎn)生了強(qiáng)烈的敬慕和熱衷，在有些國家，這種敬慕和熱衷甚至超過了中國。那么，孔子及其學(xué)說為什么能產(chǎn)生這么大的吸引力和影響力？他的魅力到底在哪里？他的學(xué)說與我們現(xiàn)代人的生活又有著怎樣的聯(lián)系？面對(duì)這一系列問題，歷來就有人給出過許多不同的答案，仁者見仁，智者見智，各有不同。但事實(shí)上，這些答案有的真知灼見但并不系統(tǒng)，有的系統(tǒng)完備但卻又缺乏可讀性，有的可讀性高卻是以誤讀為基礎(chǔ)。當(dāng)然，好的解讀也是很多，但卻往往沒有與現(xiàn)代人的生活現(xiàn)實(shí)掛鉤，讓人難以產(chǎn)生親近感。有鑒于此，本書編者通過對(duì)孔子及其學(xué)說的深入研究。在經(jīng)過多方的請(qǐng)教學(xué)習(xí)后，以《論語》中孔子的言論為根本架構(gòu)，以現(xiàn)實(shí)生活為原料。為現(xiàn)代人歸納出了十道“大餐”，并以對(duì)孔子的其人其書介紹為開盤，對(duì)孔子思想對(duì)現(xiàn)代人的積極作用進(jìn)行了深入細(xì)致的描寫和論述。本書涵蓋量廣，從各方面討論孔子及其學(xué)說對(duì)現(xiàn)代人的積極作用?？鬃訋缀跏且粋€(gè)婦孺皆知的人物，《論語》也是大家耳熟能詳?shù)?。但如果要問：多少人真正了解孔子？多少人真正讀過《論語》？那么答案恐怕就不是那么多了?！墩撜Z》究竟是一本什么樣的書呢？這里我們不妨先看看這樣一些評(píng)語：“影響人類文化的100本書之一”，“中國人的圣經(jīng)”，“構(gòu)建中華文明的階梯的重要典籍”。事實(shí)上，在中國傳統(tǒng)社會(huì)，《論語》是讀書人的必攻經(jīng)典，不把這本書讀懂、讀透，就不能深刻理解和把握中國五千年的傳統(tǒng)文化。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的差異性，我們對(duì)孔子的解讀有必要用新的方式，有必要以現(xiàn)實(shí)生活為重心，重視其對(duì)現(xiàn)代人的教導(dǎo)意義。因此，本書對(duì)孔子言論的引用，完全是為現(xiàn)代人服務(wù)的，所以，有些解讀可能只是大意，這一點(diǎn)還希望廣大讀者朋友們能夠體諒。總的說來，本書以孔子及其《論語》為基本出發(fā)點(diǎn)。融會(huì)古今，多方位地闡釋了孔子學(xué)說和現(xiàn)代人的緊密聯(lián)系，既不乏理論上的嚴(yán)謹(jǐn)性，又有著優(yōu)美的文筆，是一部可讀性極強(qiáng)的好書，對(duì)讀者朋友來說益處甚大，故不可不讀。

內(nèi)容概要

　　孔子及其學(xué)說為什么能產(chǎn)生這么大的吸引力和影響力？他的魅力到底在哪里？他的學(xué)說與我們現(xiàn)代人的生活又有著怎樣的聯(lián)系？面對(duì)這一系列問題，歷來就有人給出過許多不同的答案，仁者見仁，智者見智，各有不同。但事實(shí)上，這些答案有的真知灼見但并不系統(tǒng)，有的系統(tǒng)完備但卻又缺乏可讀性，有的可讀性高卻是以誤讀為基礎(chǔ)。當(dāng)然，好的解讀也是很多，但卻往往沒有與現(xiàn)代人的生活現(xiàn)實(shí)掛鉤，讓人難以產(chǎn)生親近感。有鑒于此，《孔子學(xué)院》編者通過對(duì)孔子及其學(xué)說的深入研究。在經(jīng)過多方的請(qǐng)教學(xué)習(xí)后，以《論語》中孔子的言論為根本架構(gòu)，以現(xiàn)實(shí)生活為原料。為現(xiàn)代人歸納出了十道“大餐 ”，并以對(duì)孔子的其人其書介紹為開盤，對(duì)孔子思想對(duì)現(xiàn)代人的積極作用進(jìn)行了深入細(xì)致的描寫和論述。

書籍目錄

第一章 兩千年來知識(shí)分子的楷模——孔子和他的《論語》孔子其人其書《論語》中的“仁”和“禮”孔子的教育思想孔子與世界同在趙普半部論語治天下第二章 內(nèi)智外愚——孔子的做人絕學(xué)做人需要技巧，內(nèi)智不妨外愚利而不露能自保凡事無可無不可施展才能要看時(shí)機(jī)和環(huán)境不要賣弄你的小聰明做人誠信第一做人不可無志氣要知道自己能吃幾兩干飯聽取別人意見，能很好地保護(hù)自己做人要知進(jìn)退，但進(jìn)退的主動(dòng)權(quán)要握在自己手中做人的原則不能丟第三章 一以貫之的忠恕之道——孔子與中的智慧學(xué)會(huì)寬恕，才能懂得交往君子當(dāng)成人之美別把他人不當(dāng)回事不要割斷與別人的聯(lián)系交往要保持一定的距離在哪個(gè)山頭唱哪個(gè)歌己所不欲，勿施于人不能雪中送炭，就不要雪上加霜不念舊惡，退后一步天地寬多批評(píng)自己，少責(zé)怪他人有美德才會(huì)有朋友信任是可以融化萬物的陽光第四章 成大事也有捷徑——孔子做學(xué)問與做事的訣竅牛皮不要亂吹，在行動(dòng)上見功夫三思而后行不見得對(duì)切莫畫地為牢、故步自封有耕耘才會(huì)有收獲具備博而又專的才能磨刀也可不誤砍柴不要在一時(shí)的過錯(cuò)中糾纏不清做事，抓住時(shí)機(jī)最重要患得患失，取舍皆失拒絕拖延和抱怨做大事者，以“勤”經(jīng)營天下人靠衣裝佛靠金裝，做事要懂“包”字訣第五章 練就火眼金睛——孔子如何看待小人巧言令色——偽君子的形象君子重的是義，小人重的是利見義不為者，非君子也德行比才能更重要真金要靠火來煉，在關(guān)鍵時(shí)刻去認(rèn)識(shí)一個(gè)人道不同，不相為謀小人是地雷，踩上就會(huì)爆炸和小人保持距離第六章 中庸之道，過猶不及——孔子的思想與現(xiàn)代人追求成功的心態(tài)成功需要積極的自我反省態(tài)度決定一切不要有過多的貪欲信自己莫信鬼神失意在所難免，且把心放寬急功近利要不得勇于探索，為了理想奮斗不息成功離不開堅(jiān)持成功時(shí)得意可以，但萬莫傲而忘形成功在于勇敢爭取第七章 口才決定成敗——孔子關(guān)于說與不說的學(xué)問好的口才可以避免禍端不必強(qiáng)爭，萬事“理”為先見什么人說什么話不該說的千萬別亂說把握好說話的時(shí)機(jī)說三分話，詞能達(dá)意即可不能口無遮攔，胡亂說話口才決定成敗說話不要太直接，曲徑方可通幽第八章 開開心心的生活——孔子的思想與現(xiàn)代人生活的態(tài)度開心常伴，自在生活管好自己的生命時(shí)間富貴如浮云，美名傳千世君子愛財(cái)，取之有道生活優(yōu)越時(shí)更須寧簡勿奢好色不見得就是錯(cuò)珍惜生命，熱愛生活棄權(quán)利如棄敝屣能知足，方能常樂該放棄時(shí)不要斤斤計(jì)較什么是真正的愛人無遠(yuǎn)慮，必有近憂第九章 以德服人。以禮待人——孔子談做官的學(xué)問能打江山，更要能坐江山敢于納諫，兼聽則明危機(jī)之時(shí)要沉得住氣以德服人，天下歸順“撕掉”一紙文憑，讓有能力者居上不要錯(cuò)失機(jī)遇，敢于表現(xiàn)自我和諧是一種境界適度寬容你的下屬與屬下患難與共，同甘共苦尊五美，摒四惡第十章 讀書要掌握方法——孔子的教育思想與學(xué)習(xí)的法門溫故而知新，可以為師矣勤于思考，學(xué)而不思則罔不知為不知，敢于說不知道好學(xué)者，恒心最重要興趣和快樂是最好的老師三人行，必有我?guī)煂W(xué)習(xí)宜早不宜遲學(xué)以致用，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐第十一章 管好你的家庭——孔子的智慧與現(xiàn)代家庭的和諧現(xiàn)代人更應(yīng)謹(jǐn)守孝道父母在世時(shí)“游”要有方選擇一個(gè)好的住宅教子有方，萬不可拔苗助長形成良好的家風(fēng)要正確處理家庭矛盾建立一溫馨和諧的家庭

章節(jié)摘錄

小人是地雷，踩上就會(huì)爆炸【原文】子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”【大意】孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧?！本庸饷骼诼洌粦n不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧。然而，小人如果只管自己的“戚戚”那就不叫小人了，小人的討厭在于：由于他們經(jīng)常心緒不寧，所以就會(huì)整天處于攻擊狀態(tài)，一旦有人不小心招惹了他們，那他們就會(huì)不死不休的整治對(duì)方。一個(gè)人如果遇上了小人，就不得不十二分小心了。小人一般居心不良，恐怕會(huì)為你成大事設(shè)下障礙。而小人又善于偽裝，就像埋在土里的地雷，用眼睛不易發(fā)現(xiàn)，不小心踩上就會(huì)爆炸，這就需要人們花點(diǎn)“心機(jī)”去辯別和尋找。防范難纏的小人古代圣賢早有理論，更有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也有可供操作的方法。這些方法體現(xiàn)社會(huì)的復(fù)雜和人生的智慧。有道是“魔高一尺，道高一丈?！毙∪嗽俾斆髟俳苹?，總有讓人可辨之跡，有可防之術(shù)。西漢御史大夫張湯為人狡黠多詐，濫施刑罰，辦事專門迎合皇帝的心意；對(duì)于皇帝不喜歡的人，就妄加誣蔑，任意誹謗；對(duì)于皇帝喜歡的人，就胡亂吹捧，極力美化。他利用任御史大夫的職權(quán)，經(jīng)常隨意羅織罪名，彈劾大臣，殘害同僚。張湯對(duì)他的副手御史中丞李文懷有宿怨。張湯最寵信的小吏魯謁居，為了替主子鏟除政敵，邀功獻(xiàn)媚，就悄悄地派人上書皇帝，用羅織來的罪名檢舉李文。于是，皇帝命令張湯來審理這個(gè)案件。張湯借機(jī)濫引法律條文，施以酷刑，終于誅殺了夙敵李文。后來皇帝偶爾問起案發(fā)原因，張湯假裝自己不知情，故作吃驚地說：“可能是李文的仇家干的?！逼鋵?shí)，張湯做賊心虛。退出之后，急忙趕往魯謁居家密商對(duì)策。此時(shí)，正趕上魯謁居臥病在床。當(dāng)張湯看到魯謁居的兩腳紅腫時(shí)，就親自給他按摩雙腳。這事正好被趙王劉彭祖看見了，心想，從沒聽說過一個(gè)主管長官竟然如此服侍一個(gè)小吏，判斷其中必有隱情；加上劉彭祖素來不滿張湯的殘暴，于是，向皇帝告發(fā)說：“張湯身為國家重臣，竟然給一個(gè)卑賤的小吏按摩雙腳，我認(rèn)為其中有不可告人的勾當(dāng)。”皇帝將此事交給司法部調(diào)查。調(diào)查期間，魯謁居正好病死，事情牽連到他的弟弟身上，因而被囚禁了起來。一天，張湯恰好去監(jiān)牢里提審犯人，看見了魯謁居的弟弟。張湯本打算暗中營救，所以表面上假裝不認(rèn)識(shí)。這樣一來，魯謁居的弟弟誤解了張湯的意思，心中既害怕又憤怒。于是，一不做，二不休，教他的家人上書皇帝，揭發(fā)了張湯與他哥哥魯謁居共謀陷害李文的經(jīng)過?；实鄣玫脚e報(bào)，命令立案審理。這是見于《資治通鑒》的一幕官場上權(quán)力斗爭的鬧劇。這里引述意在說明趙王劉彭祖能夠見微知著，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從張湯為小吏“摩腳”一事，洞察其中的陰謀。這確是一種較為高深的知人防人謀略。有“心機(jī)”的人稍微留意一下，就不難發(fā)現(xiàn)投機(jī)型的人善于察言觀色，臉皮很厚，把自己作為商品，謀求在“人才市場”上討個(gè)好價(jià)錢。這種人即使在工作上也好討價(jià)還價(jià)，往往對(duì)目前雇傭他們的公司也施加壓力，以使該公司的領(lǐng)導(dǎo)給他們以晉升或增加工資的機(jī)會(huì)?；蛘咚麄?cè)诠ぷ魃喜话卜郑珔s熱衷于往上司那兒跑，為的是和上司套近乎，不是憑工作成績得到上司的重用和提拔，是想通過和上司的私人關(guān)系而得到好處。另外，投機(jī)取巧的人一般嘴甜、心細(xì)、臉皮厚，他們即使是做錯(cuò)了事，也往往會(huì)把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁和推卸到其他人身上去，而一旦有了功勞，他們又會(huì)極力吹噓自己的貢獻(xiàn)和成績，生怕上司不知道。還有，上司在場和不在場，他們表現(xiàn)就完全不一樣，上司在的時(shí)候，他們肯定是最勤勞的，連臉上的汗水也不會(huì)去擦，就是想給上司一個(gè)好印象；上司一旦離開，他們保準(zhǔn)就呆在一旁休息了。當(dāng)然，光憑自己的眼睛是很難發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)檫@些人很會(huì)偽裝自己，作為領(lǐng)導(dǎo)只有多聽取其他下屬的反映，才能揭開這種人的真實(shí)面目。對(duì)于這種人，無疑是不能重用的，他們?nèi)绻谀膫€(gè)單位任職，哪個(gè)單位就會(huì)被他們搞得亂糟糟。因此，你一旦發(fā)現(xiàn)你的下屬中有投機(jī)取巧之人，你要毫不客氣地把他們撤換掉。哪怕他們只是普通的員工，你都要提防，免得上當(dāng)受騙。

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《孔子學(xué)院》涵蓋量廣，從各方面討論孔子及其學(xué)說對(duì)現(xiàn)代人的積極作用。

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